大兴寺的历史介绍
南宋嘉熙三年(1239)，老安堂(松云寺)由一位僧人及其弟子在灵峰下修建，也就是今天苗银寺的正面。希望和尚看到后面的大兴寺，左边是青龙，右边是白虎。前面有两座山，背靠山峰，凝成一把佛椅。对着太阳叹息:“这山是灵佛之地。”于是大兴寺就建在这里，形成了上下院的格局，都是老安堂的住持。
明嘉靖十九年(1540)，惠科游览洪江白虎洞、松云山虎蛇，不见踪影。无意的生日。
明万历四十二年(1614)，甲寅无意入洪江松云山白虎洞，定居四十九日。明朝万历四十六年(1618)，他无意在洪江松云山与客人饮茶，说“山下有火”，于是用神功倒茶为雨，以救山下之火。镇上的人听说了这件事，都惊动了方圆，一时之间成了奇迹。神教听说后，派人到北京诏赐紫袄龙杖，并称老师为“知觉大师”。明朝万历四十七年(1619)，无意从北京归来。在常德河过渡，被推下沅水。尸体逆流漂浮。在沅陵被捞上来，看到他身上有“熊茜松云是我家，九劫已坐莲花”的字样，就送回给了宋云山。
清代洪江松云山大兴寺超越四川建州吴之子陈禅师(1639—1709)。第33代林继宗，打破山海法则，成为竹子的秘密继承人。中年出尘，跟着白鹿寺的竹子剪染，得了法。
他学了一个叫朱行密的和尚，先在《法法》里开了魏紫，说:“自古以来，太阳往东，元往西。遇阴早起，遇海屈臂。有一些应用，古今都没有所有权。他翻了个身，跳出了狮子王洞。”
清康熙二年(1663)，出家居住在湖广会同县洪江松云山大兴寺。曹洞宗祖庭改为林济宗道场。到了冬天，沈皛说:“禅不是假的，而是现成的。”道不是虚学，是自明的。你得先做个好人，才能说什么；我们必须好好休息一下，否则就太晚了。朱坤忠，你还知道大破的消息吗？”良久，云说，“到了水的尽头，会撞见我爸妈。"
康熙四十八年(1709)冬，死于洪江松云山，立于大兴寺后。千阳县城南三十里梢坡上的尹达寺里，住着一位名叫法于斯彭明光的和尚。洪武初年，千阳枧坡尹达庙由士绅捐赠给宗彝。明末，毁于大火。清康熙二年(1663)，癸卯秋，豫园禅师谢增时重修。康熙三十七年(1698)，彭宇明光禅师扩建了大殿，在殿的右侧建了一座宝塔，取名“中兴祖师”。
清初，和尚绕月，慧觉来来去去。之后禅师开悟，三层合一，五蕴光明。宋入座，直到众人渐立。其规模是开放的，由一万多名看护、师徒一道，都属于人，建造这座山的塔。付出的人不一样，但三昧尊先，巧长弟子；先亮，后悟；差别优于第一表，和尚的方法是一代宗师。
清代洪江松云山大兴寺的明石现禅师(1648—1670)，是江西吉安地区万安县的一个游世子。顺治五子于9月27日出生于印石。斯里兰卡的贸易。善良布施，有出世之念。康熙三年三月八日，宋云山英被准予理发。后于康熙丑年参演《荷花月》、《渔歌》、《福聚》、《荷花船》。莲舟和尚座下，求三衣戒方便。腊月初八，康熙庚子，受此师出身、笔画、衣钵影响。康熙九年，九月初九，静默，寿八十二，僧六十四。茶，舍利入塔。
清代洪江松云山大兴寺的普惠行智法师(1667—1697)，祖籍河南，后照常随流民前往武陵。康熙六年八月二十一日，丁伟在印石出生。康熙帝戊子年四月初八，一位明僧在松云山中祝齐远离尘埃。丑年，佛祖出家道日，我到天脊天山清泉和尚所在地，求方便三衣戒。康熙三年，佛教成道日，他受这位老师出身和服饰的影响。康熙丁丑年腊月初五，回天，卒年三十岁。茶叶、遗物、贮藏品、长寿器皿送到坟墓里供入土为安。
清洪江松云山大兴禅寺参元禅师(1666—1713)，是常德武陵何之子。沈生于康熙丙午年七月十四日。当母亲怀孕时，她不吃肉。庚子年佛诞，父母圆了空门，准予普惠杰克逊剃发。丁很年轻，但他沉默寡言。庚申年，僧人给庚申净戒。甲子年，佛成道日，一枝河罗山超越祖座，完成菩萨大戒。还是那句话，康熙五年，三藏三翁出钱，发缘起和服装。当你完成了自己的事情，你却在担心你的老师。大师省下遗产的钱买了一个田庄和一个安静的练功房。我的老师告诉我，他被不同的老师包围，甚至换了一个建老师的金塔，一用就没了。塔业挂两边，工初负，心愿广筑。我担心我会为损失感到抱歉，但是我能做什么？不不忠先人，实力不足者，必弃于中。时至今日，女人们已经画画，失去了生命。之后，伯祖去拜谒老师墓，睡在龙中。不安，指纹，请入祖塔左鲁安置。宝印之时，终入之，使* * *塔三代同安。之后霜寒雪猛，钟华几经修饰，令人印象深刻。因死于康熙三年辛，下令追述往事，后世子孙难忘，用石碑使后奶有传。以后可能会有变化，铁安就是这种情况。印于康熙末年12月21日，我预言到时候了，我去了极乐世界。拉和尚四十三岁，他四十七岁。茶，舍利迎入祖权。三德共生佛。民国十三年，顾钧与千阳商人韩民倡议修缮改良，建筑焕然一新。但是，工匠穷，改进不对，这不是过错。我想改革它，但是我做不到。
在耿武的秋天，它突然被惠禄摧毁了。幸运的是，佛陀获救了。只是到了白天，我不知道自己在做什么，有一段时间小组觉得不一样。或者认为结构不好，比较容易管理。上帝是愿意的，但它也有同情心吗？十个士绅、董事等人，在神灵的同意下，制定了修复的良策，筹集了巨额资金，重修了鸽子。几个月后，任务就完成了。
不可或缺的是对各种善良慷慨，失去了资本和功德。他立了一块石碑，上面有乐山的名字和捐款的数目，列在下面。我历史悠久，不忘志向。是为了记住。
后来普泽法经禅师方丈洪江松云山大兴寺于民国36年开始传戒。隐居湘西洪江的原同盟会老战士刘为其题词。
闵洪江宋云山大兴寺普泽法经禅师(1891—1968)出生于云南丽江。
清光绪十七年(1891)，辛卯出生于四月初七。童心入道。25岁时，他成了著名的客人。
1930年，驻守西吉祖山四达坛寺，剃度湖南怀化觉孔光宇、邵阳觉造光铣、四川大足李珏光胜等。
1941年后，来到洪江宋云山，成为大兴寺方丈。我和弟子住在一起，觉空明，觉早明，觉利明，弟子万庆勇甲(湖南湘乡人，以光见人)。
1944年秋，芷江净兴寺讲经，应请普泽法净禅师为阿贵里名誉见证。
1947年4月，洪江松云山大兴寺传戒，禅师普泽法净任僧。请绥宁郡永乐吉昌周任解李，洞口郡关普超教授阿李，洪云山督普庆取任正勋阿李；洪云山监狱自然，芷江龙头寺方丈洪桂等荣誉证书一份。在传教期间，他撰写了《宋云山童杰录》的序言。而对于严善的僧人，优女婀娜圆润，僧人思念沙弥尼的妙光、妙香、妙真、妙净、妙慧，优女婀娜正义，对于来山求法的人，如洪江书生林连卿、副林总管朱岳池等，则作了讲经、法悟，等等。
和尚被告知去上课:“万事无因，心佛同在。精彩！空灵而神秘，连绵而密集。听其言而不语，观其形而无相。无头无尾，无形无形。身体是为自己准备的，不能分开。它原本来自天堂，但并不容易。你说大，就包含十个空字。若如云，隐于六合。小的话会藏芥菜籽，和沙界一样。如果它被滚动，它将退回到秘密。自此，诸法皆出，十方亦生。事物是彻底的，性是一体的，都是从这个规律流出来的。一个无边无际，都属于这个法界；无限是一，面也是一，随缘而显。连小的现在都大了，大的现在都小了。请问各位:这是什么？”良久，云道:“我沉默了，不再试又如何？”今天有和尚，和尚，尼姑等。谁来山上求三坛清净戒律。他们怎么回答？”云长一挥手，道:“嘿，威武摇曳，威武赫赫，功成身退。"
禅师普泽以诗词草书为业，与当地名流交往，一起吟诗作歌。洪江松云山有八卷普泽禅师语录，洪江松云山有八卷普泽禅师诗。