太一神数杂集
在中国古代,历法和技术数学关系密切,与古代天文学有关。现代学者试图从古代天文学的角度破译河图和洛书,取得了可喜的进展。太乙式用洛书九宫来排列人物,两者关系非常明显。从太乙图来看,与北天极顶端的紫微元星图非常相似,太乙、姬神、文昌、石碣、天一、十六神的名称与北天极顶端的恒星名称和位置相当吻合。太一与古天文学的关系也应该是一个重要的讨论话题。
汉魏以后,到了南北朝,“其技大展于世”。北宋西夏吴,“习汉字,尝扬太乙金鉴,书作四世。”太乙派在我国历史上的巨大影响可见一斑。早在北宋时期,就有否定太乙体的观点。《松石·刘福传》:“愚见:吾若说太乙离,则有福矣。我这几年从吴国搬到蜀国,我相信我说的话。魏坤安封锁了它。在今天的五六十个州,平安的人不可能超过十个,福在哪里?"清代儒家黄宗羲认为太乙"经纬混乱,行为可笑"。太一式和其他古代数学一样,一直有相信它的人和不为它负责的人,两种对立的观点并存至今。