道教文化详解:道教的六帝是什么？
道教过去有“六帝”之说，“六帝”是:
●科学之天，管辖诸天的金阙，至高无上，自然奇妙，从米罗到真正的玉帝神【玉帝】
●执政万磊的勾陈尚宫皇帝皇帝
●中天魏紫北极皇帝，掌管所有的星星。
●东极清华帝(又名太乙救苦)
●统治所有灵魂的南极神仙皇帝。
●治天下的传承，效仿后帝。
昊天金阙玉帝:
玉帝“昊天金阙玉帝”，“中央玉帝”，六帝之首。
玉帝，居太尉玉清宫，全名“天、天、金阙、至尊自然、米拉至真玉帝神”。究其名，根据对玉帝圣名异同的考证，“玉帝圣名在劫前的中世纪备受尊崇，耳受推崇。天下之主善道而感玄妙，各人有各人之知与信，并以之示之，尊神名以定爵位。
西方太极皇帝:
勾陈上宫皇帝，简称“勾陈大帝”或“大帝”，是道教“六皇子”神灵中的第二位神。
皇帝起源于中国古代对星星的崇拜，就像中国皇帝在北极一样。《精灵宝可梦大法》卷称皇帝:“是北极王座之左，有四星。它的形状与一个微小的曲调联系在一起，这是一个著名的钩子，它的下一个大明星在里面，这也是给皇帝的。
中天魏紫北极皇:
中天魏紫北极帝也被称为“魏紫北极帝”、“魏紫帝”、“北极帝”、“北极星王”和六帝之一。
魏紫北极帝的信仰来源于中国古代的星辰崇拜，北极是北极星的简称，又名“北辰”、“舒天”，居住在紫色的徽墙上。《上清灵宝大法》卷四说:“北极帝亦紫徽壁中帝。据《天文志》云:南极入地36度，北极出地36度，天斜于侧。盖子一半在地下，一半在地下，所有的星星都是左旋的，但是南北两极枢转不动，所以天可以动。世人看北方，说北极，其实是住在天上。他是众星宗主，三界杰瑞，仅次于吴添，尚颖元也是北极大帝。”《后汉书》卷四十八也说:“天上有个魏紫宫，神住在那里。”因此，紫薇苑就是魏紫宫，后来皇帝也把他住的地方叫做紫禁城。
东极精彩阎庆华大帝:
太乙救苦本尊有“求音救苦本尊”、“东极妙严清华帝”、“十法救苦本尊”等等号，简称救苦本尊。相传他是玉帝的二侍之一，也是六帝之一，与玉帝合作统治各色人等。
太一救苦佛来自古代道家哲学中的“太一”一词。太一，此指世间万物生命力的形成，“太一，元祖也。”取之不尽，用之不竭，能孕育万物。是气之祖，自然之本。漆瑗被称为“太一”，是万物诞生的宇宙之源，是道家和道教最根本的信仰。所以也可以说“太一”就是“道”的意思。在古代，人们把陶的别称太乙奉为神，以太乙命名星辰。
南极神仙皇帝:
南极仙帝，又称玉清王，南极太尉仙帝，是元朝国王的九个儿子。
南极神仙皇帝的全称是“筱清镇王长生皇帝田童盛远天尊”和筱清福神，简称福。
承天仿帝地:
大地之母:承天仿地帝都，在古代只叫(后土)。承天仿地的帝制，只是道家“四皇”中的第四神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天庭的玉帝配对，她是主宰大地山川的女神。
厚土信仰源于中国古代的土地崇拜。《礼记·特祭》云:“地载万物，天悬如象。取土之材，取天之法，是对天空的尊重，对大地的亲吻。所以教会的人有好报。”古代人生于地，所以“近地”，“赏而祀之”，所以有“后土”崇拜，始于春秋时期。