关于云南的民间故事
云南民间故事:圆通寺的传说
相传明朝嘉靖年间，昆明市区下了一夜大雨。第二天早上，一个和尚走出和尚的房间，只见院中落叶满地，转到正殿烧香，只见木柱上两条泥龙滴着水，仿佛刚从水中归来。和尚大惊，转身跑去报告方丈。方丈半信半疑，于是领着一群和尚进了大殿，发现这两条龙浑身是水，青苔(海藻之类的)粘在鳞片上。龙的胸膛一起喘息着。众僧见此情景，目瞪口呆，不敢泄愤。其中一个是小沙弥，好奇地四处张望。当他走出寺庙时，他看到地上有一条厚厚的水迹，沿着盘绕在柱子上的泥龙延伸出寺庙。小沙弥指着和尚们，和尚们似乎明白了，一起蹑手蹑脚地沿着水迹寻找根源。一行人来到今天翠湖的九龙池畔(圆通街斜坡西北)，一大群人在岸边议论纷纷。原来昨晚下大雨的时候，很多人听到了龙吼，打斗的声音持续了一夜。还有人在岸边捡了几块碗口大小的龙麟壳，和尚们恍然大悟，原来是这庙里的两个泥龙奔下海(翠湖原叫菜海子)驱逐了一条占据九龙池的龙。在此之前，昆明经常被龙淹没，淹没了半个城市的街道，百姓怨声载道。经过这场战争，龙消失了，人民安居乐业。
圆通寺正殿后面，有一个咒蛟台。据传说，很久以前，它是龙隐藏的大石洞。龙占据了一个制高点，它经常恶作剧，伤害人民。在昆明以南约40公里处有一座盘龙寺。和尚的名字叫阿赞力。他知道古代的夏文，里面详细记录了大禹治水的过程。其中有降龙的魔咒。昆明市的老年人在这里建了一个蛟龙台来收集龙，并恭敬地邀请阿李赞在台上日夜念经。过了几天，达摩咒的效果出现了，龙从洞里掉在地上求饶，阿李赞挥手把它赶走了。从此，龙的洪水灾害消失了。
云南民间故事:昆明城的传说
面对昆明的旧地图，人们会发现，昆明整个城市完全像一只乌龟，真的很神奇。高原古城昆明，平添几分神秘。昆明古城为什么要建成乌龟的形状？一个遥远的历史故事解开了这个奇怪而古老的谜:
明朝洪武年间，镇守云南的将军穆英决定在云南建一座好城。怎么建？他没有好的计划，就在他为此焦虑的时候，一天晚上，他做了一个梦:
一条蟒蛇，长长的身体，正张开嘴在昆明城吮吸。城里的金银财宝完全吞进了它的肚子。木英大怒，大声吼道:“敢吸我们城中财宝，使我们百姓贫穷的妖蟒在哪里？”蟒蛇回答:“我住在城北的山里，尾巴在四川，头在云南。我吃云南，游四川。关你什么事？”慕英一听，拔箭去砍蟒蛇，蟒蛇当场打了个滚，变成了一个黑面人。在和木英打斗的时候，他被杀了。只见九龙子骑着乌龟在碧湖九龙池，乌龟终于拦住了蟒蛇。
慕英醒来后，感到非常奇怪，但无法解释他的梦，所以他邀请了当时著名的风水先生王占海，恳求他打破他的梦。王占海沉思片刻，掐着手指数了数，然后振振有词地说道:“这就是城北的长冲山。你看它，它的头正对着云南城，感觉要把古城吞了。”穆莹一听，大吃一惊，赶紧求教如何去除。王占海说:“清除它的最好办法是疏导，化害为利。”然后他又说了自己的看法:长冲山从东北方向蜿蜒而来，的确不吉利，但在我眼里，它已经在古城上空汇聚成了一股强大的吉祥龙神。这是千载难逢的“紫薇龙”脉。蟒蛇是长寿之物，但也是阴柔之体。它有一种奇怪的个性。如果它被缓和，它肯定会伤害黎巴嫩人民。这样就要有一种精神去克服它，去改造它，去补充它，去改变它。这个角色必须由灵龟来担当，灵龟也是一个长生天的东西，但是有着男性化的身体。在王占海的指导下，穆鹰把老昆明建成了乌龟的形状。南门是龟的头，北门是龟的尾，大东门、小东门、大西门、小西门是龟的四足。就这样，在北方蜿蜒的长冲山脚下，老昆明城与其血脉相连，形成一种龟蛇相交的状态，使昆明有一种天作之合的气势，山长水远，万物一体。王占海站在五花山上，看着建设得井井有条的昆明城，面带微笑。他自豪地说:“昆明的龙精神越来越强，风水一定会造福云南人民。我相信五百年后，云南一定会拿下江南。”
云南民间故事:女神的故事和传说
狮子山是永宁人的名字，因为从永宁坝子东面望去，形似一头卧狮，昂首雄壮，故名狮子山。但由于当地摩梭人盛行结婚和实行母系制，当地的山川河流都打上了女性的烙印。最大的湖是母湖，最大的狮子山叫“干柴”，“干柴”是山，“柴”是母，合起来就是母山或者神女山。
甘木山又名狐狸山，高3993米，由石灰岩构成，北部有火山岩，中部和西北部有洼地，即环形山。人们认为它像一个阴的标志，所以它被称为女山。
关于甘木山有一个生动的神话传说。
古时候，泸沽湖边有一位美丽的姑娘，聪明伶俐，心灵手巧。她出生后七天就会说话，她的话像鸟儿唱歌一样动听。出生三个月，我知道了很多大多数成年人比不上的东西。到我三岁的时候，我看起来像个仙女，泸沽湖周围的人都知道了。她十八岁的时候，已经是当地的美人了。见过她的男青年都来讨好她，追求她，她给的礼物都堆起来了。但女生就是不说话，男生只能守在门外，穷追不舍。这个女孩叫甘木。她很勤奋。至于纺纱织布，据说她一天能织100条皮带。在编织的过程中，她看到天上的云、太阳、月亮和彩虹，这些图案也编织在亚麻布上；她看到地上的花草树木鸟兽，也会用五颜六色的线织在亚麻布上，于是泸沽湖边的男孩子们都喜欢并追求这个女孩。她对这个年轻人不冷淡。任何追求她的人都会受到很好的对待，并得到一条皮带作为象征。地上的爱也诱惑了天上的神。其中一个神也向这个女孩求爱，并掀起了一阵旋风，把她卷到了天上。但是泸沽湖的居民愤怒了，冲向了地球。众神害怕了，把她放了回去，但她没有回到地球，而是依附在地球上。
最早的干柴女神应该是自然界留下的山，后来被称为狮子山。随着民间传说的发展，干柴山逐渐人格化，出现了女神形象。她骑着一匹白马，左手拿着一朵莲花，右手拿着一支箭。乍一看像是隐藏的女神，其实是摩梭女性服饰。
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