诗人圣人和儒艮庙是什么关系？
杜甫7岁开始学诗，15岁时他的诗引起了洛阳名士的关注。杜甫20岁开始漫游吴越，五年后回洛阳升官，但没有中榜，后又漫游齐、赵。
后来，他在洛阳遇到了唐代著名诗人李白。他们相见恨晚，结下了深厚的友谊。又遇盛唐著名边塞诗人高适，与梁、宋同行。
之后，李白和杜甫一起去了周琦。分手后，他们在东路相遇，又分开了。这是“诗仙”和“诗圣”最后一次见面。杜甫在这一时期的代表作品有王岳、曹虎马诗、李白等。
杜甫30岁后，先在长安赶考，过着“早上富，晚上肥，处处苦”的生活。最后得到了曹佑威领政府参军的职位。
在此期间，他写了《车店》、《两为道》等诗歌，批评时政，讽刺权贵。其中，他的《从北京到丰县，唱五百字》一诗尤为著名，这标志着他在长安度过了10年的艰苦生活后，对朝廷政治社会现实的认识达到了一个新的高度。
751年正月，唐玄宗连续举行三次祭典。杜甫借此机会写了三首《赠赋》，是唐玄宗在集贤书院所作，但没有得到重用。
755年，“安史之乱”爆发，次年潼关失陷。杜甫把家安在延安富县，只身前往唐肃宗。途中被安史之乱俘获，押往长安。
面对混乱的长安，他听到了官军连连败退的消息，写下了《月夜》、《春望》、《爱江头》等诗篇。
后来杜甫逃到陕西凤翔。当时有一位很有学问的室家具，唐肃宗想向他讨债，因为他不切实际地用春秋法打败了叛军战争。
杜甫在做左翼拾遗。他写方毅无罪，肃宗大怒。杜甫被贬入化州从军。后来杜甫把自己的见闻和经历以诗的形式记录下来，成为他的不朽之作，即“三吏”:石昊官、新安官、潼关官，“三别”:新婚、辞旧、无家。
48岁时，杜甫弃官潜逃，携家带口，最后到了成都，在那里过上了相对安定的生活。后来因为蜀中军阀混战，漂泊到子洲、朗州、成都等地。
杜甫在西南漂泊的10年间，写下了《《春夜喜雨》》、《秋风破草堂》、《书香》、《皇军收复黄河两岸》、《登高望岳》等一大批名篇佳作。
最著名的一首诗是:
安得有成千上万的豪宅，这让世界上所有的穷人都很开心。
而“爬”在:
一望无际的树簌簌落下树叶，长江不可预料地在奔腾翻滚。
这是一首永恒的绝唱。杜甫的一生经历了唐代由盛到衰的过程，所以他更多的是忧国忧民，同情百姓的艰难生活。他的诗表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因此被称为“诗史”。
杜甫的诗擅长古风和律诗，风格多样，但以沉郁为主。杜甫善于运用古典诗歌的许多体系，并创造性地加以发展。他是新乐府诗风的开创者。他的乐府诗为中唐新乐府运动的发展做出了贡献。
杜甫一生写了65，438+0，500多首诗，其中大部分属于写实风格，很多都是流传千古的名作，《杜工部集》代代相传。
唐朝末年，为了纪念这位伟大的诗人，人们在他居住的少陵塬附近，即长安城东，修建了一座祠堂，史称“儒艮庙”。北临少陵平原，南临樊川，花草繁茂，环境幽雅，成为文人墨客朝拜之地。
据相关记载，当时儒艮庙有一门两厅，各由三根柱子组成。在大厅的东西两侧，有两条类似大厅的走廊，形成了一个四边形。在门、大厅和卧室周围，有一整圈墙。在墙边，种上了垂柳和果树。
明清很多文人墨客都来这里凭吊、吟诗。后来，儒艮寺在清代重建，寺内大殿保存完好，陈列着许多明清时期的石碑。树木郁郁葱葱，儒艮寺隐现其间，既高耸又明亮。
重建的儒艮庙是一座四合院式的建筑群。山门为仿唐代砖木结构，深3米，高6.7米，宽4.3米。在杜公祠堂的中央有三个大殿。厅内坛上有一尊杜甫泥塑像，高约2米。他面容消瘦苍老，愁容满面，真实地表现了诗人“穷年忧李渊，肠中叹热”的心境。
寺内最珍贵的作品是公元750年杜甫书写的《南山寺》石碑拓本，这是杜甫留下的唯一的墨宝。
儒艮庙东西两侧有三个厢房，都是典型的仿唐代砖木结构。墙上挂着唐代杜甫传记、杜甫年谱、杜甫足迹、杜甫谱系表、杜甫长安之旅，以及根据杜甫诗歌、明清各版本杜甫诗歌、唐代名家诗集绘制的“三史”、“三别”图。
此外，还有一个清代雕刻的杜甫画像碑。画像有杜甫半身像，轮廓清晰，线条生动。儒艮庙院内有五个大型水泥花坛，院内有腊梅、羊蹄甲、紫薇等名贵花木。
在正殿里，杜甫的塑像旁边，有一幅非常醒目的万的对联:
落笔惊风雨，诗泣鬼神。
儒艮庙后面的院子里古柏密布，排列得庄严肃穆。右院有一座旁边牛头寺留下的唐代古塔，铜枝铁爪，造型奇特，姿态如黑龙翱翔。前院有几簇稍高稍密的灌木，枝叶繁茂，遮住了偌大的庭院，摇曳的树影，啁啾的鸟鸣，更是美不胜收。
杜甫堂右后有一口古井，深不可测。一边是小碑林区，共6块，最早刻于1026，分别记录了杜公庙建立以来的几次大的修缮。其中最矮最不壮观的第二块石碑叫“护法”，在旁边的牛头寺碑外。
儒艮庙曾是“长安南第一景”，在中国文学史上有很高的价值。