魏紫圣人海

出自佛教经典《五公经》，天台山的智公、华公、朗公、唐公、包公五位男菩萨所写。

“寒舍草堂外，柴房火旁”指的是弥勒佛初道之一，出身贫寒，目不识丁。

“海上寻迹，可以见祖”指的是弥勒佛，布袋和尚，出生在宁波，因为宁波是沿海。

五宫静是清朝康熙年间的一位隐逸女先知，她借五大菩萨之口，预言了未来的劫难。

中国的预言大多是关于历代的，只有《五宫经》是献给天下的。这个预言在民间影响很大，清朝和民国很多祠堂都准备了一个。

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《五宫经》是一部专论灾变的书，明清以来一直被外道和密宗作为他们宣扬劫变思想的重要依据。

这本书是清朝写的。癸卯八月十五日，始皇帝康熙梦见一个叫屈思达的和尚在嫔妃的世界里游荡，给了他一本佛经。康熙看了这段经，意识到要把皇位传给雍正。他带着第一大臣王世清去天台山修行。我是来拯救上次抢劫的。

魏紫圣人的预言是它的关键点，这部经文多次暗示了圣人的名字。五菩萨吟诵的预言诗混在一起，看起来不一样，但内容差不多。这些不同的说法正好可以互相印证，完善预言的意义。

这段经文指出，未来会有一个可怕的时代，叫做最后的抢劫，到处都是刀剑和士兵，到处都是蚂蚁和白骨一样的人生。这一课的目的是给普通人增加信心，让他们平安度过这最后一劫，指明道路:好事常做，坏事都做。我会保命，等待世界澄清，天下太平的那一刻。

这个预言让人民在遭受灾难和抢劫的时候充满了希望，因为上帝已经在乱世中为最后一次抢劫的结局做好了安排，所以没有必要对未来感到无知和恐惧。黎明就在前方。随着圣人的出现，刀光剑影的灾难也就结束了，永远和平的幸福岁月也一定会到来。

所以这个预言被很多普通人看重，珍藏在家里，以帮助全家人在未来的最后一次抢劫中活下来。

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