薛道衡的翻译
高祖杨坚任丞相时，道亨与元帅梁睿一起攻打王千，担任庐州刺史。左定年间，授以伊通爵位，代理瀍州刺史。高祖接受禅位称帝后，因罪被革职。河间王北伐土耳其时，被招募负责军事文献，退伍后被任命为民间史家。当时，他是分散的骑手的正式仆人，也是陈果的大使。道亨接着奏道:“江东的陈国在一个小角落里，长期僭取皇帝的称号。其实从东晋永嘉开始，中国就分裂了。刘渊、石勒、苻坚、姚苌、慕容、赫连勃勃等人承袭了国家的称号，然后灭亡了。北魏由北向南迁，无暇远征。北周和北齐对立，试图吞并对方，江南不得不长期逃避讨伐。陛下圣德广布贤才，登上皇位，连续兴盛三代，统一九州。你怎么能允许陈国久置身事外？我现在奉命派一个使者去请他做诸侯。”高祖说:“我们休息一下，放在一边。我们不想被言语说服，而是要明白我的心思。”江东向来喜欢文章，陈后主尤其喜欢排比修辞。道亨每写一篇文章，江南人就吟诵一遍。开八年，攻陈国，道亨被任命为淮南道兴台官臣，兼掌文书。当帝国军逼近长江时，高炯晚上坐在营地里对他说:“这个行动能平定江东吗？你试着说出来。”道亨回答说:“在讨论大事成败的时候，首先要用智慧来判断。龚宇记载的九州原本是国王的领地。后汉末年，群雄并起，于是孙权兄弟有了吴楚地区。晋武帝天命继位，随即并吞。东晋永嘉南渡后，地方又分。此后，战争不断。来得不算太晚，这是自然的，也是常识。郭璞曾说:‘江东独王三百年，仍与中原统一。’现在年数将满。运气方面，这将是其中之一。有德者昌，无德者亡，自古以来的国家兴亡都是这个道理。皇帝恭敬节俭，忧国忧民，陈追求高楼大厦，画楼雕梁，生活放荡。上下离心离德，人神共愤，必诛之。治国的要点在于任用贤人，启用他，他的大臣只是一个替代品。史文清，一个被提升的恶棍，把政治托付给他。《尚书》使姜始终专心作诗饮酒。他不是一个帮助国家和世界的有才华的人。他手下的大将萧漠河、任曼奴，也只是勇猛而已。这将被第三个消灭。我们的国家是贤能强大的，另一方是愚昧渺小的。据估计，它的士兵只有10万。西起巫峡，东至大海，兵力相距甚远，兵力削弱。当他们聚集在一起时，他们会保留一个东西，失去另一个。这个会减四。毫无疑问，我军横扫东南。”高莹高兴地说，“你谈谈成败吧。事情清楚了，我现在突然明白了。本来我只是对你的才华感兴趣，并不想策划一个战略来这样竞争。”回到李身边，他被任命为吏部侍郎。后来由于官员的升迁，有人说他和苏伟结党，任用的人有失偏颇。他被判降职，受命镇守岭南。晋王杨光当时在扬州，暗中派人示意道亨过扬州，要打皇帝离开他。道亨不喜欢金，就按照汉王杨亮的计划，取道江陵去了岭南。后来有召回朝廷的法令，朝廷在内史省值班。晋王从此对他恨之入骨，但又珍惜他的才能，非常尊重他。几年后，他被任命为内史郎，并被授予尚义通第三师。
每当道亨构思一篇文章，就要静静地待在空房间里，紧贴墙壁躺下，听到门外有人就牛气冲天。这是他的冥想。高祖曾说:“薛道衡写的文件正合我意。”但是，警告他不要迂回和怪诞。后来，高祖对自己的能力很满意，对苏阳和牛弘说:“道亨年纪大了，工作努力，应该提拔他。”于是升到了尚开府的位置，给了一百块布帛。道亨不肯说没用。高祖道:“你在宫下辛苦已久，你宣布实施国事。难道不是你的功劳？”道亨长期担任机要职务，名气更是可圈可点。王公大臣们都争着和他交朋友。高炯和苏阳习惯于赞美他，他的声望也达到了顶峰。
仁寿年间，苏阳主持朝政。自从道亨和他交了朋友后，皇帝不希望道亨长期掌管机密，就把他调离学校去掌管香洲。道亨被任命已久。一旦离开，他会感到悲伤和留恋，言语哽咽。高祖也变了颜色，说:“你年纪大了，实在不好伺候。我想让你照顾好自己的利益，同时支持人民。现在你走了，就像断了一只胳膊。”所以我给了他三百匹布和丝绸，九条金带，一套时令衣服和十匹马来安慰和鼓励他。他在任时清廉朴实，官民皆因此受益。
炀帝继位后，被任命为周帆刺史。过了一年多，我提交了退休申请。杨迪皇帝对内史侍郎余士奇说:“道亨要回朝鲜，我要他当秘书监。”陶恒回京呈上《高祖文帝颂》:
在太素之初，最初的宇宙是暗淡的，皇帝和黄帝远离记录。其道统不传，其事迹深远，非人所能言，所能见。在洞穴筑巢的时代，人们生活在随机的情况下，饮食无常，就像鸟一样，就像动物一样，所以他们不能显示万物之灵的高贵，也不需要用头脑。在何和轩辕手下，至于和虞舜，他们根据天象修持法度，体察人情，教化天下，然后帝王之权出现了被尊崇的现象，圣贤之道和贤王之道受到了崇拜。在、殷、周等朝代，、商汤、文、等君主都有济世之功，其美名流传于《雅》、《颂》。但三皇五帝相继衰落，其德在战争中荡然无存。战国末期，秦代以刑法为政治基础，汉朝则相信占卜，以威逼并行，繁荣大业。魏兴盛，三方对峙。司马家末年有乱。九州大地凶悍豪迈，中国人民饱受武力践踏。虽然以水为治的北齐平定了嵩山洛阳之地，以木为治的北周统治了萧山汉沽之地，但却未能调节海水横流，难以灭火！千载难逢的幸运应该是大穗吧。
帝高，圣灵出世时，满屋红光，韬光养晦时，亦紫。脸有太阳一样的天体凸起，皮肤有星星一样的珠子。此相记载于目录，出现于高祖。皇族血统深远持久，神福传承深厚，就像巩留和侯文的功德深远一样，不同于汉高祖刘邦的爆发和崛起。他居高临下，历任官职，是始终领导国家大事的宰相，位列六部大臣之首，道德期望高于百官，就像虞舜被任命为太尉一样，文学生活平淡无奇。北周穆德运将尽，天下鼎沸。流星会在天有异象，刀剑会在元夜发光。奸雄必作乱，占河朔，连海岱，作恶多端，十分狡猾。他们会阻止白马变高，庸碌之地和蜀国背叛国王的生活。依托铜梁隘口，郧县、黄州造反，链接金陵贼寇，中原震动，朝廷沉重。高祖龙凤飞，去中国难救。于是乎，他们要以火为王卜，接受黄帝胡璇的命令，任命战无不胜的将领，调遣天下兵马，平定* * *工人，歼灭蚩尤，斩断凶党，惩治残害百姓的盗贼。不用像光武帝那样用很多将领，也不用长年累月反复远征。一时间，恶魔叛乱被彻底肃清，恶魔氛围被清除以拯救民众。天竺将倾而正，地与次元将破而又缚，遥而异域跪拜。可见牛马皆附大陆，乐师匍匐在地，恐乐器变声。因此，所有的人都愿意支持它，上帝的意志改变了，选择了一个贤明的君主。静心的神坛已经准备好了，需要表现出反复让步的意志。亿万人的期望，很难违背，才能顺应世界的要求。在京郊尊祀天地，献六代舞神，陈列四圭祭祀天帝，使天地交贡，万物昌盛。考虑前明君主的美律，改国徽，顺应民众自发的意愿，迁都。在阙上观察四神，根据地理龙脉，辨别方位，用太阳光测量，取星象之法。魏阙挂法令教化百姓，唐明会诸侯，破旧立新，移风易俗。边疆之外，匈奴猖獗，久在此，引兵数百，在匈奴横行。魏凡在这里说漏了嘴，先头部队不到五千，李陵没有被活捉。北周和北齐比较繁荣，互相竞争与胡人通婚。和狄结婚后，他们去了漠北。他们无法阻止他们的入侵，无法将他们的财宝全部交给山东，也无法阻止他们的贪婪和残忍。火德开启国运，圣帝君临天下，天策运帘下，大漠中的大国向北推进，胡地异族君主沦为仆从，茫茫大海，海市蜃楼等地，成为君王的天堂。三吴、百越、九江五湖分南北，天分内外。据传有黄自之气，有倚天虎住龙公寓之虞。经常有君主越权，盗用皇帝之名。历时五代三百年，所以成年人一直以为天下为公之道，可怜其人，成为顽固不化的人。今天皇帝封了唐朝的土木工程，任贤任为皇帝，从天而降神武祭祖，并被勒令退兵，一举解决。故八路皆属一国，九州穷区皆统，四海为一，万里为一家。于是马放南山，吴言修文。
中国自战乱分离以来，时间久了，大家都做了装备互相攻讦，互相残杀，人们还流传着淡化汉奸伪作的习俗。圣人遗风不复存在，以前明王的旧制度已经全部失传。于是他命令礼官公布并修改《五礼》，又命令乐官修改《正定六乐》。祭祀玉帛等祭祀礼器，制定礼仪使之测行后才可完成，奏石、石等八音，以辨雅俗。他还全神贯注于治国之道，听陈宣读奏章，早出晚归，废寝忘食，担心民心不稳，生怕处理一件事不妥当。追寻前明王之路，一夜未眠，革除历代君主的劣政，只争朝夕，见一善举，欢喜赏圣旨，闻一罪，深深哀叹，是我教育的错。减税轻徭役，农业重于粮食，仓库有发霉腐烂的余粮，百姓衣食无忧。大自然宽厚仁慈，圣人有慈悲之心，仁慈之心施于动物，使动物胚胎的黑卵得以保存，仁慈之心遍布草木，不准牛羊随意践踏。至于国章大典，刑法，表彰会之法，都是下令遏制私情，一时拍板，所以才能纪律严明，井然有序。近臣断谄道，官员无权倾天下之家。他们小心翼翼，毕恭毕敬，无时无刻不在害怕，小心翼翼地避免自满和失败。以善心启迪、陶冶百姓，使官风民风归于平安幸福。官员和官员，以及国家元首和政府首脑，都认为天地太平，太平无事，登高闭关是历代帝王都想去参加的盛大仪式。要用金玉封缄，表现山上的盛典，使名与名俱佳，常被人津津乐道。天子有所为而不自立，有所成而不自立，谦和从容，坚持禁止。虽贵而不自贵，有至德而不自贵，于是改而一心拜泰山，忏悔道歉。至此，我才明白，六十四卦中，谦虚是最高的道德，七十二君王，祭祀成功是次要的。高贵壮丽，难以用言语赞美。深刻而真诚的美德影响了遥远的地方，和平而芬芳的优雅之风充满了宇宙。天地带来祝福，诸神献上吉祥，日月星辰，风的祥瑞，草木草木，山川的祥瑞，玉、鱼、龟、鸟、兽，每个月的午后都会出现，令人难忘。于是，出现了前所未有的吉祥景象，这是目录书籍中没有的，也是从未见过或听说过的。古语云:圣人兴起，万物显现，神仙出世，宝物为我所用。这是它的验证。
后来，我对仙道感兴趣，我放弃我的职位的心得到了加强。我渴望模仿黄帝，我得到了升天去远方的道。天下百姓，都是皇帝的臣民，悲痛欲绝，无法登天。后日，土山远高，无玉帛祭。陵庙寂寥，只有文人墨客光顾。就石精神而言，扬名于御制目录，开国运，掌握精神地图，创造丰功伟绩，传播天皇制，是他的圣德；拨乱反正，救国救民，宇宙六合一，书与文同轨。这是他神奇的成就；清酒陶器，管弦竖琴，祭祀天帝，尊御先人，享于天庭，这是他的大孝；兵止战，正礼乐，使人长寿，天下太平，是最高的道德方针。实行礼义廉耻，统治天下，堪比三皇五帝，鄙视周汉。看不起魏晋。虽然乐舞五行常献于祠堂，但九德颂不断于乐府，无量功德不限于有形之物。德野山川难赞。
我的臣下很幸运地出生在一个繁荣的国家，他倾向于为宫殿服务，为法院工作。他一旦离开京城，就和前朝皇帝永远分离了，有了爬上爬下的心，只想着跟着地下走。如果你试图炫耀你的文字和墨水，你怎么敢希望被当作一个赞美！以前精卫填海不能增加大地的宽度，文人泪流成河也不能增加激流，只求尽力而为，不顾力不从心。正因为如此，他们觉得自己的思维天马行空，逻辑性强。所以作为一种致敬:
古之久远，至于末世，四海九州千帝。夏商周以来，帝王王之道逾越懒政，晋德为王的东晋一片混乱。洋人侵华，虐虐作恶，窃取虚名的国家有十余个。战争暴戾，道德混乱。山河尘土飞扬，日月星辰雾蒙蒙。水德创建于北魏，发迹于北方，吞并了强梁锻造之国，独霸天下。国运持续了200年，可以和以前的皇帝相比。但山河仍有阻，天下未定。判吴，闽越，黄河之北，渭河之滨，被九州瓜分，三方皆分。不仅仅是欺骗，到处都爆发了战争。北齐之地虽被平定，但百姓却因战乱流离失所。顺应五行流转的契机，启动盛世千年之王，太祖，助神之基。德行过人，运气独特，惩恶扬善，除恶务尽，平定混乱。宗博使礼仪，太师择吉日，孤竹管弦，云何琴瑟奏乐。祭天，祭天帝，群臣持玉拜君，山川先依次饮祭。卜卦访日月星辰，迁移重建京都，立于赭红色，立于紫星壁。法令颁布于四通唐明，法典悬挂于阙。宫中富贵，基业雄厚。尊严是崇高的。匈牙利河，茫茫大海，龙与野狼，部落横行，不时入侵边塞。天威离地震很远，恩德也很远。匈奴低头投降中原。吴越属朝廷领地，星宿分斗牛之区。多年来，他们自称是君主。射大鸟之前，巨鲸漏网，斧头颁给伟人，全军覆没。飞于戴岳，平定宁州旷野，广教礼乐，统一文字体系。再现大禹功绩，成就虞舜功业，以德稳士风，以乐歌扬民风。凡事忧虑，怜养百姓，脱三边为仁者，多赦罪过，自责。引导民众入规约、入规范，影响民俗向善、长寿。王道昌盛祥和，生灵和乐，充满崇敬，虔诚上天，祥和吉祥的精神，祥瑞之兆纷至沓来。泰山禅定坛道场盼吉祥，听云山空，高祖不肯以德自居，圣德更高洁。表现相当于周文王，是他让武王登上王位并继承王位。他的方式和汉光武帝差不多，给了庄皇帝一条大命。洞察过去与未来，洞察玄机，帝统长远，宏达基业昌隆，在崆峒访仙路，在汾水日头见神人，乘六气而逝，由祥云升仙。举国悲伤，悲痛触及苍穹。恩代相传，政用百年。还想着英明的规划，想着圣王长久以来所发的教诲，道德遍及人神，仁慈赐予动植物。大象不在了，干坤会回归平静。我做了这篇悼词来表达我无尽的思念。
炀帝看了很不高兴。他转向苏维说:“道亨极力赞美始皇帝的朝代，意思是讽刺君王如鱼藻。”所以他被任命为李思的医生，他要去寻找他的罪恶感。道恒没有注意到。中书令方一直待他如友，明知他必遭灭顶之灾，劝他断绝来往，低声下气，但道亨未予采纳。说到拟议中的新法律，久久不能决定。道亨对朝臣说:“如果高炯不死，法律早就定下来了，早就执行了。”有人讲了这个故事，炀帝生气地说:“你想念高吗？”把他交给法官审问。道亨认为自己罪不大，力劝建议早点决裂。首场演出当天，希望炀帝原谅，命家人准备食物，迎接前来迎接的客人。而至尊的表现，炀帝命令他自杀。道亨惊讶得自杀了。建议又打了一遍，用丝绸挂毯勒死了他，老婆孩子也挪到了最后。七十岁的时候。大家都觉得不对。文集共70卷，在当代世界广受欢迎。
有五个儿子，薛寿最有名，被叔叔薛儒收养。