李白有怎样的从政经历？

在少年时代，李白学习的范围很广。除了儒家经典和古代文史名著，他还浏览百家之书，成为“善剑士”(韩《荆州书》)。他信仰当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道。同时，他有建功立业的政治抱负，声称要“学严观之言，求皇帝之术，争皇帝之智”。他愿意辅佐他，把寰区做大，把海贤做成景宜”(《戴寿山答孟少府调书》)。一方面要做超脱世俗的隐士神仙，一方面又要做君主的侍郎，形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、忧国忧民是他一生思想的主流，也是他作品进步的思想基础。李白青年时期在蜀中所作的诗很少被保存下来，但《游道士》、《峨眉山月歌》等文章却显示了杰出的才华。

告别亲人，远行。

开元十三年(公元725年)，李白出师蜀国，“留剑报国，留亲人远游”。他乘船出峡沿河漂流而去，家乡的群山渐渐消失得面目全非。只有三峡流出的水还跟着他，推着他的船，把他送到一个陌生而遥远的城市。

李白没想到的是在江陵的一次不平凡的相遇，在那里他遇到了被三皇大帝尊崇的道士司马成镇。天台道士司马成镇不仅学会了一整套道教法术，还写了一手好篆书，诗文飘逸如仙。玄宗非常尊敬他。有一次，他把他叫到内殿去取经，为他建了一个阳台观景，并派他的妹妹于震公主和他一起学习道教。李白看到这位受宠的道士，自然非常高兴，还把自己的诗送去供他审阅。李白儒雅的外表和不凡的资历，使司马成镇第一眼就十分欣赏，但读他的诗时更是赞叹不已，称赞他“有圣人之风，能使其随心飘流”。因为他看到李白不仅外貌出众，才华文笔也超群，并没有引起同时代荣禄官员的注意。这是他在反对派几十年来从未遇到过的人才，所以用道家最高的褒奖来褒奖他。也就是说，他有一个“神仙根”，就是生而不朽，这和何张之后来称赞他是“谪仙”差不多，都把他看成一个不平凡的人。这是对李白风度和诗风的总体印象。

李白为司马成镇的高度评价而欢欣鼓舞。他决心追求“流浪八极表”这样一个永恒不朽的世界。他激动之下写下了一首伟大的诗《大鹏遇鸟》，以大鹏为喻，吹嘘其速度之巨大。这是李白最早的世界名篇。他从江陵出发，在万里之外开始了他的飞行。

李白从江陵南下，经过岳阳，再南下，到达此行的目的地之一。然而，在洞庭湖划船的时候，一件不幸的事情发生了。李白的旅伴吴贵德，来自四川，突发疾病死亡(或被殴打致死)。李白非常难过。他倒在朋友身边，大声叫道，“眼泪后面是血”。因为他哭的太厉害了，路人都为之落泪。在旅途中遭遇如此变故，实在是太白难以忍受，只好将吴贵德暂时埋葬在洞庭湖，自己继续东游，决心在东南之行结束后，再次搬运朋友的尸骨。李白来到庐山，写下了著名的《望庐山瀑布》。

李白去了六朝古都金陵。这个地方气势磅礴，一只老虎坐在龙盘上，六朝宫殿。这不仅激起了李白的许多感慨，也激起了他在那个时代的骄傲。他认为，旧都一直处于衰败状态，没有什么可看的，不如皇帝统治，天下呈现一片太平景象。金陵的霸气虽已荡然无存，但金陵的儿女们却深情的接待了李白。李白送别金陵时，吴姬压酒，金陵儿女殷勤相送，频频举杯劝饮。告别的感觉像流动的河流一样流过人们的内心，让人刻骨铭心。告别金陵后，李白要去越州(绍兴)。但我在淮南病倒了。身在异国，他思绪万千。他感叹自己做出成绩的希望不大，对家乡的思念也很深。唯一能给他带来些许安慰的，就是远方朋友的来信。

李白在淮南养病后，到了国际繁华都市越州(绍兴)，这里的山水天下第一，令李白流连忘返，尤其是会稽山、镜湖、天目山、兰亭、东山等地。李白和何可以说是忘年交，一心要为谢安建功立业。他们更加羡慕王谢在魏晋时期的浪漫生活，并为之着迷。李白从西方回到荆门。他在荆门呆了三个月。他虽然想家，但在事业上没有什么成就，觉得很难回到家乡。最后，他决定再次漫游。先是来到洞庭湖，把吴贵德的尸骨埋在江夏(今湖北武昌)。他在江夏遇到了行容和尚，从他那里了解到了孟浩然，于是去襄阳看望孟浩然，并写下了著名的五律诗《给孟浩然的一句话》。不久，李白到达安陆，在小兽的道观里安顿下来。但是隐居在这里不是长久之计，他还是想寻找职业提升的机会。李白隐居寿山时，通过游说结交官员，以提高自己的声誉。李白的文学才华得到了武侯的宰相许的赏识，并把他招为孙女婿。李白和他的妻子徐氏在离徐家不远的白照山桃花岩下过着幸福的婚姻生活。然而，夫妻生活的美好并没有让李白出门闯荡成功的野心减退。立足安州妻家，数次游历，结识一些官员贵族，开元二十二年(公元734年)结识汉朝宗、荆州长史、襄州刺史。

刚进长安。

封建皇帝经常在冬天打猎。唐玄宗即位后，有过多次狩猎，每次都带着外国使节一起去炫耀武力，以威慑邻国。开元二十三年(公元735年)，玄宗又打猎，恰好李白也在西行，希望能因上了《大猎赋》而赢得玄宗的赏识。

他的《大列夫》希望“广示事物”，而“盛超园林偏僻荒凉，情形与前代大不相同”，吹嘘本朝远胜汉朝，并在结尾宣扬道教的神秘埋葬，以契合玄宗当时崇尚道教的情怀。李白希此行的目的是献礼。此外，他也借此机会游览长安，领略这“万国朝圣”的风光。他住在终南山脚下。“他经常爬到终南山上俯瞰。当他登上钟南山的北峰时，向他展示了一个伟大国家的风采。

他深感生活在这样一个国家是不平凡的，因此颇为自豪。但一想到这个繁荣帝国中的腐朽因素，又一次打击了他的崇高情绪。李白进入长安后，遇到了张维为青，并通过他送给于震公主一首诗。最后两句说“人少的时候，太后要见”，就是祝她开悟。李白还在《送卿》一诗中表示，自己的处境很困难，希望能介绍他到朝廷任职。于是，他一步步向统治阶级上层靠近。李白这次在长安也见到了何。李白有一次去紫极宫，不料在那里遇见了何。他已经读过何老的诗了。这次遇到他，他自然马上上前迎接，并呈上袖中一本诗集。何非常喜欢蜀道难和吴七曲，就把腰带上的圣甲虫摘下来，叫人带着李白出去喝酒。何被李白瑰丽的诗句和优雅的风度惊呆了，连说:“你是不是带着一颗洁白的金星下凡的？”

一年过去了，李白还在长安做客，没有机会走马上任。他的心情有些沮丧。好朋友诚挚地邀请他住在青山阳光下的僻静处，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却无处可寻，这让李白感到失望，也有点愤懑。我去王公家门口拜见他，我极为不满。我只叹了一声“难去，回来吧”就离开了长安。

还钱

42岁的李白被唐玄宗的妹妹于震公主(据说是道士吴允介绍的)推荐去了长安。唐玄宗很欣赏李白的才华，对他非常礼遇。李《草堂集序》曰:“退下问安，如见(秦汉之际“商山四杰”之一)”。“把饭给七宝床，让御手舀饭。”。但唐玄宗只要求他拜翰林，做自己的文学侍从。三年后，被唐玄宗“还钱”。李白在长安生活了三年，让李白更加了解了朝鲜的种种腐败和黑暗。被唐玄宗“还钱”，是李白政治生涯的分水岭。

天宝元年(公元742年)，因得到公主和何的称赞，玄宗读了李白的诗，十分钦佩，遂召李白入宫。李白入宫朝见的那一天，玄宗走下来迎接他，说:“在七宝床前给饭，自己舀。”玄宗问了一些当代的事务，李白根据自己半生的学习和对社会的长期观察，有了一个深思熟虑的回答。玄宗大为赞赏，当即令李白拜翰林。他的工作是起草公告，并陪同皇帝。玄宗每次设宴或郊游，都会命李白的侍从利用他敏捷的诗歌天赋，当场作诗。虽然不是功德录，但也把它的话流传给后人，盛气凌人地向后人吹嘘。李白如此受玄宗宠信，同事们都很羡慕，但也有人因此而嫉妒。

李白在长安时，不仅拜翰林、陪王，还经常在长安散步。他发现国家的繁荣有一个很深的危机，那就是专横的宦官和离皇帝最近的傲慢的外戚。他们像乌云一样笼罩在长安和中国上空，给了李白强烈的压抑感。

同时，李白的放荡行为受到翰林学士张谭的诽谤，两人之间产生了一些芥蒂。

李白被国家事务的腐败和同僚的诽谤深深感动了。他写了一首《翰林研究·谈吐·赠士》表达归山之意。没想到，就在这个时候，李白被人把黄金还了回去，似乎很意外。这一次，好像李白说了什么不合适的话。

再次旅行

天宝三年(公元744年)夏，李白到达东都洛阳。在这里，他遇到了杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人相遇了。此时的李白已经名扬全国，而杜甫正值壮年，却滞留在洛杉矶。李先贤和李白一样，比杜甫大十一岁，但以自己的才子之名，在杜甫面前并不狂妄。“色厉内荏，嗜酒如命”，“故人”的杜甫，对李白的赞美也没有低头。这两个人平等地建立了深厚的友谊。两人在洛阳时，相约下次在梁宋(今开封商丘一带)相见，访道求仙。

同年秋，二人如约抵达梁宋。在这里，两个人通过过去来表达他们的感情，讨论现在。他们还在这里遇到了诗人高适，高适还没有上任。然而，他们每个人都有相同的志向和理想。他们三个游得很开心，评论文学批评和诗歌，谈论世界大势，都在担心国家的隐患。此时，杜丽正值壮年，他们在创作上的这种思想交流对他们日后产生了积极的影响。

这一年的秋冬，杜丽又分手了，去找了一个道家的老师，创作了一本真经(道家的秘文)，教了一本道家的书。李白到了(今山东济南)，在宫受清朝道士高的教。从此，他正式履行了道教仪式，成为了一名道士。后来李白到了德州安陵县，遇到了擅长写这一带符号和印章的盖辽，为他制作了一本真图集。李白在这次不朽的访问中得到了一个满意的结果。

天宝四年(公元745年)秋，李白与杜甫在东麓第三次相遇。短短一年多时间，两人见了两次面，见了三次面，友谊加深。他们一起拜访了隐士大师，拜访了当时世界闻名的散文家、书法家李咏。就在这个冬天，两人分手，李白准备重游江东。

李白离开东陆，从任城乘船，沿运河到扬州。因为急着去会稽(绍兴)见袁丹秋，所以没多呆。到达惠济后，李白首先去吊唁去世的何。不久，孔也来到会稽，于是李白和袁丹秋、孔游览了虞洞、兰亭等名胜古迹，在镜湖泛舟，徜徉于江河之间，即兴描述了这一带的秀美山川和历史细节。在金陵，李白认识了崔成福。两人都是政治失意，感情比较投缘。每次玩的时候，我都很享受游泳，不分早晚。他们在秦淮河上泛舟，彻夜欢唱，引得两岸民众为他们惊叹、鼓掌。由于性格相投，经历相似，两人比普通朋友更有默契，友谊更深，所以李白把崔成福的诗绑在衣服上，想起来就背。

被邀请进入银幕

天宝十四年(755)，安史之乱爆发，李白避难庐山。那时候，他的胸中总是有两种矛盾的想法:隐退和济世。千古王者李林此时刚开始东游，李白应邀入幕。李白走到幕后，力劝王勇王琴灭贼，但他也对自己政治上的缺乏远见进行了自我反省。江南的萧、孔、也受了的邀请，避灾而不去。在这方面，李白显然不如他们。王勇很快就被打败了，李白也因此被囚禁在浔阳。这个时候，崔焕鼓励江南，广纳贤才。李白写诗求救，妻子宗师也哭喊求救。宋若思在旬阳驻扎了吴冰的3000军队，他从监狱中救出了李白，并让他加入了幕府。李白成了宋若思的副官，给宋写了几篇散文，跟着他到了武昌。李白在宋若思门下备受器重，以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再次得到朝廷的任用。但不知什么原因，他不仅没有见到任命书，反而被拐进了夜郎(今贵州桐梓)，完全出乎意料。至德二年(公元757年)冬，李白从浔阳路到流放地夜郎。因为判刑是长期犯罪，而且一去不复返，而李白现在已是暮年。“夜郎万里路西老”，这让他更加难过。

死于一场重病

甘源二年(公元759年)，李白去了巫山。因为关中大旱，朝廷宣布大赦，规定死者从溪及以下全部赦免。就这样，李白经过长期的漂泊终于获得了自由。他立即扬子江而下，名曲《早送白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，因为老朋友梁载在当地做太守，李白就待了一段时间。到了甘源的第二年，李白又一次应朋友之邀，与被贬的贾芝泛舟洞庭湖赏月，畅想古代情爱，以诗抒情。不久，他又回到了宣城和金陵的旧地。差不多两年的时间，他穿梭于两地之间，依然靠人过日子。去年第二年，六十出头的李白因病回到金陵。在金陵，他的生活相当尴尬，所以他不得不去他的叔叔李，谁是当涂县的县长。上元三年(公元762年)，李白病重。他临终前将手稿交给李，享年61岁。关于李白之死，历来众说纷纭。一般来说，死法有三种:一是醉酒死亡；第二是死亡；第三是溺水。第一种死法见于《旧唐书》，说李白“因饮酒过度，在宣城醉酒而死”；第二种死法也见于其他正史或专家学者的考证。据说李光弼东镇在淮河附近时，李白不顾61的年龄，闻讯而去，自告奋勇杀敌。他希望在暮年尽力救亡图存，中途因病返程，病逝于当涂县令、唐代最著名的篆书家李。第三条死亡法则经常出现在民间传说中，非常浪漫。李白在当涂河上饮酒，因醉醺醺地跳入水中捉月而溺死，非常符合诗人的性格。但无论你以哪种方式死去，都直接关系到你参与了王勇李林的叛乱和起义。李白被赦后不久就流放夜郎，结束了他传奇而坎坷的一生，这是不争的事实。