金华地区的城隍庙

城隍是周公八神之一，源于古代水和城市的祭祀。“城”本来是指挖起来的高墙，“铲”本来是指没有水的护城河。为了保护城中百姓的安全，古代人造城建造了高大的城墙、城楼、城门、护城河和护城河。他们认为一切与人民生活和生产安全密切相关的事物都有神灵，所以城市和城市被神化为城市的保护神。道教将其纳入自己的神祗，称其为斩邪护国之神，掌管冥界亡魂。

早在周朝，每逢丰收后，除夕之夜，人们都要腊祭八神，其中第七位神是水神，水神是城隍。

自三国以来，民间就有城隍庙，最早有记载的城隍庙是公元239年孙权在安徽芜湖建立的。到了隋朝，已经有了向城隍祭祀动物的习俗。但在当时，城隍只是一个抽象的神，没有具体的名字。

在唐代，城隍信仰相当普遍，许多文人，如杜甫、韩愈、张九龄、杜牧、李商隐等人，都写诗祭拜城隍。因为在当时的封建专制制度下，人们希望那些官员能为人民做主，同情人民的疾苦。因此，他们对那些为人民做好事的官员非常尊敬，在他们死后，他们把他们当作城隍崇拜。比如苏州拜春，杭州拜文天祥，上海拜秦玉波，桂林拜苏建。

明朝朱元璋当皇帝的时候，对大城隍很感兴趣。因为出身于土地庙，所以对土地神的老板非常尊敬。明朝洪武二年(公元1369年)，朱元璋下诏封天下城隍。并且严格规定了城神的等级，* * *分为京城、府、州、县四级。于是一夜之间，全国各地的城隍庙如雨后春笋般建立起来。朱元璋说:“如果我们联合了城隍之神，人们就会知道，就会害怕。人如果害怕，就什么都不敢做。”。

纵观城隍的进化史，不难发现城隍的出现与城市的形成是同步的。城隍从自然神到人神、从善到恶，从为人民服务的英雄到为封建统治阶级服务的“地方官”，从受到人民的欢迎和爱戴到受到人民的嘲笑和唾骂。