魏紫·布雷德
自然，理发几乎是不可能的。所以男女都是长发。为了方便生活，百姓会用布裹住头发，地位较高的达官贵人会用发夹固定头发。
照片:政要用发夹固定头发的剧照。
据说古代有一种刑罚叫刑，就是把一个人的头发全部或部分剃掉，对于现代人来说是家常便饭。但在古代，这是奇耻大辱，比死还惨。由此可见头发对古人的重要性。
清军入关后，朝廷颁布理发令，要求所有汉人剃光头发，扎成辫子。对此，民众纷纷抗议，并表示宁死不剃头。
朝廷的态度很强硬，说他们还想保命，必须剃光头，编辫子。但问题是，长头发的人可以编辫子，但是如果秃顶或者秃顶了，在哪里扎头发呢？这些人是注定的吗？
图:清朝入关剧照
一、金钱鼠尾辫
其实对于秃顶的人来说，留辫子还是一件好事。我们先来了解一下辫子的发展历史。我们在看清宫剧的时候，经常会看到剧中的男人上半身都是赤裸的，但是后脑勺有一条长长的辫子，叫做阴阳头。
但清初不是这种头型，而是“钱鼠尾辫”，即整个头上只留一个铜钱大小的区域，其他地方全部剃光。很明显，这种辫子不需要太多的头发，只要留个小辫子就够了。所以，即使是秃顶的人，也能从后脑勺挤出一根小辫子。
后来与辫子相关的系统开始放松，辫子的形状也在变化，男人的发型也逐渐向阴阳方向发展。现在那些光头也没办法。他们头上的发量还不足以留下一个阴阳头。不过好在民间理发师有一个巧妙的处理方法，直接用假发代替真发，于是在剃发令颁布的大背景下，假发行业诞生了。
图:清朝的阴阳师剧照
鲁迅留学日本。受过高等教育的他，早就觉得留辫子是思想落后的表现，就剪掉了。但在中国，没有辫子会导致死亡，所以鲁迅花钱请人做了一条假辫子戴在头上。
据说如果一个人天生秃顶，他必须向政府报告自己的情况，以证明他不是想剃光头发，而是他头上真的没有头发。这是为了防止有些人因为不喜欢钱而把头发剃了。
其实古人一直都不喜欢光头。即使他们扎了辫子，他们看起来还是有点像汉人。明朝有个叫李治的人，因为私底下把头发全剃了，天天和已婚女人混在一起，被世人称为李图翁。
但是，李志并不是一个放荡不羁的人。他主要通过剃头来反抗封建礼教和世俗压迫。历史上还有其他剃光头的名人，比如王夫之等人。他们不留辫子，更愿意出家。
图:刮掉一个和尚的剧照
第二，你不必剃光头发
其实理发令并不是针对所有人的。有些人是不需要剃头的，比如女人、奴隶、道士、演员、小孩。既然梨园的妇孺都不用剃头，会不会有热爱祖国的人会选择这些身份或职业来避免剃头？
其实也没那么容易。即使是和尚，只要他想成为和尚，他也可以成为和尚。出家人需要得到朝廷的批准才能得到法令，也就是出家人的身份证明。因为僧侣不需要从事生产劳动，所以可以免除一切赋税。
所以历代都严格控制僧侣的数量。从朝廷的角度来说，僧侣不仅可以增加税收，而且有很多口饭吃。朝廷当然不希望僧侣太多。每个和尚都有自己的日历。如果普通人敢剃光头，穿僧袍冒充和尚，一旦被朝廷发现，砍头就是大罪。
图:出家为剧照
再说了，哪个男人会愿意抛弃家人老婆孩子毅然剃头出家呢？毕竟出家意味着与世俗隔绝，只能吃素，饮食保持清淡口味。如果没有强烈的欲望和意志，很少有人会选择出家。既然当不了和尚，还可以当道士。不仅可以结婚，还可以喝酒吃肉。最重要的是不用剃头。
没那么简单。毕竟清朝刚入关的时候，道士也是被列入理发顺序的。不管是佛教还是道教，皇帝都不太喜欢。朝廷不仅给和尚道士发身份证明，还下令定期搜查寺庙道观，避免其他人混入。所以道士和大家一样，都要剃头。
直到顺治六年，张和拜见皇上，双方沟通融洽。当时年仅十八岁的顺治皇帝，在两位道士的恳求下，决定不让天下道士剃发，但民间早已习以为常。这个时候应该不会再有人为了不剃头而去当道士了。
除了道士，还有人为了不剃头而选择唱戏，当演员也不错。毕竟戏曲是用来欣赏和娱乐的，戏曲里的人物不能秃顶。
但是，在古代，演员是一个劣等职业，社会从来没有很好的看待过演员。大多数人觉得演员低人一等，看不起舞台上的梨园子弟。
但是法院虽然允许行为人留头发，但并没有说可以随便留，还需要附加条件，就是戴枷示众。简而言之，在过去，理发令是由政府执行的。本来是很难避免的，如果被发现了，那就很严重了。
图:演员唱戏剧照。
所以，还是安安分分的留个马尾辫钱比较好。虽然精神上备受折磨，但至少还能保住小命。
但辛亥革命胜利后，清政府垮台，扎了几十年辫子的人终于可以摆脱封建思想的束缚了。大多数中国人开始觉醒，告别那个腐朽落后的时代，中国开始走向富强的未来，禁锢人们的辫子也逐渐消失。