春宁紫薇

佛教有无量法，这是众生回应自己无量根本最合适的方法。佛陀说，这个佛法是主，其他佛法是伴。当然，他们是彼此的主要伙伴，主要伙伴是和谐的。佛法是第一位的，佛法是平等的。

比如这个众生，如果适合修净土，佛陀就会说无量寿经，说阿弥陀佛第一，说其他十佛为伴，因为对这个众生来说，念阿弥陀佛确实是最快的，说阿弥陀佛第一是最恰当最合时宜的。

如果有众生适合修文殊法，佛陀会说文殊为先，其他十佛为伴，也是如此。

但说到真理，就像自然一样真实，自洁，自平，法为先，法平等。

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主伴和声‘主伴’指的是主人和同伴。也就是主体和从属。

比如法界所有的法都是‘伴’，宇宙是‘主’。虽然有句话叫有高手相伴，但两者并无区别。

主与伴的和谐也说明了佛法本体中佛法的和谐是没有障碍的，即空不碍有，有不碍空。

还有，华严宗说佛法缘起法的时候，如果这是主要的东西，那么他就是他的伴侣；以对方为主，就要以此为伴。这样，主伴侣就有了足够的、无尽的美德，这就叫主伴侣有了足够的。万物都有自己的主体部分，也是自己的伙伴。若同相，则生生不息，谓之主伴，亦谓之主伴。比如华严宗建立的十玄门中的‘主伴圆明贤’就是指的这个意思。此外，在禅宗曹洞宗中，“正与偏”的原则经常被用来说明“偏于对方”的方法。禅宗也用“师徒会相会”这句话，指的是师徒(佛)与同伴(菩萨)同桌相会；表示平等和无差别的状态。

说万物主伴，相同，生生不息。有和主伴一样的脚。

比喻如来说圆法，道理不是孤立的，必有一家。所以十佛菩萨互为主要伙伴，彼此密切关注，同时唱出圈子教法，据说性极而德满。如果你能明白，你看一个方法就会有无尽的美德。