太一神数杂集

在中国古代，历法和技术数学关系密切，与古代天文学有关。现代学者试图从古代天文学的角度破译河图和洛书，取得了可喜的进展。太乙式用洛书九宫来排列人物，两者关系非常明显。从太乙图来看，与北天极顶端的紫微元星图非常相似，太乙、姬神、文昌、石碣、天一、十六神的名称与北天极顶端的恒星名称和位置相当吻合。太一与古天文学的关系也应该是一个重要的讨论话题。

汉魏以后，到了南北朝，“其技大展于世”。北宋西夏吴，“习汉字，尝扬太乙金鉴，书作四世。”太乙派在我国历史上的巨大影响可见一斑。早在北宋时期，就有否定太乙体的观点。《松石·刘福传》:“愚见:吾若说太乙离，则有福矣。我这几年从吴国搬到蜀国，我相信我说的话。魏坤安封锁了它。在今天的五六十个州，平安的人不可能超过十个，福在哪里？"清代儒家黄宗羲认为太乙"经纬混乱，行为可笑"。太一式和其他古代数学一样，一直有相信它的人和不为它负责的人，两种对立的观点并存至今。