魏紫女王有多高?

红墙黄瓦的后宫里,最出彩的是嫔妃一级,像一个十里飘香的荷塘,那里的美人都像出水芙蓉,婀娜多姿,迎风招展。

在中国,人们一直把皇帝拥有的女人称为“三宫六院七十二嫔妃”。三宫六院七十二嫔妃完全是民间流行,没有严格的依据。当你参观故宫时,你会发现三宫是由两宫一厅组成的,即皇帝居住的干青宫和皇后居住的坤宁宫,加上交泰殿。没有六院这种东西。实际上只有六宫,即由翟宫、任静宫、承干宫、中萃宫、景阳宫、永和宫组成的“东六宫”,以及由储秀宫、义坤宫、永寿宫、长春宫、显福宫、中华宫组成的“西六宫”。七十二嫔妃,没有哪个朝代有这个缘分。

其实在古代,三、六、九是虚数,不是实数,七十二是三、六、九的更高倍数。所以三宫六院七十二嫔妃按一般情况来说都是敷衍了事,说明皇帝后宫爆满。

妃嫔的数量、规格、等级在很多朝代都有变化。按照古代设计的后宫制度,最典型的是北齐颁布的《河清心令》,分为昭仪、夫人、妃子、天下女子、御女五类。各种等级的嫔妃,不过是各种形态的花瓶而已。除了满足君主的占有欲,他们没有正式的政治权力,更像是自己小围墙内的一块瞭望石,等待着皇帝的到来。

他的宫廷里还有其他的宫女,三千位绝色的权贵皇后只是少数,更多的是成千上万的普通宫女。

秦始皇吞并六国后,收罗了各国的嫔妃、宫女,以至于“后宫女子万余,怒天。”东汉时,汉桓帝好色,招纳五六千才女。晋武帝灭后,成千上万的吴王宫人被纳入自己的庭院。风流三郎李隆基也有“他的宫廷里还有其他贵妇人,三千个绝色美人”。明朝时,皇宫里最多有9000名宫女。清朝康熙年间,有300多名宫女,分为秀女和官女两种。

宫女的来源主要有两种,除了民间选美,还有被没收的罪人妻女。比如北魏开化皇后冯,其父拜刺史,因犯罪被罚,葬于朝廷。郑,的皇后,早先是叛军首领李娜的妃子。李倒台后,她被封为宫女。金元时期的妃子李丽,因为家丑被父母囚禁。根据政府规定,狱卒的女儿必须入宫。这些罪犯的妻女入宫后与其他布衣无异,根本不存在歧视。

进入后宫的宫女必须接受宫廷教育,熟悉各种礼仪和技巧。北魏的君主要求他们学习书写和算术。唐玄宗着重为他们进行音乐和舞蹈训练;金章宗请宫廷教师教他们识字。讲经时,宫女和宫女之间隔着一层绿纱。如果有什么困惑,宫女会把字贴在纱布上,宫女老师会在外面解释。

宫女没有正式的与生俱来的权利。她们既不是皇帝的妃子,也不是皇帝的情人,她们与君主形成了一种奇怪却合法的无夫妻关系。对于很多宫女来说,君主不知所措,只能侥幸。如果君主心血来潮找到一个,太监会记下时间。明朝规定,宫女欠人情时,必须有御礼,文书室的文书记录下年、月、日、时和礼物,以便查她是否怀孕。

宫女在宫里是很卑微的级别,比低级太监略胜一筹,随时都有被羞辱的可能。德龄在《清宫二年》里说:第一次见宫女受罚。她给太后拿袜子的时候,拿了两只不一样的。太后知道后大怒,叫另一个宫女在左右脸颊各拍一掌。宫女打得不够狠,太后很生气。她说都是好朋友,所以连太后的命令都不听,就叫被打的宫女去打宫女。看到这么好笑的事,我差点笑出声来,但还是忍住了。那天晚上,我问那两个宫女:“你对互殴有什么感觉?”我想问问他们,只是因为我看到他们一走出太后的房间就像往常一样有说有笑。“这没什么,”他们说。“我们都习惯了这种事情,不值得担心。”果不其然,到最后,我并不觉得这有什么奇怪的。

后宫的女官几乎都是男人的起起落落,也有少数女官,都集中在朝廷,陪伴国王。他们有着特殊的地位和奇怪的双重性。他们类似于正常的官员,担任一定的宫廷职务。几个妃子随时可以被君主占有。

女官一般都有妃子的地位。只要君主有闲,这些女官就无法拒绝,当然也不会拒绝。到了宋代,李宸妃第一次进宫当大臣的寝宫,当他为宋真宗铺床时,就被放进了帐篷里。明朝的慈禧太后更早担任女史,掌管藏书楼。明宪宗偶尔去视察一下,看到嵇的反应,马上表演龙凤呈祥。

凡是有文采的女官员,往往被任命掌管内宫的教育。与韩献“中兴赋”,被召入宫为大夫,教宫人书法。她因学识渊博、年事高、品德高尚而受到大家的尊敬,被尊称为“汉宫”。

女官员一般不允许抛头露面,但可以允许有才能的人来破这个例。宋若深、宋若昭、宋若伦、宋若娴、宋若勋,中唐五姐妹,因才情出众,被唐德宗召入紫禁城,授官职。唐德宗喜欢诗歌,每和一个诗人一起唱歌,他都会叫五个人来* * *尽他所能。唐德宗给了他们很大的尊严,不要像对待嫔妃一样对待对方,并且总是称他们为单身汉。其中宋若昭在三朝为官,大家都称他为先生,后妃、王子、公主都拜会过老师。

女性被视为灾难,正常情况下不允许参政。但当君主无视这一原则时,他就会解除对他们的限制,甚至授予他们重要的任务和职位。

在中国历史上,女性官阶最高的大概是北齐的吕大吉。她的官拜中派(宰相),权力显赫。当她看到宫人黄华有幸在已故大师,以为是养女,极力推荐她做弘德夫人。黄华很快生下一个王子,使得没有子嗣的皇后有了继承人。为了保仕途,吕大吉进行了一场巨大的政治豪赌,用假建的手段迫使胡皇后下台,然后帮助黄华和他的母亲分别成为皇后和太子。唐朝的上官婉儿也是个人物。她很有文化,熟悉政府事务。她受到掌管君主文书的中宗重用,掌管数百名官员的事务。

女官制度是一个非常不正常的制度。它不是国家的工具,而是君主手中的玩物。

一个有家世的幸运君主,在册封皇后和高级嫔妃的时候,应该充分考虑他的家世,但在招募普通嫔妃和宫女的时候,却不能不拘一格。上述情况只是普遍现象。如果仔细观察就会发现,在不同的社会情境下,君主对于合群这个准则的态度是不一样的,最明显的就是平乱之别。

太平时期君主坚持政治婚姻原则,表现为逐门逐户选择主配偶。金代“上品无贫,下品无绅”,士族成为垄断政权的特殊阶层。为了得到他们对自己统治的支持,君主几乎把女王的位置让给了门阀之女。

晋代时,武阳皇帝祖上三皇,贾的祖父贾逵和他的父亲贾充是两代侯爵,杨的父亲杨玄之是后晋公,于出生在江南一个大家族,杜皇帝是著名的儒家将领杜预的曾孙女,康楚皇帝的祖父楚陈观为安东将军,皇后是由著名的艺术家选择的,皇后的家庭背景是皇族,安皇后是著名的。

除了极少数原因,晋代的皇后都出身于贵族家庭。这种风气在南北朝时期一度衰落,隋唐时期又有所复兴,只是程度不如两晋。士族是在政治、经济、文化上具有绝对优势的社会力量。由于世袭因素和保护既得利益,他们表现出不可改变的保守主义,从而与君主确保统治秩序的需要一拍即合,他们的婚约成为双方的政治契约。

乱世,初露头角的君主婚姻多转向中下层,与上层联姻的很少。原因是他们的行为冲击了旧秩序,利益受损的士绅和旧官僚很难采取合作的态度;另外,他们需要新兴力量的支持和帮助,换句话说,他们需要想要重新分配权力和利益的中下层社会力量的配合。新君主大多是中下层崛起的英雄枭雄。他们英俊潇洒,作风豪放,蔑视家庭观点。因此,他们在婚姻问题上也是不拘一格。有些人嫁给穷人甚至妓女。

聘门阀之女为皇后是晋朝的特色,把凤冠戴在低贱者头上是曹魏的特色。不是别人,正是曹操(谥号武帝),没有天子之名,却实实在在地打败了天子。他命名为魏如昀,他崇拜的女王是卞氏(死后被封为女王),她已经掉进了烟花里。曹丕建立魏朝,先是与袁绍子和袁的妻子甄氏,后又与出身于小官吏家庭的郭。

曹魏反对后的改法,具有拒绝旧势力,开创新局面的政治意义。

毕竟是某种情况下的权宜之计,为正统舆论所不容,承受着巨大的社会压力。历史学家陈寿说:“栈势论,足以为帝之治。”

例如,想立富商之女陈为皇后,命宋守操给大臣写一封信。他反而极力反驳:“陛下欲带低贱之人入宫,是出尔反尔,与选后宗旨不符!”在大臣们的压力下,宋仁宗被迫撤回了他的委任。

总之,进宫的女人,除了少数是皇帝提拔的,大部分都是做各种工作的宫女。有的朝代把他们终身绑在宫里,有的朝代在老君主死后放出一批。清宫规定,凡入宫十年者,一律释放自由嫁娶,不仅入宫就要飞上枝头做凤凰,宫女大多被冷落,惨不忍睹。白居易同情地说:“三千宫女胭脂脸,几春无泪。”