范曾范曾诗节选——赋、笔、题词六首
有大禹锄头引水，五斧劈山。在妙门天地太极图上，有支撑天地的骄男。道是存在的，但德并不孤独，充满了古今的风景。问北方严酷的霜雪，问江南的绿草野草，问半边天的海和太阳，问小霞的黄昏和薄雾，问睿智倔强的女人，问祖先。五千年文明是喜是苦？天无语，地无语，却见桃花日随流水，却见寒雨夜入吴。永恒的水就这样流逝，永恒的浩瀚沉浮。难道你没看到，五千年的冷热交替，五千年的生生不息的兴衰，五千年的玉帛化作了鼓点。平天下先贤，寻治国良策。没有李白，就有屈原的漫漫征途。我深深地祈祷她能繁荣昌盛，她能繁荣昌盛。
我们的笔架山是安全的，导泉是有记录的。长歌几经打，风卷云舒；好几次，浪已飞，天已低。这是一首浩浩荡荡的悲歌，是一首气势磅礴的颂歌，是一首献给十亿荷花环绕的莽中国的颂歌，是一首在灵魂深处回旋的中国颂歌。康殷(-926-999)，字伯宽，世称大康。王先生是辽西县人，首都师范大学研究员。少年庭训，冰雪聪明，村里点名。将军角之年，读古字，学许慎。而龙，转而受益于众多军师，这一点是所看重的。而悟道，以金铭的形式，分解了其构成，发掘了君选，略解了鸿儒未详之事千余则，为纠正古籍记载错误作出了巨大贡献。王先生的学问在这里是最重要的。王先生的手腕非同一般，能够与汉晋隋唐的豪门相抗衡。偶尔为隶书，妙入汉人堂，尤擅此道，而大康最擅长篆书，大步向前，奔行而去，古今无双。更何况李老师真的是草书篆体，无不豪放奔放，端庄俊朗，真气充盈，才华横溢，是技巧所不及的。几十年来，王先生的篆刻一直是印林师的掌门人，远近闻名。他追求时代的灵魂，融化当代的精神，为世人所景仰。王先生的著作及其他著作，与夫人任兆凤先生共同努力四十年，编纂了《篆典》和王先生的名著《古文字概论》，均可从西藏名山流传下来。王先生还擅长绘画、雕刻和写诗。世人惊讶于他的文科和周山，他却视自己为别的。王先生的一生充满了困难，但他不屈不挠，意志坚定。他就是所谓的以逆境为园，与魔作伴的人。性是戏谑，不是虐待。晚年，他自称老了很幸福。但是，如果当天不是节假日，大明星会突然陨落。我在弥留之际，不能说话，但我在峄山写下了“若不是唐太祖夺取玉玺，他早就扬帆远航了”的诗句。这不仅是我的话，也是我的志向。稍后来。
文中哀悼的人可以哭了！赞里:
身体好，难怪。这是一个轻微的钩，和声誉是令人震惊的。
博学而精于此道，甚至精于此道。住在简陋的房间里，笑着做好人。
还有品质和简约，回归宝贝。无怨无悔地来到这里。你突然离开，风雨飘摇；你忘了回家，太阳和星星都藏起来了。那未完成的墨水，未完成的文章；一个刚熄灭的烟盘，一个久违的水壶。还是像过去一样，在你简陋的书房里。难忘，你宏大壮丽的话语有理有据；刻骨铭心，你深沉高傲，你无拘无束，天马行空。探奥，你真的是破石引路的先锋；追根溯源，你愿意做一个管理不善的学校记账员。精彩的思辨孕育了你文笔的辉煌；辛勤耕耘，浸透了你生命的风霜。你把关不严，一脸尴尬；你值得被称为青匡。你爽朗的笑声忘记了你一生的命运；你的童贞戏谑已经脱下了皇帝的新衣。你的博雅翅膀，摇摆的角，自由翱翔；你无数的创作，纵横开合，永远留香。
死的时候，你一如既往的幽默，像个鼓盆，像首歌；你的痛苦是不正常的，你却问我但丁的地狱是什么样的？你想起春天的柳枝，秋天的海棠；你想起海之珠的清泪，蓝田的美玉。你将远离这个深爱的世界，奔向不毛之地。啊啊，大康，亲爱的大康，悬崖是你永远的仙土，芳草鲜美的坟墓每天迎接初升的太阳；富苏的山又矮又松，明月光夜夜飘。皇帝雄伟的陵墓虽然比它宏伟，但大康的名字一定比明成祖出生后的名字好听
王已经流传很久了。大康，你的一生写了多少不朽的丰碑，宏大而浩瀚，你的墓志铭却太短，有些凄凉。没事的，你的灵魂是一片锦帆，飘向世界的浩瀚。你留下了一座丰碑，在历史的长河中留下了几行字，留下了一个重大的宫廷商人——永远铭刻在人们心中。流浪梁山，真的延伸了岱宗的脊脉；辽阔的水泊，波涛遇见黄河的源头。千年前，云开雾散，历史先行；水浒里的彪，林彪的鬼熊。盖番河广阔险峻，草木萧瑟的地方，必有万千气象。所谓水土养人，也就是所谓的Si。
梁山故里，夏商属于兖州，自古以来就鼓励很多去见义勇为的人。商周暴虐，国尽，我悲天悯人。石舟婉拒，庙堂开始礼崩乐坏，江湖上找到了乐让。春秋时期孔子主张仁，孟子效仿，主张义。所谓君子之胸，也是一个践行仁义道德的人。富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈，所以我是君子。梁山在历史上以角力闻名是偶然的吗？
追溯到900年前，北宋衰落，建筑被白蚁破坏，烂泥开始滑坡。宋江除汉奸，动天地，十郡无敌。元代没有施耐庵，罗刚失去旧闻，并入水浒。他以繁花妙笔，解读历史古迹，写出了石破天惊、干巴巴的梁山传奇故事——白丹八将，被世人奖赏六百年。梁山好汉，代言天云，也是远离江湖，却又牵挂大德。
站在八百里水的边缘，古今诗人都是太过忧虑，却又太过释然。有没有人不担心天地运行的？以德治国是兴国之本。黄海波涛汹涌，北面是崂山巨峰，远处是大阳洞。天道和周兴，神仙住在鬼神之家；当太阳照在月亮上时，神人有一个奇妙的洞穴。清风伴浪，千山似归主；朝霞发光，万壑按教派推圣泉。或行玉吊，过峡；或者百帘垂落，敲崖撞石。突然，我倒出龙，洗出净域；云开铃散，与鲁戏。振宇洞是齐鲁福地。疑登瀛洲，迎秦煌卤书；是唐宗宪的梦想。海上第一名山不仅高且重，而且靠近周边海域。崂山的喷泉，在贫穷和蓝天面前没有土地的地方，险峻的云腾，山谷里的烟笼，泉天助，山与泉同生，全天下再没有这样奇妙的人了。醴泉上有题词，老泉如蜻蜓。太白利用了人才，吃了夏紫，忘了英雄文；松陵探索鬼的灵魂，但顾偶尔在海城游泳。可惜一个押韵高手入迷了，入迷了，却又偷偷忘词。
而且我国学极其玄学，契约同易；流言还在继续，不仅仅是女巫。束起海上盛宴，西达昆仑，南极荆楚，以希腊为荣；太神秘不像奥地利人，看着基督。阴阳修炼，弘扬自然哲学，揭示天地大美，尊崇人伦至上。只有说到春天，我所认识的才发生变化，春天万物，善如水。望崖见绿，悟四季律；当深谷遍布的时候，我们就知道一切的原因了。天军教人教道，足矣。
有王亚，因内九水十八湖而得名。满是水，溢满了池塘，文笔之势令人动容。我真诚地献上我诚挚的祝福，以示后来者。锦帆在此，当它传遍天下，是对优雅的致敬，它将永存。笔含千秋雪，胸中有万壑。这不是一次普通的相遇，却分明是一次与老师的孤独相遇。人在哪里？问鹏城归鸟，问江南杏花雨，问牛贝牧童，问暮云春树。用尽真心，赶走蜀中，驰骋峨眉山，泪迷蜀中雾。我哽咽着翻译成心碎的语言，我才明白，这就像倒水一样。仰望大鹏，我看透了赤芝。看完了千崖竞美的兰亭，在四万八千尺的天目寺叹了口气。季先生如巨款，白日过瀑。整个就是一股洪流，一种无尽的向往，一种纯粹的情怀，一份从灵魂深处提炼出来的故国的礼物。
老师牛馆前，思绪万千，一代大师行色匆匆。我也立了一道门墙，我就像一个父亲。辛先生心中有一盏白莲灯，有一颗珍珠将永远陪伴他。困而知之的苦，生而轻而知之的才。做一个敢作敢为、自寻灵魂的艺术家，是一个耻于追名逐利的傻子。进入传统深不可测的宫廷，做现代革新创新的作者。求境界之精妙，知所言。龙在海中游，鹤在云端。表达自己宏大的胸怀，找一个明确的去处，拓展艺术王国的渡口，把玉引向心灵的天堂。
我的悲与悲相融，我的老师去了模范树。他比邻而居，猛禽不空；他期待不同的世代，春兰邱慧芬芳馥郁。魂魄犹在山川，傲气如闻空谷竹，留着吓得鬼哭狼嚎的官商谱。浩渺苍穹，心香泪书。辽阔的天空，八架万里云疾驰；需要五千年来控制混沌的兴衰。①脊脉，蜿蜒于昆钢远处；罗河碧波荡漾，浩浩荡荡奔流注海。卷入洪水，文明被创造；几千代人来，我都是被骗的，我这辈子也是大有作为。
过去的混乱没有打开的时候，没有喂饭的水壶(4)，结里没有文字。有砍檀香的，没船没车；蚕没挑好不能挂。《李》云:“故人有天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之雅。”气势磅礴，按天地大德，值阴阳相交，通灵鬼神，便显五行。礼行赤贤⑤，爱是一生。敬畏天，敬畏人，但要宽厚、恭敬、节俭，出于自然；忠诚、宽恕和真诚是一致的。不包庇奸诈之徒，不取容。天下咸，百姓乐。它是建立在恒星的自转，日月的照耀，风雨的宽厚，万物可以和谐相处，得到滋养。
黄帝公主嫘祖创立乃⑦织造；黄帝的大臣仓颉创造了文字。颜地的女儿静唯捧着一块石头，填平了大海；炎帝的大臣夸父，天天迎接朝霞。但神是人，却是古；据说补历史是合适的。年复一年，穷奇出世，涿鹿骤变，疆域大一统，百族云集中国，十方来自中原。自此三代入秦，距今已有两千多年，至今已有两千多年。上天不想灭中国，就不会灭中国文化。中国文化有打开流量的主动权；中国有几百个家庭，有个等级是要名正言顺的。炎黄脊梁，遍九州；姓血，杨辉全球。来自云起的龙，祖先的图腾，是过去五千年文明的伟大象征，也是亿万年的伟大口号。大道之行，靠和谐。空间内各民族，全球华侨华人，一起献上花瓣香，祭奠先人。历经千代，那个* * *芬芳的地方，坚信美好，永远停留。刻一块石头再拜一拜，赞美祈祷，四心平安。
范曾在徐兵的房间宝崇园被毁，礼乐荒废，九州一发不可收拾。战从诸侯，国盗神器。春秋末期，仲尼起于桥驿，感万方之难，故以教育为动力。嵇福弼正处于乱世，他想在李殊。但是，宫里很远，国王也不懂。有一曲楚狂接于，伤丰德衰，悲殿危。国王不谏，可以被别人追。孔子回到鲁，停止了旅行。言必信，行必果不是空谈，追古思新，挂镜写《春秋》，立竿见影是为了显万代。凤鸟不至，河图不出，古道不显；很长一段时间，我不再梦见周公，这伤害了哲学的利益。所以他确立了主张仁、恕、中和之道，克己之德、礼之德。雨播杏坛，天下人去如千班。如果颜元、鲁兹、工业场、游子、张子、自贡和曾子排在第二位，就有3000名学生面对面。仲尼对自己说:“我很小气，所以我可以很小气。”。就是认真告诉先生们，任重道远，希望弘毅有上进心。世幽以显，古以敏为好。视富贵为浮云，渴则闻义而为弟子。不要降低他的野心，不要羞辱他。一个大师是一个结合了魏子，姬子和比干的美德和善行的人。世人没有理由把孔子当成木铎。颜渊叹了一口气:“爬得越高，钻得越猛。瞻前顾后，忽焉落后”是高弟子的推崇，也是足以让历代膜拜的。“余婧含宝，碧香，此儒无穷。一百多年后，孟子从邹开始，主张义，辅之以孔子主张仁。又过了三百年，汉武独尊儒术，由毛恒、郑玄解释，董仲舒一家演出他的学说。又过了两千年，南宋时，教学廉、罗、关、闵，勉励心见风景，遂成大观，祭孔庙。千余年，日月虽移，据说犹香，百川竞叫孔子门，孔子锲而不舍，今日愈盛。遍布世界各地的孔子学院已经成为人类文化的奇迹。
世界变了，但儒家思想没有褪色，“仁者爱人”、“才欲第一”是勉励世人的话；“己所不欲，勿施于人”对高诚信寄予厚望。只有和谐和* * *经济，信仰和修复。这是所有国家外交关系的终极原则，也是所有民族的宏观和谐。遗产虽远，却修行在你，千万年寒松柏，不褪色。不是孔子的远大志向，而是周山的粗枝大叶。
雄伟的陵墓，阴森的巨柏，苍穹永恒，色彩参天。仰望烟云，增加你的敬意，再次焚香膜拜，给你永恒的祈祷。
已经很丑的范增景，写在《抱朴子斋》里。