了解一下广东还有哪些著名的佛教寺庙。
神光寺后面是群山环绕，前面是平地。放眼望去，宁江像一条带子环绕着城市，田舍园林错落有致。村民为寺门题词，曰:“神之光依古寺，山围其昌。”庙里的对联是:“慈云广布三千境界，露珠低头近天。”在重阳节期间，彝族人民会去神光寺观看仪式并表达他们的愿望。
明十六年(1521)，副使肖伟(化名庄渠)巡行兴宁，将神光寺改为探花院，供学生学习。明嘉靖三十年(1551)，彝族市民王天旭捐资重修神光寺，探花。
明万历四十年(1612)，兴宁县令陈应俭主张重修神光寺，后为佛寺、学士寺，前有大观亭、古榕树。崇祯初年，木渊和尚重修了神光寺。
1958年，神光寺被彻底摧毁，只剩下墙脚，只剩下“救民历雨”的大匾和青铜香炉。
1984年，兴宁县经济代表团访问泰国，曼谷北流龙符寺方丈彰法师(石山冲)等泰国华侨提出将申光山开发为旅游区，赢得了国内外村民的好评。1985兴宁县人民政府决定在神光寺山开辟旅游区，同意修复神光寺。经过几年的努力，申光神光寺已焕然一新，成为海内外同胞的旅游和佛教胜地。
兴宁寺现存建筑有大雄宝殿、藏经阁、地藏殿、观音殿、祠堂、僧房、海慧塔等。其中大雄宝殿为泰式莲花殿，殿内有14铭文。
尽管历经沧桑，神光寺的重要文物古迹依然数不胜数:
千年古榕，生长在方正殿门坪右侧，直径2.17米，枝叶繁茂，占地2亩。
位于祠堂后面的古代石雕，在30多块从土中露出的岩石上，有些清晰，有些模糊。
缅甸汉白玉释迦牟尼像高1.6m。1993被邀请放在庙里。
泰国1500 kg青铜塑佛释迦牟尼位于大雄宝殿中央。此外，还有一棵鸳鸯菩提树，位于司门坪中心。碑文，存放在祠堂周围的走廊里24天。明代匾额，藏于木源堂。明代古香炉，位于大雄宝殿前。明朝万历年间，大雄宝殿前立着一对仙鹤。
为什么兴宁寺的著名创始人是南丰，而著名的住持是赵达大师。现在负责的明光法师今年37岁，广东兴宁人。他是CPPCC兴宁市常务理事，梅州市佛教协会副会长，兴宁市佛教协会副会长。
墨池寺位于广东兴宁市风景秀丽的申光南麓的归仁峰。寺内有曾子湖，寺旁有口石泉。泉水从缝隙中涌出，清澈纯净，味道鲜美。据明代《兴宁县志》记载，宋代翰林学士和探花家蛟童年时曾留学比利时。我经常在游泳池边看书。在西堰塞湖，湖水是黑色的。明朝万历年间的辛亥年间，夏梦县知县陈应俭，手书“墨池”二字，立于池畔。后人在此修建了池寺，供朝拜者朝拜。寺内有一屋名为“探花书院”，有对联曰:“名山池染黑，墨池书院紫薇香”，成为兴宁八大古景之一。
开光寺自1987重建以来，无数海内外香客前来香火观光，捐资修建，使原本破败不堪的寺庙发展成为一座建筑面积近2000平方米、七大殿的寺庙。有佛、阿难、叶佳各一尊，高8.3米，罗汉500尊，高1.5米，普陀、九华、五台、峨眉四大佛教名山，观音、地藏、文殊、普贤四大菩萨。下殿有一尊12.85米高的千手千眼观音菩萨，在梅州佛教中赫赫有名，殿侧建有探花亭。
1980 10 31，墨池寺被列为兴宁市重点文物保护单位。寺内现存文物有:墨池、墨池碑、探花亭、曾子湖、佛龛等。形成了制度健全、管理规范、清净庄严的佛教丛林寺庙，在国内外享有一定声誉。
宝林寺位于广东省顺德市太平山。俗话说:“没有顺德，先有林宝”。据史料记载，顺德海边曾有一座孤庙，建于五代(917-971)年的南汉，距今已有一千多年。明代景泰初，成为当地第一刹。明朝景泰三年顺德建县后，每逢有国礼或圣旨，地方官绅长辈都要聚集在此庙举行仪式。古往今来，这座寺庙维系着当地人和海外乡亲的感情。今天，星洲美国林宝的僧侣们经常听到关于他们祖居和家乡的事情。据罗天志《五岳之林》记载，肇庆鼎湖青云寺悲天悯人的禅师在宝林寺剃度，高风亮节，因此宝林寺在南传佛教史上也占有一席之地。近代，铁和尚攻击常行医济世，此事尽人皆知，但到了1995，宝林寺的其余部分被改建成大雄宝殿。经多方研究，听取相关人士意见，拟对宝林寺进行易地重建，由市里相关人士组成筹备委员会，筹集重建资质。新址位于城南太平山脚下，有庄严的佛寺，生活设施齐全。三宝佛珠是浙江天台山请来的。五百罗汉艺术性强，碑廊等附属建筑增添了文化含量，古树名木具有很高的观赏价值。新建的宝林寺是比原寺更胜一筹的壮丽禅林，也是旅游和休息的地方。1995年5月开工，1998年10月竣工。
龙山国恩寺位于广东省西部的云浮市新兴县整合镇境内。从省会到新兴160公里，从广州坐火车就可以到达。广州坐豪华大巴直达新兴只需要两个小时，各地都有长途大巴到新兴县城，然后县城坐1路公交车到龙山国恩寺。交通非常便利。寺前有省内著名的温泉度假村。
国恩寺建于唐朝高宗弘道元年[683]。与广州光孝寺、六祖诸法道场、南华寺、曹溪、曲江、终身讲经道场并称为六祖三祖庭。国恩寺不仅是六祖肉身菩萨的故居，也是六祖讲法、示寂、编撰其《魔坛经》的圣地，闻名中外。
唐宋时期，国恩寺在佛教中被视为“岭南第一圣所”和“中国禅宗文化的发祥地”。香火鼎盛，僧人众多。来寺朝拜的士人络绎不绝，寺堂颇大，僧场1800亩。这座寺庙宋代在绍兴重建，明代又在永乐重建。后来国恩寺逐渐衰落，很多佛门田地被权贵占据，寺庙财产被变卖。于是，这座被尊称为“中国禅宗发源地”的古刹年久失修，香火没落。明隆庆元年[1567]，由知县邓颖平发起，政府和民间集资重建。此后，国恩寺不断扩建。万历二十六年(公元1598年)，名相欧建龙悦寺(观音寺)，万历四十四年(公元1616年)，知县陶若曾建浴亭。万历四十六年(公元1618)，新洲县令吴与君子赵亮修建山门牌楼，凿寺前镜池。万历四十八年(公元1620年)，此寺住持白先师与名人潘修建金刚楼及左右禅房。明思宗崇祯六年(公元1633年)，新南威尔士州著名学者潘尚茂建立经堂；崇祯十二年(公元1639年)，本县名士潘姬，建珍珠阁。清顺治七年(公元1650年)至十二年(公元1655年)再次改建扩建；举人·麦安创建了达摩堂，新南威尔士州名人梅福重建了山门石桥。至此，国恩寺形成了一个比较庞大的建筑群，殿堂鳞次栉比，气势雄伟，成为广东省为数不多的大丛林，也是全国仅存的两处先人故居之一。恩寺虽历经沧桑，但仍保存着唐代至解放前清代的历史文物。但文革期间，寺内佛教造像、器皿等文物遭到严重破坏，僧人被辞退。只有丁广、觉悟等法师坚持住在寺里。他们经常和来寺庙的破坏分子讲佛法，讲道理，让破坏分子认识到自己的所作所为，让整个建筑不至于损坏太大，还能保留一些正殿。改革开放后，1983年广东省人民政府批准恢复开放。在住持丁光大师的带领下，在当地政府部门、信众和港澳同胞的大力支持下，经过十余年的修缮，寺庙面貌焕然一新。庙前大牌坊、天王堂、大雄宝殿、六祖堂及其附属建筑、方丈室、客厅、禅堂、报恩塔、六祖纪念馆、童渊堂等主要建筑均已修复重建。同时重修六祖祖坟、浴池、卓溪泉，打理六祖栽种的荔枝树，修建龙山碑林，弘扬六祖禅文化。纵观国恩寺，依山而建的寺庙宫殿，错落有致，各具特色，浑然一体。
国恩寺开办后，在党和政府的关怀下，在僧人的自主管理下，越来越多的人来寺寻根祭祖，海内外佛教团体；港澳台同胞和海外侨胞接踵而至。每年有成千上万的游客来到这座寺庙。为了吸引更多的国内外朝圣者和游客来参观寺庙。我们寺内还将修建佛经收藏楼、钟鼓楼、祈年殿、普通宝塔、焚香亭、僧舍、贵宾楼，重塑佛像金身，陈列现保存的文物古迹供游人观赏。
永福寺位于广东省饶平县宜州镇虎头山南麓。文怡大师创建于宋代，与海山龙符寺同源，即南华-灵山-龙符-永福，故称“彭颖双福”。历代大起大落，无常，文革时又挪作他用。
改革开放后，现任住持广惠法师多方奔走，集资重建，轻而易举。新寺占地20000多平方米，前临海，后有鹤峰，东有将军耸，西有莲花拱，风景秀丽。城墙环绕，沿中轴线是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。东侧有伽蓝殿、地藏殿、文殊阁、钟楼。西面有田璇神祠、观音阁、普贤阁、鼓楼，还有季翔堂、客堂、仓库、功德堂、殡仪馆、塔院、慈德阁、放生池。塔林有三座塔，东塔的主人是美国根法师的佛塔，里面有100多块舍利。石碑上镌刻着赵朴初、气功、至诚大师等名家和长辈的手迹。
永福寺现任广惠法师住持，65岁，广东饶平县人。1946年4月出家。师从信溪法师，曾任广东省佛教协会常务理事，汕头市、潮阳市、饶平县佛教协会副会长，饶平县政协委员，潮阳灵山寺第一任、最信任的客人。如东法师，28岁，广东饶平县人，1987出家。他师从文瑶大师，毕业于广东韶关南华寺佛学院。也是饶平县佛教协会常务理事，永福寺监狱的客人。雷音禅寺位于广东饶平县云起镇的半山腰上。背后有一面巨大的天然石墙，宛如镶嵌在半山腰的浮雕画屏。它是宏伟的，所以它也被称为雷音禅寺石壁寺。现为县佛教协会会址，是全县重点文物保护单位。石壁山(又名齐云门)风景秀丽。山上怪石嶙峋，陡峭险峻，雷音禅寺点缀其间，如锦上添花。清廉翰林、饶平县令郭曾作诗赞道:“雷音远，朋友引我入云间。天然石墙的烟笼是黑色的，日照梵宫的火是红色的……”雷音禅寺东有舒元泉，泉水从洞中汩汩流出，长年清纯甘甜，如卧龙吐水。洞顶铺着巨石，长宽都有十几米，洞底的墙壁由巨石组成。弥勒佛供奉在洞内，半坐，面带微笑，洞口刻有“谁半坐？”，深具禅意。洞内刻有汉字“舒玉泉”，意为“明嘉靖三年石壁留翁”。洞里有洞，沟很深。据寺内观剑洞(原名沈畅洞)石刻记载，雷音禅寺始建于嘉靖二十八年，后数次复兴废立(据清代饶平县志)。清嘉庆五年(1850)，童珍和尚主持寺院，复兴雷音，寺门上方嵌有“雷音禅寺”石碑，至今犹存。乾隆年间，漳浦人、宰相蔡新与高僧童珍交谊甚笃，仰慕他的画风。特赠书曰:“法椅承前启后，钳子锤落铜头铁额，使其寒心。”
雷音寺重建于1923年。1939年，方丈命丁凡大师修建观音阁，由十方善人捐资建成。1952年，方丈春意重修。它在文化大革命期间被遗弃了。1980年，丁一大师进入寺庙。1984年，三学寺、圆明讲堂向大师捐款120000元，决定由大师负责事务，先后修建了大雄宝殿、厢房、厨房、客厅、僧室、共塔。1987年，丁寅大师再次倡议郑劲松先生、颜巧柔女士、苏居士等香港同胞捐出净资本，兴建慈悲阁、观音阁、飞虹桥，为佛国增光添彩。1938，香港同胞吴旭泰先生捐资在山下建亭。1989年，弘彻法师入寺，精心策划，获得各方全力支持。1991年，从寺内向东西两侧扩建了两座双层寺院，并在寺前陡峭的山坡上修建了一座三层亭子。一楼是地基，二楼是外面的走廊。里面很宽敞，可以容纳一百多名虔诚的信徒念经。中间是宽阔的庭院，可容纳数百人烧香拜佛。站在远处仰望三层楼高的高树I堂，十分雄伟。这项工程是自雷音禅寺以来最大的扩建工程，耗资100多万元，耗时两年完成。越王二年，弘彻法师将寺后废弃多年的观音阁旧址扩建为佛经建筑。这座大楼离主厅100米远。破土劈石，削荆斩棘，依地造形，分段修建，蜿蜒石阶，高低有序，酷似梯田，尽量保留原有的参天巨木和怪石，种花，自然风光和人工风光浑然一体。藏经分上下两层，以花园宫殿的风格建造，巍然屹立。两侧建有僧舍，庄严肃穆。工程又花了两年时间，耗资近两百万，从原来的总面积600平方米扩大到现在的3800平方米，增加了5倍多，成为初具规模的丛林。雷音禅寺位于闽粤交通要冲，东临漳州、厦门，西接汕头、深圳。交通便利，属于涉外特区。所以海外信众来寺拜佛参禅。禅寺北面古木参天，山清水秀，景色宜人。东边有“金龟对北斗”，西边有“龟石”和“仙床”。大雄宝殿后有一天然石洞，古称云起洞，供奉观音菩萨和财神。现在叫观音洞。整个寺庙依山傍海，让人心旷神怡。中国佛教协会会长赵朴初为山题写了“粤东一壁，美轮美奂”八个大字，高度概括了这座寺庙的特色，现已确立为山门牌坊。所有来寺的诗人们都念念不忘泼墨，至今还在寺内，其中有明代桂阳知府余锡联的一对，南明礼部尚书黄金狮的一首诗，民国监余友仁的一篇碑文，还有两对访港的名僧，两对名山大师、 中国佛教协会副会长、藏经楼牌位，以及现代著名戏剧家曹禺、郭启红和著名画家。 雷音禅寺属于黄檗宗法制，其著名的住持有童珍和尚、易经大师、春意大师。现任方丈弘彻法师是广东省揭阳市人。他665，438+0岁。八十年代毕业于南京栖霞山佛学院，曾任潮州开元镇国禅寺方丈，1997灵洞佛学院院长。目前，监狱的赵达大师是广东饶平人，受到所有人的尊敬。
东山寺位于广东省阳江市东江公园。明朝第四年，该市市民陈恩生捐建农田。包夫人重修于罗康二十五年，朱彦贵重修于道光十二年。1949后拆除。65438+建于0996年3月26日，占地面积2541平方米。正殿是大雄宝殿，左边是观音殿，右边是东监殿。它是一座古典的园林式建筑，简单而庄重。寺内有18块石碑，收藏佛经300部。
东山寺现任住持莲宗法师，76岁，广东省阳江市人。他于1943出家，师从冯雪大师。他也是阳江市佛教协会会长。该寺管委会主任谢，广东阳江人，师从莲宗法师，兼任阳江市佛教协会副会长兼秘书长。石觉寺位于广东省阳江市以南三英里的杨沫河畔。它坐北朝南，占地4000平方米。“石觉禅林”是阳江八景之一。始建于唐代开元年间，原名开元寺，与开元楼旧址相连。历代共重建五次。清顺治十一年(1554)，彝族人陈、捐地建观音阁，挖出一块石头，刻上“石觉”二字，故改名为“石觉寺”。康熙三年(1664)，修建大佛殿和准提阁。乾隆十三年、嘉庆二十二年两次重修，建文昌阁。道光二十七年(1847)再次重修，民国五年(1910)再次重修方丈。民国十二年(1923)开凿放流池，民国十六年(1927)修建八角亭拱桥。1945年，雪峰大师(清尘大师)再次重修，加高了正殿，增加了客房和禅房。寺门的横幅“大漠福地”是明代当地神仙朱载灿写的。两岸，石缝“漠河流三处”；《伯顿山》是清代状元林昭堂所著的一部指禅。八角亭石碑上的“登临彼岸”二字是苏东坡所写。这座寺庙在文化大革命中遭到严重破坏。宗教政策实施后，寺庙经过十几年的修缮，面貌焕然一新。赵朴初先生题词“石觉寺”气势恢宏，为寺庙增光添彩。千佛塔高耸入云，登塔远眺，十里风光，尽收眼底。寺内碑刻15，收藏佛经100。
目前住持莲宗法师76岁，祖籍广东省阳江市。1943出家，师从雪峰大师，曾任广东省佛教协会常务理事、阳江市佛教协会会长、阳江市人大代表。金台寺位于广东省珠海市斗门县黄羊山，濒临南海，毗邻港澳。黄羊山气势磅礴，干净雅致，身临其境，如登仙境。环海镜面、第一道石门、深不见底的深潭、赤足童话、金台瀑布、繁花似锦的茶场、清澈的湖水、叶子山峰是黄羊山的八大胜景。茶场的土穗也有典故:宋末，程介朗赵世秋、翰林学士郑光、大理寺员龚兴庆为避乱隐居黄羊山，在精舍(金台寺前身)周围的山坡上开辟了九亩茶园，用附近的清泉泡茶，十分醇香。至今群众还广泛种植，取名“黄山云雾茶”。“叶子山峰”是黄羊山的主峰之一，有“天下英雄墓藏宋使助理岳公”，墓前石柱上有联道，“云山俯瞰侍郎府，海犹对永福陵。”张士杰率宋兵在南海崖入口处与袁兵激战，全军覆没。张士杰也牺牲了，尸体逆流而上到了黄羊山脚下，被村民埋在了叶子山。
金台寺始建于宋末元初。据说当时这里住着高僧。之后，当地皇室后裔赵提议修建道场，并将其命名为金台寺。古代“金台”意为广纳贤士。以此名，寓意十圣贤愚人一同来到道场，成了佛道，广化众生。清乾隆年间，景光大师集资扩建修缮了“高墙广堂”的金台寺。战后，这座寺庙破败不堪。1992年，鸿儒法师主持重建金台寺，香港两位居士捐资完成英雄殿。1995年初修建了600多平米的综合楼和大厅，大厅前为1000多平米的花岗岩石板地面。1996修建了三道挡土墙，保证了金台寺的稳定，防止了雨季的水土流失。大雄宝殿的佛像也经过了重新塑造。计划继续修建佛经楼、钟鼓楼、功德殿、客堂、仓库、僧舍、天王殿。
金台寺著名的创始人是光镜法师。目前住持鸿儒法师33岁，江苏人。他也是广东省佛教协会理事和珠海市斗门县CPPCC会员。目前是监狱社区的师傅，30岁，安徽人。鼎湖古寺位于广东省肇庆市鼎湖山。齐河法师创建于明朝崇祯六年(1633)，原名莲花寺。崇祯九年(1636)建成后，改名为“青云寺”，现称“鼎湖古寺”。鼎湖古寺于1860年由第四十任方丈范丹重修，1916年由最坚定的方丈重修，1987年由第八十三任方丈弘慈重修。
鼎湖古寺依山而建，分七层。是一座具有岭南佛教特色的建筑群。现存建筑主要有大雄宝殿、韦陀殿、卧佛楼、宝塔殿、藏经阁、七佛楼、大北楼、准提阁、钟楼、鼓楼、禅堂、法堂、唐宗、客堂、开山二代电影院、甲克堂、鼓楼。整体结构严谨，气势恢宏。有二代方丈崇祯八年(1635)栽种的白茶花树，相传也叫姻缘树、菩提树。鼎湖古寺有280多座宝塔，其中最古老的是开山祖师塔，最重要的是荣睿碑亭。寺内有26块石碑，分别是:鼎湖山古，民国政府禁止砍伐树木碑，清代重修的青云寺碑，民国初年重修的青云寺碑，和尚护山碑，袁枚等人雕刻的浮图舍利出处碑，1987第三次重修的碑。寺内有《龙藏》等四部藏经，第一代住持贺楼为此从寒山弟子中请来了四部舍利子。
鼎湖古寺的著名创始人是贺楼。目前住持弘慈法师62岁，广东省佛山市人。他还是广东省佛教协会副会长、肇庆市佛教协会会长、省市人大代表、CPPCC会员。解珍大师，77岁，广东肇庆人，现任鼎湖区政协委员。白云古寺位于广东肇庆市胡凯的西南角。它是六祖慧能大师的弟子智昌大师在唐代建造的。相传当时白云古寺有30多间供游客居住的寮屋，遍布鼎湖山，规模不小。白云古寺历经宋、元、明三代修缮，明代万历年间重修，清代咸丰、光绪两次重修。
白云古寺古迹众多，有千年古桂、古美等。寺外有个涅槃台，上面刻着“法正眼藏，涅槃妙心”八个大字，据说是睿智的书法。寺庙兴盛时，庙前空地成为僧尼聚集地，称为“罗汉城”。白云古寺附近有罗汉桥、岳龙寺、钓鱼台、仙奇石、圣僧桥、石城门等遗迹，有老龙潭、撒麦滩、浴佛池、水幕洞天等旅游景点。
白云古寺所在的鼎湖山包括鼎湖、三宝、凤来、基隆、青石、胡夫等十余座山峰。主峰鸡笼山海拔约1000米。是岭南四大名山之一。山顶有个湖，取之不尽，用之不竭。本名鼎湖山，相传黄帝曾在此铸鼎，故称鼎湖山。西北坡西溪龙泉坑有水帘洞、鹅潭、葫芦潭等八大瀑布。瀑布从30多米高的峡谷倾泻而下，看上去就像一面覆盖悬崖的屏风，令人叹为观止。山中林木葱郁，有1700多种形态各异的植物，包括世界罕见的苏铁、格氏栲、香樟、鼎湖冬青等。它们已被联合国列为国际自然保护区，总面积1.7万亩。鼎湖山三十六景之一的慈云寺，始建于明朝万历年间，至今已有400多年的历史。现在看到的寺庙是1997重建的，建筑面积3000多平方米。整个建筑以岭南建筑为主，但也融入了江南的建筑风格。肇庆鼎湖山环抱，始建于明末崇祯年间(1633-1636)，距广州约100公里。该寺素有“禅、净、法皆善”之称。光绪十九年，慈禧太后赐寺“万寿青云寺”匾额，藏文《龙族经》和《释迦牟尼故事图》。1923年7月，孙中山先生亲临该寺，写下“众生平等，众生皆有情”的条幅。寺内还有大量文物，如舍利子、千人壶、大铜钟等。
1983被国务院确定为中国汉族地区重点佛教寺庙。最近，该寺新建了九龙壁、石牌坊、桂花围、负离子呼吸广场等景点，并设立了素食餐厅、工艺特产供应部、图书流通处，以及青云度假村、青云山庄等旅游设施，为游客服务。