重庆北部温泉主要景点
如花洞最早的名字是猫沟洞。传说山洞里有一群精制的母毛狗，经常出来害邻居。后来母毛狗被缙云寺的妙僧在洞中斩首，很快洞壁上生出许多像乳房一样的石花，因此得名。另一个传说是太平天国时，石达开率军经重庆进入贵州，途经缙云山。为了带领军队进入山洞消灭躲在山洞里的恶霸地主，一对女孩古画和如梅被烧死。为了纪念他们，人们把他们命名为“如花洞”。
如花洞入口丑陋，但民间流传着一个美丽的故事:相传如花洞又叫五花洞，住着一位乐于布施于人的五花娘娘。不管附近的人有多困难，她都给了她想要的一切。尤其是邻居的婚丧嫁娶，她穷什么就给什么，没有她解决不了的问题。有一天，一个邪恶罕见的五花皇后，美若天仙，有邪念。他进洞耍流氓，调戏五花皇后。武华皇后再也忍不住了。她施了毁洞除邪的法术，将邪恶青年压死在洞口。从此，洞口消失了，现在洞口只是五华洞的一个缝隙。
如花洞深157.5米，落差30米。大孔覆小孔，主孔覆岔孔，蜿蜒纵横，纵横交错。洞内蜿蜒幽深，奇形怪状，覆乳而悬，石柱、石笋姿态各异。几个山洞，洒下缕缕阳光，颇有令人遐想的诱惑力。如花洞不是一个普通的溶洞，它具有独特的地质研究价值。著名地质学家李四光研究过它的结构和成因。事实上，乳化洞穴的形成与温泉密切相关。构成如花洞的岩体不是石灰岩，而是五万年前的温泉沉积。那时，温泉从嘉陵江第一阶地流出，春天的花沉积在阶地上。由于这些春花位于背斜轴部，在背斜继续受到水平挤压的条件下，在泉的中部也出现了次生追踪裂缝。热水从这些裂缝中流过，使两面墙壁上的春花溶解，导致裂缝发展成溶解裂缝和溶洞，各种喀斯特景观在其中生成。洞穴内有石灰华沉淀，发现榉树科的树叶化石，可能是橡树类植物。洞穴中的钟乳石用U系列法测定了年代。地核形成于56，600±500年前，外壳形成于38，400±500年前。所以科学家称如花洞“不亚于第一假洞”，是举世无双的奇观。
如花洞的奇观举世无双；如花洞之美，世所罕见。诗人苏讴歌《如花洞》诗曰:入如花洞，犹疑如罗宫。天破，树湿，云重。地偏僻心偏僻，路迷茫。不用深究，就是会接上鸿蒙。在温泉寺的石背侧脚下，是宋代摩崖罗汉所在的地方。16崖上罗汉，刻于宋宣和年间(公元1120-1122)，共分9尊，分别为童等1像和施主等1像。有些罗汉像还配有动物石雕，有2只猴子，1只老虎，1只龙。可惜这些罗汉的头像都在文革中被凿毁，现存的罗汉都被重新雕刻镶嵌在上面，可以说是面目全非。但在罗汉像前的巨石上，刻有一个石梯图案，很可能是意在通往“极乐世界”的“梯子”。梯旁刻有“天然如意梯”五个大字，字梯完好。人们看了，自然会想到。在此观光之后，一位诗人吟诵了一首诗:石壁上，十六罗汉，不唱不笑不哭，留下一首无声的歌。
《极乐世界》没有复活他的梦想，《如意天梯》只留下了一个缥缈的诱惑。石匠俯卧的身影已经消失，后来者应该猜到遥远的谜语。下来吧，十六颗充满苔丝的心，你的希望在今天的中国。崖罗汉背面，唐代大画家吴道子游嘉陵江时，在此处崖上画了一尊观音像，并作了《千里嘉陵图》。观音像体态优美柔和，线条轻盈飘逸，面部饱满圆润，浓眉阔目，充分体现了唐代宗教艺术的特点。可惜1939修建高速公路时，开山开道，壁龛石像全部被毁。
石雕园是集温泉寺的石像、石雕、石雕、石碑于一处，有一处雕刻精美的明代遗迹——盘龙石雕府。有一尊古朴典雅的北宋石像——阿弥陀佛；有宋、元、明、清的花鸟、鸟兽石雕。最迷人的是诗碑立于森林中。虽然宋代哲学家周敦颐的序碑已不在，但大量明清诗碑显得古色古香，流传甚广。石雕园是历代考古和研究石雕艺术的最佳场所。相传很久以前，缙云山没有泉水。有一天，房客龙胜抱梦和缙云寺主持说第二天有龙送水上山，需要击鼓迎接。第二天，到了约定的时间，龙来到缙云山，却看到缙云山的入口空无一人，和尚们都没有醒。突然，他听到温泉寺的钟鼓很吵，就离开了泉水。
这就是乌龙碧水的由来。武隆碧泉位于公园刘翠园的上部。它是由青石制成的。它长24米，高3米。墙上雕刻着五条龙。龙的头高耸入云，它们从蓝色的石墙中走出来，张牙舞爪。都喷出温泉，清池，形成立体的五龙雨图。
乌龙碧泉池旁，还有一座青石拱桥，小巧玲珑，掩映在绿竹之中，别有意境。这就是著名的行知桥，以人民教育家陶行知的名字命名。抗战时期，在吴和董的支持下，陶先生于1939在这里创办了著名的育才学校，培养革命烈士遗孤和抗战军人子女。全国人大委员长李鹏曾是这所学校的学生，周恩来副委员长曾多次看望师生。
在桥旁的一片竹林里，竖立着两块石碑，其中一块是朱德主席在1963年春天视察北温泉时题写的。缙云山遇上大巴山，环抱山城，水房。重庆新工商开发区，四川天府驻重庆海关。另一块刻着郭沫若在1960游览缙云山、北温泉时题写的赞美诗:惜黄梅晚，红梅正开。玉流嘉陵，龙蛇窜铜雀台。老虎被消灭了，飞蛾等着被保护。温汤让鱼开心，罗汉有了新家。北温泉公园如花洞旁的岩顶上。一股股温泉从石洞中涌出，像一串串银珠，顺着陡峭岩石上悬挂的黎蒴树根飞泻而下。树根空灵多彩，被苔藓绿点染成绿色，仿佛是巧匠绣在银色窗帘上的图画。古有此泉，浓于水，口高悬，似龙出山飞流而下，悬数尺，气势磅礴，咆哮如雷。青干龙州知府王曾作《闻塘下夜听瀑声》诗:泉飞至千尺瀑，月船行。有没有龙穴，风雨声？寒气寒醒客耳，脉在动。有许多新诗是为了纪念莲西子。波回水，帆指渔城。
20世纪40年代，何路长期居住在北泉青石，饱览瀑布风光，写下《北泉青石一曲》，其中说:室外飞泉转瀑，风雨疑时更疑秋。现在我知道声音和尘埃都是虚幻的，我在从空中收集。
瀑布下有五潭荷塘，月明风清，夜月的潭水明如镜，能引起游人奇妙的遐想。请看一个诗人的感受:涓涓细流在此悄然交汇，白燕和朱庆有太多的情话要说。白天避免调皮的眼神，爱情需要冷静的讨论和思考。夜与水织围巾，别让风看。池底藏着多少北国春天的故事，只有水中微笑的嫦娥知道。又称玉液池。在温泉寺大雄宝殿和戒隐寺之间，水池呈长方形，长十几米，宽几米，水池中央横跨一座拱形石桥，造型颇为古朴。桥栏上的六块石雕，刻有芭蕉麒麟和天堂鸟的图画，刀和笔呈圆形，具有浓厚的中世纪雕刻风格。据专家考证，接近唐代雕塑。清乾隆《巴县志》载:“泉流四周，达大雄宝殿前，融于大地。沸水中绿藻参差，红鱼游。”《北碚志稿》说:“大雄庙前，有园有鱼塘，跨石桥，古色斑驳，六朝之物也。”
玩鱼池，鱼藻参差不齐，五颜六色，挂满各种颜色的鱼，成群漫游，吸引众多游客围着池塘观看。很多人扔进去饼干、馒头等碎食，逗鱼玩，乐趣无穷。古往今来，有多少人问过池塘里投下的欢乐，又有多少诗句是从池塘里捞上来的...明郑德监督钦差大臣陆勇，在这个鱼池的围栏上撒饵，与鱼嬉戏取乐。看到鱼在深水肥美，活泼跳跃的景象，我感慨万千，诗中激情四射，即兴作出:峡中汤池不应存春，四时晴。鱼在开水里游，但还是要靠藻类，火不等工资。
明代进士、重庆知府朱来访后，有诗“一池清水见鱼，曲径可闻鸟叫人。”
万历结缘刘道开写道:“几只长松巢的鸟鹤，跃入一池清水。”
青干县令王尔俭有诗一首:石斗令泻云，余占山怒。松风渡峡春飞，鱼藻含春水质感。也许去小屋，和灰尘一起谈论坐在黄昏。洗完澡，和尚房里的茶已经熟了，池边的猿鸟本身就是一群。
当代诗人有另一种兴趣。请看《在鱼塘里玩耍》这首诗:是谁把彩虹剪开，洒在池塘里，变成五颜六色、活灵活现的鱼？他们在追什么，在找什么？一串串水滴形成绿色的涟漪。多么无忧无虑，多么快乐，像一群不知道冬天的孩子。我把视线放入水中，捕捉到一颗童心，写在一首诗里。北温泉公园观音寺前，有一棵古老的紫薇树，是明成化年间在温泉寺种植的。至今已有500年历史。魏紫，又名“百日红”。珍珠菜科小型落叶树，光滑的褐色树干。叶椭圆形，顶生圆锥花序。它在夏天开花，花瓣呈红色、紫色或白色。蒴果近球形。这株紫薇虽然看起来衰老，内心完全空虚，但空洞里却长出了一棵子树，足有碗口大小，伸出来干枯，像一把巨大的绿伞向四周张开。老树逢春，枝繁叶茂。当他们被摩擦时，他们的皮肤嫩滑，就像一个新生的婴儿。如果是夏秋开花季节，胭脂一点点，红的无处不在，就更惊艳了。据公园里的老园丁介绍，他从20年前就开始用这棵树的枝条来扦插了。50多年来，魏紫路、魏紫森林和魏紫苗圃一代代地在公园里培育。今天三峡地区有几千棵紫薇树，都是这种老紫薇的后代。因此，她被视为儿孙满堂的“紫薇之母”。
听听诗人的赞美:花开花落，呼唤生命的春天，远古铺绿伞。风是汹涌的，雨是温柔的，历史的眼睛静静地写进每一片树叶。遥远的旅程留下的不是腐烂，而是每一根树枝成为繁衍后代的胚胎基地。灿烂的花朵承载着生命的追求，永恒的秘密让人寻求答案。文泉寺在古代是缙云寺的下院，寺庙金碧辉煌，石刻众多，香火鼎盛。后被北周武帝和唐武宗两次破坏，损毁严重。唐真宗时期，重修该寺，并在背后的岩石间雕刻摩崖佛像。北宋景德镇四年(1007)，温泉寺被朝廷册封为崇圣寺。明清时期，可以算是文泉寺的黄金时代。这座寺庙必须重建。与此同时，庙前还建了一座官亭。寺庙的后面正对着水流，亭子建在上翼。不管是晴天还是雨天，游客都可以在泳池里洗澡。利用温泉水源和地形，修建了鱼塘和半月潭供游客观赏。
1259年2月，萌哥到达合川钓鱼城。蒙哥西征所向披靡，但在钓鱼城总指挥官王坚和副指挥官张珏的顽强抵抗下，始终无法过线。1259年7月，蒙哥被城上火炮击伤，死于温泉寺。
缙云寺下院建于南朝刘崧景平元年(公元423年)。南齐设立东阳郡后，寺内香火兴盛一时，寺院辉煌，石刻众多。后来北周武帝和唐太宗两次都不行，造成了严重的破坏。唐真宗年间，寺内由禅师在谷中重修，崖上佛像雕刻在背后的岩石间。唐乾福元年(公元874年)，弘基和尚重修。宋王祥《重庆府风景下的玉帝纪胜》云:“温泉寺在唐干府。”唐代诗人陈、王沫若、、等都曾在此游览或下榻。司空图以此为题写了一首诗:山凉脉凉，不解林却作汤。草、树、龟、鱼熏煮，胜法塔湾僧坊。