谁来砍掉琼的庄稼？我带你去看一个充满田园风味，富有画意和诗意的村庄。

“谁轻割庄稼，春遍天下，水遍天下。”行走在李思的山川之间，自然想到这个词，沉醉在自然风光与人文风情交汇的意境中。

这是一个田园诗般的地方。

在晴朗的日子里，李思的天空干净透明，没有灰尘，偶尔有云飘过天空，令人深思。几个安静的村庄，袅袅升起的炊烟，绿色的田野，清澈的小溪，勾勒出一幅明亮的田园风光。

这里有一望无际的森林，森林覆盖率达90%以上。连绵起伏的群山中，有绿海般宽阔的万亩林场，林间沟壑纵横，泉水叮咚，鸟鸣阵阵，常有刺猪兔子等动物奔跑。林场里有粗壮挺拔的杉树、高耸入云的松树、数不清的大大小小的杜鹃花、兰花和许多珍贵的药用植物。杜鹃花盛开时，林间繁花似锦，映出蓝天白云深处的人们，宁静而安全。

美丽的王官河日夜流淌，接纳沿途的溪流，奔向远方。清澈的河水倒映着月牙形的石桥，两岸的青山绿树，水中的一切都随之移动，最后变成一片模糊。鱼在水里游着，有些鱼跳出了水面。在水面上跳了一个优美的“弧线”舞后，优美的身体突然跳入水中。在一个阳光明媚的下午，女孩们来到河边洗衣服，然后把衣服挂在河边生长的灌木丛上。很快，河岸变成了五彩缤纷的一片...

李思是一个少数民族聚居地，长期以来，彝族、苗族、汉族等民族和睦相处。

关于其名称，《毕节县地理志》载:“李思”原为彝语，意为“晚粟”，因产晚粟而得名。此地位于七星关城东北约40公里处，自古以来就是连接梯田、小鸡场、燕子口、颜良的交通枢纽。明朝以前，这里是彝族首领的领地。明朝洪武年间，曾设堡押兵，名“四里堡”。据清代康熙城志的县志名称分析，属于“平定里八夷屯之一，名为四里堡”，雍正七年(公元1729年)，河南赤水八一屯毕节县被割为平定里，名为四里堡。同治年间，定名为四里堡，后又称四里堡，民国边境称，属李继昌乡管辖。

四面环山，地形复杂。根据《土壤志》，地貌划分为:李思属“砂页岩低山河谷，主要出露岩石为紫红色砂泥岩、紫色砂页岩、黄色砂岩等”最高海拔1.572米，位于冷沙梁紫支以西，最低海拔1.654 38+0.572米，位于王官河东北部。王官河河水深，河谷窄，两岸植被茂盛，土地肥沃。良好的土壤结构和温和湿润的气候为板栗作物高产提供了重要条件。

这里盛产水稻、玉米、小麦、大豆等农作物。生产出来的无公害优质大米营养丰富，软糯清香，在市场上供不应求。用当地无公害糯米酿造的易溅酒，醇香可口，清爽健康。

李思种桑养蚕已有数百年的历史。以前几乎是“家家种桑”，“家家养蚕”。现在还有400多亩养蚕，200多户养蚕。当地至今还保留着古老的缫丝技术。人们手工制作的丝绸、蚕丝被，质地柔软，保暖透气，多次被省内外客户订购。

自古以来，李思就有茶和当地烟草(即烟叶)的传统。用茶叶和烟叶招待客人是李思人民勤劳朴实的习俗。长期以来，李思人民信奉“贵客进门”、“有朋自远方来”的信条，所以来到李思农家乐，无论是新朋友还是老朋友，都会被当作“客人”来对待。

李思曾经是明朝的“碉堡”。几百年过去了，人民的淳朴不减，善良依旧；这里留下了演讲会的足迹。历经时代变迁，演讲会的历史早已尘埃落定，但留下的末世奢华依然让人津津乐道。

李思曾经有一个土司庄园。解放前是土司杨方彦管理李思及其周边地区的“庄口”，平时由孙氏夫人管理。杨芳艳的主要居住地是阿市。据说他在田坝、林口等地有庄口。他经常坐轿子或骑骡子去拜访每一个庄口。今天，李思仍然居住着他的后裔，孙氏夫人的坟墓保存完好。

说起李思杨芳艳家的土司庄园，很多当地人还记得，那是一座占地2000多平方米，坐东向西，呈规则的长方形布局，呈阶梯状的大型建筑。正面是高5米，长4米的朝门。朝门的右边是看门人住的地方。里面有两个完整的四合院，叫做前院和后院。前院建在比朝门阵地高5尺的土地上，主要居住的是下等人；后院建在比前院高4尺的地方，是“官老爷”、“官奶”(旧时李思地区敬酒称“官家”，杨芳艳称“官老爷”，孙氏夫人称“官奶”)、小姐、少爷的客厅。前后院之间有一个大水坝，上面铺着方形的绿色石板，是供人玩耍的地方。靠近大坝的后院左右各有一间大房子，左边是客厅，右边是学校。每个院子的正房是八排七入口(每两个房间)，两厢是四排三入口。后院后面是花园，种着桂花、紫薇等花树，花园两侧有石塔。庄园周围是高约4米的围墙，全部由大块青砖砌成，双层围墙，内部用石灰粉刷成白色。墙上有许多枪，这表明警卫很严格。前院与后院及围墙之间尚有空地，有“花圃”、小石门等建筑。所有房屋都安装了格子窗(当地称为“中国格子窗”)，做工精致，极其精美。此外还有10多根直径约1米的大柱，柱下有雕刻精美的石质地基。整个庄园为明清建筑风格，木质建筑，灰瓦屋顶，看起来古朴美观。

据说，杨方晏为了鼓励后人学习，曾请舒适之在自家围墙内墙上写下一首诗:

壮志凌云群星斗寒，

看比读容易。

如果你想统治这个国家，

谨慎看待大学里的中庸之道。

这首诗解放后依然存在。

可惜这个庄园在“破四旧”时期被毁了，那些大柱子也被买来当棺材。与此同时，斯利小白老坳组的千年银杏树被毁。如今只剩下一些青石、石墙和两棵百年紫薇。

李思有独特的人文风格。这里的民风淳朴而浓郁。每年春节和其他节日，李思都会举行庆祝活动，其中最有特色的是春节戏曲和元宵节。

年戏是李思的一个地方剧种，当地俗称“大戏”。人们祈祷好天气、满仓和家人平安是一种习俗。一般在春节后的初五、初六开始唱，十五后的十五、二十天之间结束。

李思年剧的起源还有待考证。当地人一致认为，在过去，李思人民遭受了洪水，火灾，疾病，战争和其他天灾人祸。当时由于生产力不发达，人们认为自己得罪了神，于是集体出资请“道教徒”(对道学精深者的尊称)设坛祭祀，跳坛为民祈福。随着时间的推移，人们祈求灾难。

李思的贺岁戏有“文坛”和“武林”。“文坛”负责念经、烧香、祈福，“武坛”开始唱大戏。《文坛》和《武侠世界》离得有点远，还是互不影响的好。“文学界”设在德高望重的村民家中，一般冷清，但也有一些老人在场；“武坛”位于一个开阔宽敞的地方，一般可以容纳上百人围台。它经常分阶段表演，白天和晚上都要唱，观众的年龄从一百人到近千人不等。场面非常热闹。

李思地区的歌手都是男性，女性角色由穿着好服装的年轻人扮演。演唱的内容多为民间传说和历史故事，如薛的《东征》、穆的《破天门阵》等。道有桌椅，有锣鼓，有自制的旗帜，有衬衫，有礼服，有斗篷，有木矛，有木刀等。，而且唱腔粗犷豪放，气势动人。1998年歌剧开演后，演员们在幕前读、唱、做、演，幕后有人敲锣打鼓，与人声呼应，同唱。

元宵节在元宵节的晚上举行。在美丽的月亮脚下，李思各族的孩子们欢聚一堂，共度一个浪漫的夜晚。

元宵节有猜灯谜、唱歌、跳舞、书法、结对和燃放烟花等丰富多彩的节目。其中比较有特色的歌舞是彝族的“萨玛歌”和苗族的“芦笙舞”。

李思经常举办各种文化体育活动，因此享有“文化体育之乡”的美誉。

李思就是这样一个人文气息浓厚的地方。浓郁的人文历史气息，加上山水田园的自然情趣，使李思这颗“新星”脱颖而出，并将在时代的光辉下变得更加灿烂和美丽！