《龙女成佛佛教辞典》解释龙女成佛。
当时舍利弗告诉龙女云:‘女人是污秽的，但不是器具。‘云如何成就无上菩提？’龙女用自己珍贵的珍珠供奉佛祖，然后问舍利弗和智纪云:‘我用这颗珍珠供奉佛祖，佛祖收下这颗珍珠了吗？’智慧产物，Sharifutsu仙岩‘病得很重’。龙女又道:“所以我才成佛。”。当时所有与会的人都看到龙女突然变成了人，她就是菩萨，就是去了南方世界，坐在莲台上，成了一个正人君子，三十二相，八十种善，为十方众生作了精彩的发言。所以婆婆世界的菩萨、声音、龙龙、人与非人，都远远地向他们致敬。智积和Sharifutsu也默默相信。
八岁龙女“成佛”作为证明Hokkekyo不可思议的力量的理由，自古以来就大受鼓舞。按照早期佛教的说法，说女人有五道障碍，不能成为梵天王，更不能成佛。此外，在巴里的《法集》和《杰作》中，说龙在睡眠中现出原形，不能斋戒，所以不是法器，所以不允许参加僧团。
大乘佛教兴起后，很多观点都有了相当大的改变。女变男成佛的理论也兴起了。比如《阿育王女阿育王菩萨经》说，阿育王女阿育王十二岁，发愿成为菩萨，被授予“成佛”称号。《离婚妇人经》说，波斯国君女儿十二岁出社会，因佛愿而成八岁少年，被记载为“成佛”。《菩萨摩诃萨经》上说，罗月只是这个国家的老女人，老女人就是摩诃萨。八岁时被菩萨收下，突然出家为沙弥，被记载为“成佛”。《海龙王经》第三卷说，海龙王的女宝锦和龙* * *的妻子们用花圈供奉了佛，她们做了‘来成佛’的笔记。《菩萨胎位经》第七卷也说龙女在阿弥陀佛里可以成佛。可见“火眼金睛”的龙女佛说，并不是绝无仅有的。
后世关于“龙女成佛”的说法有各种各样的解读。《Hokkekyo玄一》卷五(一)以法华龙女为第一轮教位，证一点无生，八相可成佛；法文华句卷八(下)云(大正34.117A):
《胎经》说:魔梵天释女，不舍生不纳身，注因其貌而成佛。话:法统如海，无对错之分。人非圣贤，孰能无过，只想灭其心，搜集证据如书。”
法华文句子的四云(大正34.314b):
问:不舍分割，就成佛。如果不成佛，这龙女成佛和胎儿有什么意义？答:从力量上来说，今天的龙女散文是以证圆成佛为主。如果不是病，就引用做的权利。是的，权利是真实的，理由也不是徒然的。因此，胎儿月经，脱离现实。(略)只有云龙姑娘没有生命，所以在身体使用方面是有技巧的。不代表专门约这个痕迹就对了。"
但吉藏的《法华夷书》卷九认为龙女心成佛的位置有两层意思。一种是龙女心是四种心的第四种。它位于第十位。因为《华严经》说十佛八佛是相通的，所以位置不明。窥基的《宣赞Hokkekyo》第9卷也作了这种表述。云龙女成佛不是实证，只是权贵显灵。
【参考文献】法华玄学，卷九；《止观、助行、传鸿胪》六卷之一；《法华宣仪释》卷十；屋顶上的四个条例；法华龙的女性主义本质；“法华修句”滚下来。八岁龙女因“火眼金睛”之德而成佛。据《Hokkekyo》卷四《devadatta》:龙女是耗尽龙王的老妇之女。她才八岁，智慧凶猛。诸佛都说她深藏不露，能忍，更有一瞬间菩提心，不可回头！供奉了一颗宝珠给佛祖之后，他突然从女人变成了男人，满满的菩萨相。一瞬间，我活在了南方的清净世界，坐在了中国的中央，拿着一朵宝莲，我成了一个正人君子。我有三十二相八十种善，这是世界上广为流传的说法。世间的菩萨、声音、龙、人、非人，都乐于远远地行礼！？
盖古印度的女性地位很低。小乘佛教认为女人是污秽的，不能成佛，这与大乘佛教众生皆可成佛的理念相冲突，所以佛经中有女人可以化男为佛的说法。“龙女成佛”表达了大乘佛教在实践理论上的发展。
【菩萨经，海龙王经，三女宝，菩萨胎经，北教玄一卷七，北教玄一卷五，北教八卷】