什么是中脉(ⅱ)

《藏秘》中的殷诚相当于道的养育，相当数量的知识相当于道的恍惚。之前必须有精神上的成就，才能成为金刚不坏之身。当这个佛法与上师相应的佛法完成时，就已经能够畅通中脉了。卓火丁虽然能以气顺中脉，但其真正的目的是通过中脉的五轮，把卓火、甘露输送到全身的皮肤、骨骼，从而产生强身健体的效果。而道家的丹功，就是通过种植、采摘、提炼、修炼，将笨拙的火露凝聚成丹。国际气功网qg108.com中医认为，任、督、冲(中脉)都是从下腹部开始，然后从会阴形成三条经脉在人体冠状面中间运行。内丹和周日的道家模式，并不比黄河中游炼丹直贯法更危险，更难练。如果通奇任督二脉按照真正的炼丹术进行修炼，他一般可以在十天之内练成。至于光通，气通，跟修什么脉没关系。只要你能激活松果体，发展内视功能，就算练手指头和耳朵尖的经络，也能看到内光，连耳朵都能读！从的子午流星功和匡的先天气功可以看出，练的时候任脉督脉有光点和光周期。先以气练会阴部开中脉，再以光观天眼开中脉，再采草药，中脉有性结丸，再以任、督二经将玉液运遍全身，达到炼纯阳之效。虽然国际气功网qg108.com使用的脉路和丹道使用的脉路不一样，但是明典和内丹在塑造和滋养方面的作用是一样的。修炼气、光、脉、亮点(或内丹)的本质和层次应该是:光(光随相)引中脉，气引中脉，气停脉(胎息、宝瓶气)，拙火甘露(拙火定、炼气、炼气、中阴而成)，无相心光，完整法身。真经的外观标准是呼吸时脉搏停止，闻一闻就能知道，而内标是倪振飞先生说的经络通畅，万里无云。内在的真实和外在的应该是缺一不可的。是科学的，可验证的，不允许欺骗别人。如果要打通中脉、左右脉、银桥脉，就要先打通左右脉。这是藏密和瑜伽说的。但是两者中提到的左右静脉的形状是不一样的。藏密认为左右脉在中脉两侧，从左右鼻孔上行进入顶轮，在中脉两侧下行，直至会阴海轮与中脉汇合。瑜伽认为，左右静脉呈“S”形环绕中脉，自上而下与中脉螺旋交叉7次，最后汇聚于尾骨上的Mladara Chaikla。倪振飞《中脉解读》中的西藏中脉图，其实是瑜伽三脉图。这是因为佛教中的气脉理论是从瑜伽派复制来的，佛教只是创造了一种进一步的心灵实践。佛教入藏，中国的修道方法融化后，三脉并立，脉轮被覆盖覆盖。(《大圆满禅定秘籍》是藏传佛教的代表。读者可以参考秋凌的《藏传佛教的本质》和戴旭的《广工》。)有九种佛式，双坐，瑜伽练习，冥想等等打通左右脉。左右脉开通，气入中脉，为宝瓶座气:吸气时间20秒，呼气80秒，呼气40秒，每次呼气2分钟以上。只有这样才能真正打通中脉的七轮，从而发挥特殊功能。而丹道功夫则是先自下而上打通中脉，然后气顺脊柱两侧往下流，打通左右脉。这两条经络在训练之初就在皮肤上，长期训练后移入体腔，随着练习者的意念运用而消失或出现。道教南宗创始人张紫阳在《八脉经》中说:阴桥脉在尾前，阴囊之下(即会阴区)，通于泥丸和底部之泉，故能动，脉皆通。这里说的银翘脉是一个系统，包括中脉、左右脉和会阴至涌泉的脉(跟脉)。老人先老，老人修行打坐。最好是先打通双脚的跟脉，自然就能轻松坐在两边，打通左右脉。这种方法是道教在中国的独特胜利。不要认为它是一种有前途的方法而看不起它。其实无为法(不是修气或光，而是修空和禅定)并不是高级的功法。无为而无不为之法，才是真正的佛道。佛教中的观想，不是用意识，而是用意识转化的奇妙的观察智慧。丹道对意念的运用也是基于元神的真谛。这样才能达到佛经和丹书中描述的训练效果，当然也要戒色戒食。对智慧和真谛的奇妙观察，必须练到禅初，这是考验某个大师的硬指标。如果把见内光作为检验功夫的硬指标，自学还是可以的。如果你是老师，那就不够科学了，因为学生必须有透视功能才能看到老师的气光！比如中脉开通的外在标志是顶骨的裂陷，左右脉开通的标志是颈部左右动脉齐平，颈部完整并呈一圈深紫色略凸。佛道真正的成就，修行容易，观察难。请遵守许多规章制度。制造似是而非的成绩，回应现代人的心态，无可厚非。但是要知道，即使是真正的政绩广告，也是有利有弊的。气功爱好者要脚踏实地，苦练自己练，不要好高骛远。他们想一口气吃胖或者指望老师给你加持，为了享受成功而丢掉工作。人修炼自己，偶像化爬得更高。不如坚持一门课，博采众长。(梁祥雄)联系地址:广西桂平县南街33号537200