如何传承和发扬非物质文化遗产
如一杯陈年，历久弥香。四川非物质文化遗产作为中国非物质文化遗产的重要组成部分，凝聚了四川先民的智慧，体现了巴蜀儿女的文化底蕴。在这个非遗节日里，我们可以看到:精美的传统手工艺品，闪烁着四川孩子的光芒；一系列古老的民间表演，流淌着巴山蜀水的文化血液。在天府这块人杰地灵的土地上，建造了一座璀璨夺目的文化宝库。今天我们举办国际非物质文化遗产节，就是要让四川的非物质文化遗产集中亮相，向世界展示中国绝技，向人民揭开神秘的面纱，进而通过交流、互动、传播，打造一场具有中国特色和四川元素的“盛宴”。
展示非物质文化遗产是我们的荣耀，保护非物质文化遗产是我们的责任。今天，我们之所以还能在中国、四川、成都看到如此生动的非物质文化遗产展示，是因为我们的保护工作卓有成效。面向未来，非物质文化遗产保护任重道远，正如前文化部部长孙所说，“这是守望我们自己的精神家园，铭记我们民族回家的路”。对此，我们应该以高度的文化自觉，真正树立“断痕即亡”的意识，以迫切的态度积极进行保护和传承，绝不让文化遗产成为“文化遗憾”。
以前的不应该是永久的，现在的“活着”不等于“永远活着”。对于非物质文化遗产的保护，要树立活态传承的观念，因为非物质文化遗产不是不可移动的文物，放在博物馆里保护是不够的，而是“动态变化”的延续。在这方面，四川的做法可圈可点。他们通过培养传承人、建立保护基地和协会、组织下乡演出等方式，对非物质文化遗产进行了有效的挖掘、整理和传承。此次成都入选国际非物质文化遗产，也充分体现了世界非物质文化遗产组织对四川非物质文化遗产保护与传承的认可。
回归生活是最好的保护，与现代接轨是最好的传承。非遗来源于生活。只有与时俱进，融入现代社会，才能“活”得更滋润。我们注意到，本届非物质文化遗产节聚焦“现代化进程中的非物质文化遗产保护”这一时代话题，探索“互联网加非物质文化遗产”、“文化+创新”的融合发展路径，体现了非遗传承与时俱进的趋势。对此，我们应该积极适应，在不破坏非物质文化遗产的纯洁性和真实性的前提下，进行科学、有效、合理的再利用。比如，一些非遗项目可以开发独特的旅游或服务项目，走向市场，创造经济效益，使其从“输血”变为“造血”，以“产”养“遗”。一些非遗项目可以通过现代科技手段和动漫技术进行“复制”，通过互联网进行传播裂变，吸引人们的关注，从而在社会上培养更多的非遗“粉丝”。
世界遗产聚焦中国，中国聚焦四川。成都入选国际非物质文化遗产，无疑让四川非物质文化遗产成为世界瞩目的“焦点”；作为全球最高级别的非遗论坛，此次盛会必将引领未来非遗保护与传承的潮流。我们相信，四川可以以此为契机，通过直播的方式“保存”甚至“增加”非物质文化遗产的价值，进而在世界非物质文化遗产名录中永放异彩。
论贵州非物质文化遗产传承的背景:中国是一个历史悠久的文明古国，不仅拥有大量的非物质文化遗产，而且拥有丰富的非物质文化遗产。
党和国家历来重视文化遗产保护和弘扬优秀传统文化，做了大量工作，成效显著。
然而，随着全球化的加强和经济社会的快速变化，我国非物质文化遗产的生存、保护和发展遇到了许多新情况、新问题，面临着严峻的形势。
中国“非物质遗产保护”面临的问题:第一，非物质文化遗产的现实堪忧。
一些口口相传、心有灵犀的文化遗产正在消失。许多传统技艺濒临灭绝；大量具有历史文化价值的珍贵实物和资料被毁或丢失；非物质文化遗产被随意滥用和过度开发的现象屡见不鲜。
二、法律法规建设的进程不能适应非物质文化遗产保护的紧迫性。
由于保护工作没有纳入国民经济和社会发展的总体规划，与保护相关的一系列问题无法得到系统解决。
保护标准和目标管理以及收集、整理、调查、记录、归档、展示、利用和人员培训相对薄弱，资金和人员保护管理难度普遍存在。
三是一些地方保护意识薄弱，普遍强调申报、开发、保护、管理。
少数地区超负荷利用、破坏性开发，趋于商业化、人为化、城市化，甚至以传承创新的名义随意篡改民间艺术，损害了非物质文化遗产的真实性。
四、组织机构不健全，专业人才缺乏，工作落实不到位。
现有的非物质文化遗产保护机构难以满足非物质文化遗产保护的综合性、多部门合作性、专业性、广泛性和长期性的要求。
一些具体的工作人员，甚至一些分管领导和专家组成员，对非物质文化遗产的概念不了解，对非物质文化遗产的评价标准把握不准确。
五、* * * *投入不足，普查、抢救、保护经费严重不足。
很多地方基础普查工作经费都还不足，更别说非物质文化遗产的抢救保护了。
六、宣传力度不够，没有在全社会形成保护非物质文化遗产的合力。
目前，非物质文化遗产的保护大多被认为是文化部门的事情，有关部门、社会组织和普通公众对非物质文化遗产的保护意识薄弱。
“保护非物质文化遗产”的意义:非物质文化遗产是各族人民世代传承、与人民生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。
非物质文化遗产不仅是历史发展的见证，也是宝贵的文化资源。
我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧和文明的结晶，是联结民族感情的纽带，是维护民族团结的基础。
保护和利用好中国非物质文化遗产，对于落实科学发展观，促进经济社会全面、协调、可持续发展具有重要意义。
非物质文化遗产和物质文化遗产都承载着人类社会的文明，反映了世界文化的多样性。
中国非物质文化遗产蕴含着中华民族独特的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护中国文化认同和文化主权的基本基础。
加强非物质文化遗产保护不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。
随着全球化的加强和现代化进程的加快，中国的文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到了越来越大的冲击。
一些依靠口头和行为传承的文化遗产正在消失，许多传统技艺濒临灭绝，大量具有历史文化价值的珍贵实物和资料在国外遭到破坏或流失，非物质文化遗产被任意滥用和过度开发的现象时有发生。
加强对中国非物质文化遗产的保护刻不容缓。
“保护非物质文化遗产”的对策:一是认真开展非物质文化遗产普查。
要把普查作为非物质文化遗产保护的基础性工作，统一部署，有序推进。
要在充分利用现有工作成果和研究成果的基础上，分区域、分类制定普查工作方案，组织开展非物质文化遗产现状调查，全面了解和掌握各地非少数民族情况。
今天，我们学校组织了一次去非物质文化遗产公园的春游，那是我梦想去的地方。我等了很久，终于等到了这一天。
我兴奋地上了车，一路上看到了很多美丽的风景。每棵树都长出了绿色的嫩芽，仿佛在告诉我们，春天来了，万物都在苏醒。
农民伯伯黄灿灿种的油菜很漂亮，一路欣赏美景，我和同学也一路唱歌。
很兴奋，终于到了非遗园。
一进门就能看到漂亮的喷泉、鼓和革命军人用的马车。多么壮观啊！导游先让我们看斗鸡、赛狗、赛马。他们跑得真快！让我眼花缭乱。看完这些，导游又带我们去了马戏团。一进门，一片漆黑，看不到手指。我有点害怕。当我坐下时，表演开始了。一开始，我表演空中飞人。这是一个惊心动魄的场景。只见两个大叔在空中抓着杆子，从一头荡到另一头去接另一个大叔。真是惊心动魄！最后，我们看了水舞，美丽的喷泉开始随着音乐的旋律起舞。
真的很吸引眼球。
我们要走了，我真的舍不得走。
非物质遗产论文怎么写？如何写出五千年的洗礼，五千年情感的积淀，五千年智慧的凝结？灿烂的中华文化，悠久的黄河文明，密不可分的古韵情怀，厚重的历史底蕴，将永远留在我心中。——题记:当玛雅文明消失在未知的空间里，当巴比伦王朝在悠长的硝烟中终结，当古罗马斗兽场成为永久的愿景，当古埃及的金字塔化为神秘的谜团...只有你，依然昂首挺胸，站在世界的东方。你在战争和饥荒中幸存下来，你的脚步坚定，你的意志顽强。你怎么教我不爱上你——伟大的中国，伟大的传统，伟大的文化！但现在，对于你，我鼓掌的同时更多的是难过——经历了无数的苦难，为什么要在无数的花丛中孤独终老？为什么要在这个和平年代缓慢而沉重地走向终点？是为了避免成为科技发展的绊脚石，让13亿中华儿女过上更富裕的生活吗？或者说，我们这些孩子，为了追求那点物质上的满足，已经无情地牺牲了你，以至于你不得不含着眼泪跟我们说再见？不难发现，中国画正在离我们的生活渐行渐远。毛笔早已被鼠标推到了书架的角落，茶道在中原大地渐渐失传:它们在外来文化中崛起、兴盛。原来是我们的健忘让你“奄奄一息”！不难理解，一排排满载美食的摇橹船满足了游客的舌尖，却破坏了充满诗情画意的西湖清澈之美；旅游热的高潮把旅行社的口袋染成了金色，却把丽江古城的宁静涂成了黑色...原来是我们的过度发展让你“生命危在旦夕，你永远不会安全”！外敌再强大，也从来不会把你打倒，你在乎的孩子却轻易把你伤成碎片；你给了我们文明后代的光环，我们却在无知和迷茫的脚步中将其击碎。伟大的传统文化，请带着无尽的歉意等待13亿中华儿女！时间可以买来科技的发展，却唤不回逝去的文明。金钱可以弥补物质的不足，却无法充实空虚的精神。你为我们创造了无与伦比的财富，难道我们不应该放慢追求科技的脚步，拾起心中关于你的记忆吗？难道不应该先淡化金钱的观念，治愈你的血淋淋的伤口吗？现在，我们决心弥补我们的错误，决心在未来的5000年、50000年甚至5亿年里，你们仍将统治世界。这样，你会不会别皱眉，笑一笑，永远和我们在一起？所以，请等我们，不要这样离开我们。生根发芽，灵魂之花才会绽放。扎根了，国树才会茂盛。所谓非物质文化遗产，根据联合国教科文组织于2003年6月65438+10月65438+7月通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，是指与人们生活密切相关并世代传承的传统文化表现形式的各种非物质形式。包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪、民间关于自然和宇宙的传统知识和实践、传统手工艺技能以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。中国非物质文化遗产是中华文化的重要组成部分，蕴含着中华民族独特的精神价值、思维方式和想象力，凝聚着中华民族的生命力和创造力，是各民族智慧的结晶。它也是所有人类文明的瑰宝。保护文化遗产，维护民族文化传承，是连接民族情感纽带、增进民族团结、维护国家统一和社会稳定的重要文化基础，也是维护世界文化多样性和创造性、促进人类共同发展的前提条件。2006年6月10日中国首个“文化遗产日”前夕，文化部公布了“中国非物质文化遗产”标志。2007年，“中国非物质文化遗产”保护取得突破性进展。据悉，文化部将与教育部等部门协商，将“非物质文化遗产”纳入国民教育体系，将“非物质文化遗产”纳入中小学课程，组织“非物质文化遗产”进大学等。，让青少年近距离感受和了解中国优秀传统文化。我们党的十七大报告也特别提到。要加强民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产的保护。针对广大中学生对非物质文化遗产了解不多的情况，特设置作文训练题目，以题目考查为导向，同时附上学生练习和简评，以引起中学师生的注意。
巢湖非物质文化的组成部分是合肥非物质文化遗产公园。
它位于合肥北部的卧龙山自然生态风景区，是一座集传统文化和现代科技于一体的新型文化乐园。
踏进非遗园的大门，里面的风景非常美。
这里不仅有各种各样的喷泉，还有许多古老的马车和鼓架。
往里走，有一个很大的赛马场，那里有很多新鲜受欢迎的活动。
有斗鸡、斗牛、赛狗、赛马，其中赛马最为激烈。
比赛开始前，骑士们已经骑上马，准备开始比赛，马匹跃跃欲试。
口令一响，骑士们骑着马冲出跑线，个个威风凛凛，勇猛无比，奋力拼搏。
马也撒开蹄子，跳起来，从不懈怠。
当裁判宣布比赛结果时，在场的观众都激动地站了起来，为赢得比赛的那群选手和马匹热烈鼓掌。
离开赛马场，我们来到一个巨大的马戏团。
这里的节目丰富多彩，有空中飞人、力量杂技、骑马等。其中，最引人注目的是惊心动魄的空中飞人。
只见表演者爬上离地几尺的平台，然后有人在类似秋千的东西上“挂金钩”，再把队友“甩”到对面的秋千上。这样一来，人们就担心了。
离开马戏团，我们看到了不同形状的宏伟音乐喷泉。
我看到喷泉里的水随着音乐起伏的旋律一个接一个地喷涌而出。它们有的像盛开的花朵，有的像飞来的箭，有时是皇冠的形状，有时是爱情的形状，有时又像惊涛骇浪一样不断涌出。
真的很漂亮。
非物质文化遗产园是古代文化和现代科技的集合，不仅需要我们保护，更需要我们传承。
支持非物质文化遗产，环保优惠800作文学校广播通知，今天班队会在操场举行，主题是——走近非物质文化遗产！什么是“非物质遗产”？同学们，看着我，我也看着你们。真是两个和尚摸不着头脑。
每个人都在谈论它。
“我知道！”一个同学哭了，“是非物质文化遗产。
”“非物质文化遗产是什么意思？”一个同学问。
有人说:“给我们看看好看的作品吧！”“不！应该是好课的奖品！”“不可能！在我看来，它应该是一个庆祝某事的标题。
”教室里变得一片混乱。
就在大家满脸通红的时候，一抹红色飘了过来！这是一个“危险”的信号——向老师走来！教室立刻安静了。
轻轻地对老师说:“带上自己的椅子，去操场看看我们家乡的非物质文化遗产吧！””我们异口同声地问，“老师，什么是非物质文化遗产？”老师耐心地解释道:“非物质文化遗产，简称‘非物质遗产’，是相对于有形财产而言的无形遗产。
这是一项非常宝贵的民族技能，值得继承。
仔细看你就明白了！“我们恨不得拿个凳子冲出教室。
操场像个大火炉，让我们汗流浃背。
但我们还是盯着操场前搭建的舞台。
首先，主持人介绍了侗族的生活习俗。
然后，恶龙表演开始了。
两个穿着侗族服饰的年轻人出现了，一个舞龙，一个舞球。
龙在舞台上飞来飞去，让我们眼花缭乱。
我仿佛感受到了龙的生机和活力。
一阵雷鸣般的掌声不由自主地响起。
刘先生和张先生忍不住了。他们走上舞台，跃跃欲试。
我们立即用掌声表示支持。
随便挥一挥，看似简单，但要做到真正的合作，难度很大。
你看，刘先生走左边，张先生走右边。真的很“可怕”！他们手舞足蹈，学生们哈哈大笑，就连严肃的老师也忍不住笑了！看来这条龙是不能随便跳的。
主持人说:“学生们大概是笑腻了。我们来听一段奇怪的音乐放松一下吧！”！接下来是芦笙表演。
这不是普通的乐器。
主要流传于通道侗族自治县。
芦笙可以用几块铁片和几根竹子做成。
芦笙结构简单，但吹出来的声音却很美。
请欣赏！”只见几个董姑娘，又蹦又吹地跑了出来。
他们跳得很美，这是我们从未见过的。
音乐深沉而丰富，非常舒缓，一次就忘不了。
反映上虞非物质遗产保护传承和上虞传统民俗的文章被誉为敦厚，“学而勤，耕而安织；努力读书，尊师重道；耻为上，正直为高。”
旧风俗礼仪与邵各县大致相同。
农耕解放前，农民靠天种田，农耕中有很多迷信习俗。
每年除夕，我都会去田头祭拜田公田(土地神)，以求来年有个大丰收。
收割新米时，新米要先祭祀祖先和灶神。
正月十四晚上，村民们拿着火把和扫帚去地里烧茅草，称为“迎神驱虫”。
村里的第一个拔秧场(俗称开秧门)避开“地火日”(又称旺土日)，防止地火熄灭。
播种时忌递苗，以为递苗容易使手生风。
女人跳过农具是不吉利的。
女人遇到路上遗留的农具，不得不绕道而行。
当很长一段时间没有下雨时，农民们聚在一起向龙神求雨。
遇虫灾，迎神驱虫；还有一把折断的扫帚倒插在地里，寓意“请扫帚神驱虫符。”
解放后，上述旧习俗基本废除，科学种田逐渐普及。
主食以大米为主，辅以大麦、玉米(俗称六谷)、红薯等杂粮。它崇尚节俭，有“吃了烂饭还要三年才能盖房子”的说法。
平时一天吃三顿饭，农村忙的时候加一两顿饭。
遇到灾年水稻歉收，人们就把大米和小麦、蔬菜一起吃，甚至挖蕨根、马兰头等野生植物充饥。
在农村，我们吃的多是膨润性好、出米率高的早稻，晚稻用来做年糕。
糯米多用于酿酒和点心。
吃饭时不要用筷子敲碗，不要用脚踩米粒，不要吃铁锅饭。下一餐做饭时留下铁锅饭做“饭妈妈”，提高出餐率，招待客人或干重活时做纯饭(也叫光棍饭)不做冷饭。
自20世纪70年代以来，该县连年丰收，人民的粮食消费水平不断提高。
清末民初，农村普通百姓多以自制土布手工缝制衣服，“洋布”(梭织布)开始在城镇出现。
天气炎热时，衣服多为大胸短袖，上流社会多穿中式长袍、马褂或夹克衫，素有“潮烟煤头纸，长袍马褂，红上衣”之说。
女人穿女式衬衫，有些穿背心和围裙。
富人和穷人用的材料差别很大，富人穿丝绸和缎子。
20世纪20年代以后，城镇的年轻女性习惯穿旗袍。
自20世纪30年代以来，中山装和学生装开始在城镇年轻强壮的男子中流行。
男女穿的以蓝色、黑色、藏青色、驼色灰为主，儿童穿鲜艳的红色和绿色，更加鲜艳。
解放后，无论男女，列宁装、中山装、工人装、青年装都开始流行。
从70年代末开始，各种中外时装传入县城，服装开始向多色调、多款式方向发展。棉布已经被化纤和羊毛取代。
农村多是群居，村落向阳成荫，房屋多为泥木结构、砖木结构、石木结构。
多数人坐朝南，西朝东，北朝南，称为“朝南享福”，但避免朝南，以为正南与因维沃会碰撞，只有安堂、庙宇、祠堂朝南。
大部分平房和楼房都是三合一或者三个两头。楼房前后都有窗户叫“双开”，只有前面有一些叫“番斗楼”。
有些大厅没有地板以防红白。
非常有钱人的深宅大院有露台。
沿海沙地多为草房，一般为两室一盖，俗称“米斗房”。
在旧社会，建房有许多禁忌。请风水先生定向，改日开工。
新房右侧不可高于或突出于邻居旧房，称为“左青龙，右白虎”，否则左边的人就废了。
上梁时穿红色避邪。
上梁的后梁上挂着一个麻袋，里面放着一只活公鸡、鱼鳞、麦片等驱邪物和祭品，梁上还贴着横联，上面写着“紫光高照”等字样。
馒头扔给梁，而第一对馒头则被户主的长辈用被单布接住。
晚上，梁设酒庆祝。
我以为“青龙怕灸，白虎怕臭”，所以厨房就建在右边。
80年代以来，建筑以砖混结构为主，多为二层阳台建筑，宽敞明亮，美观实用。建房求好运的习俗基本没变。
巢湖非物质文化的组成部分是合肥非物质文化遗产公园。
它位于合肥北部的卧龙山自然生态风景区，是一座集传统文化和现代科技于一体的新型文化乐园。
踏进非遗园的大门，里面的风景非常美。
这里不仅有各种各样的喷泉，还有许多古老的马车和鼓架。
往里走，有一个很大的赛马场，那里有很多新鲜受欢迎的活动。
有斗鸡、斗牛、赛狗、赛马，其中赛马最为激烈。
比赛开始前，骑士们已经骑上马，准备开始比赛，马匹跃跃欲试。
口令一响，骑士们骑着马冲出跑线，个个威风凛凛，勇猛无比，奋力拼搏。
马也撒开蹄子，跳起来，从不懈怠。
当裁判宣布比赛结果时，在场的观众都激动地站了起来，为赢得比赛的那群选手和马匹热烈鼓掌。
离开赛马场，我们来到一个巨大的马戏团。
这里的节目丰富多彩，有空中飞人、力量杂技、骑马等。其中，最引人注目的是惊心动魄的空中飞人。
只见表演者爬上离地几尺的平台，然后有人在类似秋千的东西上“挂金钩”，再把队友“甩”到对面的秋千上。这样一来，人们就担心了。
离开马戏团，我们看到了不同形状的宏伟音乐喷泉。
我看到喷泉里的水随着音乐起伏的旋律一个接一个地喷涌而出。它们有的像盛开的花朵，有的像飞来的箭，有时是皇冠的形状，有时是爱情的形状，有时又像惊涛骇浪一样不断涌出。
真的很漂亮。
非物质文化遗产园是古代文化和现代科技的集合，不仅需要我们保护，更需要我们传承。
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今天是周末，我们全班同学来到文化馆观看河南非物质文化遗产。
走在路上，我们问老师，“什么是非物质文化遗产？”老师笑着给我们解释了很多，我们才明白。
原来古代勤劳的劳动人民用自己的智慧创造了许多美好的东西，我们把这些美好的东西称之为传承。
有些是我们看得见摸得着的有形的东西，我们称之为物质文化遗产；其他的，我们看得见摸不着的，是艺术形式，不是实物，我们称之为非物质文化遗产。
走进文化视野，我们看到了河南的许多非物质文化遗产。
作为中原的文明之都，我们惊叹于我国古代聪明劳动人民的伟大创造。
豫剧、木版年画等非物质文化遗产带给我们美的享受。
整整一天，我们看到了很多东西，学到了很多东西。
这是充实的一天，我们学到了很多。
水乡的秋天是非凡的，浪漫的，深情的，充满了丰收的喜悦，弥漫着浓浓的秋意。
向日葵低下沉重的头，高粱笑得脸红，落叶变成翩翩起舞的蝴蝶，欢快地飞向大地。
就这样，秋天悄然而至，水乡的秋意越来越浓。
有人认为秋天是一个萧瑟的季节，满是黄色。
然而，水乡的秋天依然春意盎然，一点也没有悲凉的景象。
香樟就是一大代表，挺拔地站在路边，披着绿装，把水乡装点得生机勃勃。
再加上二月红遍的枫叶，秋天这个五彩缤纷的季节显得格外美丽。
黄金是这一季的主角。除了落叶和黄草，金黄色的稻田一望无际，仿佛在地上铺了一层金色的地毯。
一阵风吹来，成熟的稻穗变得躁动不安，不时发出沙沙的声音，仿佛在歌唱庆祝丰收。
稻田里有一顶黄色的草帽很显眼。辛勤劳动的农民正在收获。
听着！果果、织娘等昆虫又变成了乐手，尽情欢快地歌唱，仿佛在赞美水乡的丰收。
风不时吹来，树叶欢呼雀跃，沙沙沙唱。
鸟儿在枝头歌唱，依依不舍地望着金色的稻田。因为寒冷，它们需要飞往南方。那歌声仿佛遇见了稻田里的昆虫。明年见。
在河上，涟漪是风的杰作。河底的螃蟹响应秋风的召唤爬上了岸，舞动着它的钳子。
这个时候的美食之王是螃蟹，黄黄的肉质，令人垂涎三尺。
秋天，空气中会有阵阵桂花香，碎金桂花可以做成各种美味佳肴。
果园里的果子也熟透了，沉甸甸的，清香扑鼻，令人陶醉。
水乡的秋天不同寻常，浪漫多情，充满了丰收的喜悦，充满了浓浓的秋意。
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