贾宝玉的婚姻谁做主？

《红楼梦》的主人公贾宝玉是贾扶余的孙子。他生来就有通灵宝玉的称号，相貌与前祖国的爷爷相似。所以他从一出生就特别受到贾家父母和始祖石太君的宠爱。

另外，贾宝玉也是贾政的独子，贾政是贾家唯一的官员(竺稼死后)，所以说他是“千顷之苗”一点也不为过！政府把家族复兴的希望寄托在宝玉身上，真是怕落在手心，又怕化在嘴里。

随着宝玉的成长，他的婚姻问题也逐渐被提上日程。根据当时的情况，至少有两种选择。一种是薛宝钗和贾宝玉的“金婚”，即薛宝钗戴着刻有“不离不弃，青春永驻”的金锁，贾宝玉戴着嵌有“念念不忘，念念不忘，长命百岁”的通灵宝玉，看似天生一对。

尤其是宝钗的母亲薛姨妈进了贾家以后，大张旗鼓地宣布，这金锁是一个和尚送的，说以后有玉的人才能配！上辈子要守住这份缘分。

另一种选择是林黛玉和贾宝玉的所谓“木石婚”。相传林黛玉是昔日西凌河畔三生石旁的一株绛珠仙草(花草为木本)，贾宝玉是《补天神女》中耿青峰脚下遗落的最后一块36501石。此石由灵性锻造而成，化为人形，故在幻境中被警方命名为赤霞宫侍者，故石质。

申英的侍者“每天用甘露灌溉”。他们投胎后，申英的服务员只能“把我所有的眼泪都还给他，还给他”这也是林哭姐和以泪洗面未来的先天命运。

纵观整个贾家，能说得上贾宝玉婚姻的只有三个半人，就是贾母、贾政、王夫人、王熙凤。

对于贾宝玉的婚姻，王夫人的想法是众所周知的:让儿子贾宝玉嫁给自己的亲妹妹薛姨妈的女儿薛宝钗。问题是，王夫人的个人想法能算吗？在贾这样的大家庭里，这是一个很复杂的问题，不能简单的说算不算！

首先我们来看王夫人为什么喜欢薛宝钗做儿媳妇。薛宝钗是“五谷丰登，大雪纷飞，珍珠如金如铁”的龚雪皇后、御商魏紫。他拥有百万家产，极其富有，是户部名义上的商人，领着钱粮。这个家庭背景没什么好说的。

薛宝钗从小是个有文化的学生，知识渊博，文化熏陶很好。她遵循着一套“人们称之为藏愚，其实是自律”的原则。在拥有高贵、典雅、细腻、忠贞等品质的同时，她又低调谦虚、宽容大度、温婉端庄、大方得体，可谓是一种人情世故，深得贾家从奴才到主子的普遍喜爱和赞誉。

王夫人最欣赏的是她尊重当时封建社会盛行的社会公德，经常劝宝玉好好读书，奋发向上，少读闲书，早日成名，报天恩祖德，告慰父母。

在贾府，王夫人因长子早逝，女儿早早入宫。去了“黑幕”后，他和丈夫贾政的关系逐渐弱化。书中几次描述贾政和王夫人谈完话，晚上就去找赵姨娘休息。王夫人的气质也在一天天变化。宝玉除了念经拜佛，名声和事业可以说是她全部的寄托和希望，宝玉是她的命根子。

所以贾政打宝玉的时候，王夫人哭着叫:“你活着，我不管一百个(宝玉)死。”虽然这是一句气话，但也反映了宝玉现在是她全部的牵挂，也是未来唯一的靠山。自然，一心劝宝玉走传统仕途经济道路的薛宝钗，不是完全认同王夫人的心意吗？

所有这些，加上薛宝钗比林黛玉更好的身体状况，使她的自然生育潜力更加可靠和旺盛。在非常注重子女传承的古人看来，她的条件优越得多；且不说薛宝钗是王夫人的姨侄女。给自己当媳妇，绝对是家里的“一心一意”成员。多好的事情啊！

王夫人作为贾宝玉的母亲，关注子女的婚事，“父母之命，媒妁之言”，可见母亲的话语权还是很大的。贾政神父在哪里？按照男主外女主内的古代传统，贾政在外操劳，在家潇洒，不喜世俗。基本上她只把握宏观原则，比如家庭背景，才华性格等等。在操作层面上，王粲夫人独当一面。

这是一个例子。王夫人曾对贾政说:先挑个姑娘，放在宝玉房里(就是带个妾)。贾政回答:永远把课业放在第一位，先放一放，不着急，以后再讨论。但王夫人在通知贾母后，悄悄把花袭人以“大姑娘”的身份让给了贾宝玉，让心高气傲的贾宝玉有了一个“初试性福”甚至“初试性福”的对象，以免造成乱七八糟、破坏浪漫的案件。

直到赵姨娘告诉贾政:“宝玉做了两年妾，老爷不知道？”贾政听了，问:“谁给的？”也就是说，王夫人低调的提拔袭人为宝玉的妃子。

王夫人每月只给袭人二两银子。这一举动只有贾母等有限的几个人知道，却没有大张旗鼓，甚至连自己也没有告诉宝玉！这样，即使没有贾政的同意，也基本符合他的原则，不影响宝玉的“课业”，解决了宝玉的“燃眉之急”。贾政的态度是，既没有要求，也没有反对。

还有，考虑到荣实际上是二房贾政夫妇在当家(王熙凤是台前CEO)，而继承贾府事业的大家族贾赦实际上是靠边站的，这总有点“不合理”吧！好在让贾赦的儿子儿媳贾琏、王熙凤在前人后喊，具体执事也算是维持了家族权力分配的大体平衡。

鉴于王熙凤虽是贾赦的媳妇，也是王夫人的侄女。毕竟，她与王夫人的历史经历是一致的。贾政无疑是赞成把王夫人的姨母、外甥女薛宝钗娶来做媳妇的，这样将来就可以做家庭主妇了。

问题是，贾母，这个大家庭的最高权威的祖先，是最心疼林黛玉和贾宝玉的。同时她也知道他们意气相投，没有任何猜测。石夫人打心底里是想撮合宝钗的木石姻缘，而不是宝玉和宝钗的金玉姻缘。

有一次，凤姐当着宝钗等人的面，跟黛玉开了这样一个“玩笑”。“既然你吃过我们的茶，为什么不做我们的妻子呢？”“你给我们家做了媳妇。少了什么？”“你看，人，家庭不配，基础不配，家具不配？那侮辱的还有谁？”。

王熙凤是谁？她极其聪明和精致，但她实际上是祖母肚子里的蛔虫。她很会揣摩老奶奶的心思，也很熟悉礼仪。王熙凤敢在大庭广众之下(尤其是有宝钗在场的情况下)揭露宝钗和黛玉的关系，一定是受了那位老太太的启发。事实上，祖母借凤姐之口，对王夫人与薛姨妈所传的“金婚”作了委婉的否定。

而且，贾母还利用张道士为宝玉的婚事提议定了调:“上次有个和尚说，这孩子这辈子不要早结婚，等他大了再说。你现在可以问，不管他多有钱，只要他的长相配得上，你就来告诉我。那家穷，给他几两银子就行了。只是很难好看。”

老祖宗这一招也是藏针，就像贾迎春的婚事她不便代替父母，直接否定王夫人对宝玉婚事的主张也不好。然而，贾母话中的玄机是一种拖延战术。

宝钗比宝玉大2-3岁，黛玉比宝玉小1-2岁。自从薛宝钗落榜后，就一直待在贾府，并指出自己是宝二爷的“二奶奶”！贾母的策略是拖。本该出嫁的宝钗再拖1-2年就变成老处女了。如果她不结婚，她就做不到。我觉得不会耽误你的！

有意思的是，一方面“金婚”闹得满城风雨，另一方面却要为“没人选”而“打听”；一方面“和尚”说“以后有玉才能结婚”，另一方面也有“和尚”说人生不要早结婚。

第五十回，贾母当着宝钗、宝玉、黛玉的面，公然向薛宝琴说亲。一方面是百年好合的姻缘，一方面是公开向薛小姐姐求婚，她已经许下了承诺。贾的这种看似糊涂的行为，其实是在明确的暗示薛姨妈，我没想着宝钗，你就别白费力气了！

一向敏感、多疑、爱撒泼的林黛玉，在现场没有表示任何不满。相反，薛宝钗有点半真半假的嫉妒，说，”...我不相信我不如你(薛宝琴)？”。可见，贾母此举多半是为了金玉良缘！

此外，在小说的第五十七章中，和王夫人的“代言人”薛姨妈也为玉石的婚姻进行了简短的、哑谜般的“隔空交火”。那时，黛玉的贴身丫鬟紫鹃故意唬住他，说林姑娘快回苏州老家了，以此试探宝玉。宝玉因挂念着林妹妹，忽然一蹶不振，如遭雷劈袭心，患了痰扇，成了个傻木头人。

当贾母从紫鹃口中得知这只是她“开玩笑”所致时，祖师爷才明白，宝黛的爱情已经发展到了无法回避的地步。贾母含泪安慰宝玉道:“我该有要事。原来是这么固执的一句话。”，并斥责紫鹃:“你知道他有愚根。你为什么无缘无故哄他？”

贾母的安抚态度，显然认可了宝黛和丈夫的关系，还不错。这时候按大家的规矩，晚辈是不宜插嘴的，何况薛姨妈是客人，只好赶紧接过话头(为了妹妹王夫人，也为了自己的女儿):“宝玉本来是真心的，偏偏林姑娘从小就来了。他的两个姐姐都长大了这么多，比其他姐姐都不一样。这一刻热刺说他是个实诚的傻孩子，就算是个铁石心肠的大人也会难过的！”

薛姨妈这番话，是想把宝黛急需解决的婚姻问题，拉回到兄妹亲情的普通层面。贾母不接薛姨妈的话，安慰着为黛玉痴狂的宝玉。“你放心就是了。”这个时候，没有什么比“木石婚”得到权威的、正式的确认更能让宝玉安心的了。与薛姨妈模棱两可的“拨乱反正”相比，贾母的话显然是“宣示”的。

但王夫人不仅占据了“父母之命”的封建道德制高点，还利用女儿袁皇后作为御剑，采取君臣相制的方法来推行自己的策略。第二十八回，贾妃以“酬礼”的“规格”来表达“太后旨意”:即宝玉、宝钗为一等，黛玉、迎春、探春、惜春为一等。

住在宫里的贾妃显然很难在短暂的返省后得出宝钗比黛玉更适合弟弟做儿媳妇的结论(要知道返省当晚被送礼的姐妹和宝玉都是一样的)。毫无疑问，这是王夫人的本意，也就是王夫人做了皇后的工作来促成“金婚”。

于是，在贾宝玉的婚姻问题上有着相当决定权的王夫人和贾夫人一直在旁敲侧击，僵持不下。当然，随着袁菲的死，贾府被抄，贾政被分流，宝玉疯了，贾家每况愈下。也许是老太太越来越不知所措了。或许是高鹗续书已经偏离了曹翁的本意，王熙凤最终在祖母同意后使用了“替代方案”，让金玉良缘落了地。

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