四大北极帝国皇帝
北辰是永恒之星，位于天空中央，地位最高，最为尊贵，是“星辰之主”、“众神之本”。所以我对他非常尊敬。《志》说:“北极五星，陈六星，皆在宫，北极、北辰最尊；其薄星亦为天之枢。”并视其为“大帝之座”“天子常居其中。”唐代孔《寿书》中有云:“北斗环北极，周卫皇帝，有庆秀才，行于五星宿，又巡抚幽州。二十八宿分布在四面八方，犹大诸侯也在为皇帝镇守土地。天象是尊卑之法。”
关于魏紫北极帝的来历，太上老君说田璇大圣真武本，一个神奇的口头禅，引用玉清至尊宝北斗本生真镜的话说:“昨日龙汉劫后，紫光夫人(紫光夫人生来斗袁俊)去年春游文峪池，然后脱衣沐浴，忽感莲子九芽，发育转化为九子。皇帝，长子，紫徽，上工纪纲，元星。次子魏紫在北极协助中牟唐明建立军队。对于南极神仙皇帝的起源，
有两种说法:
一种是元大都王长子论。据道经《雷雨卿大师王梓树手书序》说:“昔空间未成，程远未生，元初天王为皓莽法祖，一心欲生，谓之乱。乱是拆了，但有天地。中外名字混杂。元初天王，云华开画，金荣辉煌，玉美如天，陶玉妙绝脱俗，又分干坤。它来自玉景山的上下游。万成的奶奶太遇到的时候，去了玄玉清的妈妈那里九天，去了大洞里混男女的路。她生了八个孩子，被称为南极不死皇帝。又称九龙扶桑日本宫天皇。也被称为高神肖。一服三人，圣者也。”
真正的王者，全神贯注于金阙，思念世间一切众生，三灾八难，九幽泉苦，一切有罪的灵魂都得到了报应。还有就是因为抢劫，很多人的苦难没有止境，日夜不舍，生死如纺车。所以真君用神通，对三界众生慈悲为怀，即在金门阀下，请有礼，请魏紫为紫玉、琼蕊进宫。九天之宝内，请九世真王秘法为三卷书...元初，神命大皇帝伏完真君“上天”
二是元王九子论。关于后土的记载很多，大多集中在《左传》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》中。在文中，后土大致被称为宫氏之子，中央之神。比如:
《左公二十九年》:“故官有五行，谓之五感。木是句芒，火是祝融，金是蓐收，水是玄明，土是厚土。颛顼的儿子李，就是祝融。* * *龚家有个说法，“龙”，意思是“被改变了”。后为社会的土壤。
《礼记·祭祀法》:“* * *公家为九州之主，其子侯屠能平九州，故拜之为社。
《礼记·月令》:“中央土，其帝黄帝，其神在土后。”(郑注:玉竹王，地方官之神，也是颛顼之子，也是地方官。)
《山海经·海内经》:“* * *工生于来世，来世生于噎，噎生于十年。”郭璞注:十二子生，皆以岁为名，故为云。袁珂《山海经》全译:古代神话中，说呛生于十二岁或呛生于十二月一岁。
山海经Xi经:“李(后土)噎在地上，在西极，可以遨游日月星辰。”(这个呛是时间之神。)
《山海经》黄达《北经》:“在大漠中，有一座山名叫成都，它承载着天空。一些人把两条黄色的蛇命名为夸父。土生之后，信生于夸父。”郝懿行注:后土，龚氏之子，苟，见《左传》赵十九年及《山海经》。
《山海经·海内经》:“* * *工生于后。”袁科《山海经全译》案:《国语鲁语》说:“* * *龚氏霸王有九，其子名为后土，能平九。”也就是这是“* * *工人生在过去”的历史。
《楚辞招魂》:“袁俊此处更幽。”王逸注:尤都是地下土治。地下鬼，所以叫有度。
《淮南子·天文训》:“中土亦其帝黄帝，其辅土也。”