电饼铛买了，发现旧了。...
在这个“一夜两岁，五班两岁”的夜晚，家人团聚，欢聚一堂。一家人围坐在一起，桌子上摆满了茶和水果。新的一年，少不了一大盘苹果，叫“平安”。在北方，一些家庭还提供一锅米饭，这是在新年之前煮的，是为了新年。它被称为“下一年的大米”。
每年都有剩饭，意味着你一年到头都吃不完，今年还在吃去年的粮。这碗年夜饭通常是用大米和小米混合煮的。北京俗话说，因为黄白相间，所以叫“两米饭”。这就叫“金米带金银，满地金银”。在很多地方，守岁时准备的糕点、瓜果都是为了赢取一个幸运符:吃枣(春天来得早)、柿子(万事如意)、杏仁(喜人)、长寿果(长生不老)、年糕(一年比一年高)。除夕夜，一家人吃得不亦乐乎，有说有笑。一些庸俗的家庭推牌九、掷骰子、赌梭哈、打麻将，欢声笑语的喧闹成了除夕夜的高潮。通宵守夜象征着赶走所有邪恶的疾病和流行病，期待新的一年好运。这种习俗逐渐流行起来。唐初，唐太宗李世民写了一首诗《守岁》:“寒辞冬雪，暖带春风”。直到今天，人们都习惯守着年夜饭，迎接新年。在古代，守岁有两层含义:老人守岁即“辞旧”，表示珍惜时间；年轻人保持年龄是为了延长父母的寿命。自汉代以来，新旧年交替的时间一般在午夜。全世界都在期待零点新年的到来。
守岁的习俗不仅包含了对似水流年的告别和怀念之情，也表达了对即将到来的新年的美好希望。古人在《寿岁》一诗中写道:“邀寿岁阿荣家，烛炬铺红到青纱；三十六年过去了，我更愿意从这一夜开始珍惜我的青春。“珍惜岁月是人之常情，所以大诗人苏轼写了一句名句:“明年无年，吾忧废；“今晚尽力而为吧，年轻人还能夸呢！”由此可见除夕守岁的积极意义。
把年龄保持在30岁，俗称“忍年”。为什么叫“忍年”？在一代又一代的人们中间流传着一个有趣的故事:相传在远古的蛮荒时代，有一种凶猛的怪兽，人们称之为“年”。
每年除夕，年兽都会爬出海面残害人畜，破坏乡村，给辛苦劳作了一年的人们带来灾难。为了躲避年兽，人们在腊月三十晚上早早关门，不敢睡觉，等到天亮，喝酒消磨时间和勇气。新年第一天早上年兽不出来就不敢出门。人们见了，互相鞠躬，道贺，庆幸自己没有被年兽吃掉。过了许多年，什么事也没有发生，人们放松了对年兽的警惕。
有一年的三十号晚上，年兽突然逃到了江南的一个村子里。一个村子几乎被年兽吃光了，只有一对红帘红衣的新婚夫妇安然无恙。还有几个孩子气的在院子里点了一堆竹子，在玩耍。火是红色的。竹子燃烧后，爆炸了。年兽转至此处，见火转身而逃。
从此，人们知道年兽怕红，怕光，怕噪音。每年年底，家家户户都贴红纸，穿红袍，挂红灯，敲锣打鼓，放鞭炮，让年兽不敢再来。在《诗经·潇雅·汀寮》中，有“庭辽之光”的记载。所谓“亭寮”，就是用竹竿做成的火把。竹竿燃烧后，竹节内的空气膨胀，竹腔爆裂，发出爆裂声，这就是“鞭炮”的由来。
但有些地方村民不知道年兽怕红，经常被年兽吃掉。这个故事后来传到了天上的资兴。为了救人，他决心消灭年兽。有一年年兽出来，用火球把它打倒，用粗链子锁在石柱上。从此，每逢过年，人们总要烧香，请紫星下来保平安。
寿岁的由来
在河北沧州，从23号到30号，家家户户都很忙。年三十晚上熬夜被称为“守岁”。这个习俗和厨王奶奶有关。
玉帝的小女儿贤惠善良，同情天下穷人。她暗恋一个给别人做饭的穷小伙子。玉皇大帝得知后非常生气，于是把他的小女儿放在地上，和这个可怜的年轻人一起受苦。王太后同情女儿，替女儿求情。玉皇大帝这才勉为其难地给穷厨子封了“灶王爷”的位置。穷厨子成了家家户户的“灶神”，玉帝的小女儿自然成了“灶王爷奶奶”。
厨王奶奶深知民间疾苦，经常以回父母家探亲为名，从天而降带回一些吃的、喝的、穿的、必需品，分发给穷人。玉帝很不喜欢这个可怜的女婿和他的小女儿，听说小女儿从天上带了东西回来，非常生气。他规定他们每年只允许在腊月二十三回一次天，其余的时间都不允许回天。
第二年，快过年了，可穷人还是缺这缺那，有的连锅盖都掀不起来了。厨王奶奶看在眼里，疼在心里。腊月二十三就要到了，她准备回父母家给穷人弄点吃的。但是，我家没有星星。路上没有干粮怎么办？百姓知道了，你我一起做了些面，烙了两个饼，在路上拿去给灶王爷奶奶吃。
厨王奶奶回到天上，向玉帝诉说人间疾苦。但玉帝不仅不同情，还怀疑女儿带回了恶灵，要她当晚回去。厨王奶奶气得要马上离开。转念一想，不行，我空手回去怎么跟老百姓说？另外，对于一个残忍的父亲来说也不能便宜。这时，恰好王太后也来陪她，于是说:“我不走了。我明天就把扫帚带回家，把贫穷一扫而光。”
24日，灶王爷奶奶正在绑扫把，玉帝来催她快点刻。她说，“急什么？快到春节了。家里没有豆腐。我明天要去转豆腐。”
25日，灶王爷奶奶正在翻豆腐，玉帝来催她赶紧回去。她说，“急什么？明天我得割肉！”
第26天，灶王爷奶奶刚切完肉，玉帝又催她赶紧回去。她说，“急什么？我家穷得连一只鸡都养不起。我明天就杀鸡！”
27日，灶王爷奶奶在杀鸡，玉帝来催她赶紧回去。她说，“急什么？路上带点干粮，明天我送面粉馒头！”"
二十八日，灶王爷奶奶正在蒸馒头，玉帝来催她赶紧回去。她说，“急什么？过年要办喜酒，明天要去喝酒。”
29日，灶王爷奶奶刚喝完酒回来，玉帝来催她赶紧回去。她说，“急什么？我们一年到头连饺子都吃不上，明天还要包饺子！”
30号，厨王奶奶在包饺子。玉帝大怒，要她今天回去。灶王爷奶奶几乎什么都准备好了，也就没多说什么，但又舍不得离开天宫，一直到天黑。那天晚上，家家户户都没睡，等着厨王奶奶回来。
当人们看到厨王奶奶回来了，带回了许多过年的好东西时，他们都点燃了香、纸码和鞭炮来欢迎厨王奶奶。此时已是大年三十的五更。
为了纪念厨王奶奶，人们不会忘记她的善良。每年农历腊月二十三，人们会祭灶，熬三十夜，称为“守岁”。还有人称“忍百年”。这是等贤惠善良的厨王奶奶从天堂回来。这一习俗一直流传至今。
守岁的历史记载
守岁起源于何时？《秦中叶岁时年谱》载:“前后三代古籍无文字，直到唐代杜甫《在家守岁》一诗，疑“在阿贤家守岁，椒盘已唱花”始于唐代。”唐诗中有许多观察年龄习俗的描写。白居易《留年客中》诗曰:“留年敬无酒，乡愁满泪”。孟浩然有句诗，“续画烛，守旧年而后长宴”。到了宋代，养老观念遍布城乡。苏东坡的“儿壮不睡，夜乐不倦”描述了守老的情景。《东京梦录》记载:“除夕夜...书香之家，围炉而坐，谓之寿岁。”有趣的是，在日本、越南、泰国等。，由于中国的影响，除夕有守岁的说法，甚至欧美、非洲也有类似的习俗。俗话说:“黄金易得，青春难留”。热爱生命，珍惜时间，这也许就是整个世界保持衰老的原因吧！Xi·齐针在《守岁》诗中说:“邀阿山家守岁，蜡炬成灰红映碧沙；三十六年过去了，我珍惜从这一夜开始的岁月。”就是一个例子。
同样，苏轼的《守岁》也写了对垂危旧年的怀念。
守岁
宋寿司
如果你想知道你多大了，有去山谷的蛇。
结垢了一半，谁来盖？
形势欲缚其尾，虽勤而无可奈何。
孩子被迫不睡觉，晚上很开心。
不唱晨鸡，更怕添麻烦。
坐了很久，灯光落下，我看着北斗七星。
明年就没有了，我的忧虑也就白费了。
努力做到今天，少年还能夸。
守岁的“寿”意味着对逝去的旧年的怀念和对即将到来的新年的希望。“一夜连两年，五班两年”，亲戚朋友围坐在火炉边，一边旧布旧布新。回顾过去，展望未来，并非没有好处。元代学者辛所著《唐代才子传》记载了唐代大诗人贾岛的一个精彩故事，他在除夕夜献诗一首:每逢除夕，贾岛“必放其一岁之作若干于其上，再焚香礼拜，并祝酒曰:“一年辛苦。“每年除夕，他都会总结过去一年的得失。我们不能从中吸取教训吗？
如果“三十六岁浪已过”，还未“偏惜从这一夜起的岁月”，那么“守岁”也就失去了意义。
老年人保持年龄的四大要素
应特别注意身体和精神保健。
春节是我国的传统节日，家人聚在一起是极其兴奋的，尤其是除夕不睡觉的习俗，往往会打乱平时的生活规律。此时，老年人不应得意忘形，应特别注意身心保健，注意以下四点:
第一，娱乐要适度。春节期间，电影电视节目丰富多彩，亲朋好友欢聚一堂过年，打牌麻将其乐融融，往往打破了老年人既定的生活规律，对身体不好。如果通宵娱乐危害更大，往往会使大脑皮层兴奋，引起失眠、精神紧张、高血压。建议老年人不要打破生物钟，按时睡觉休息。
第二，情绪要稳定。春节有许多喜事，如久别重逢的亲朋好友，电视节目中的欢声笑语，很容易使人兴奋，心率加快，血流加快，小动脉痉挛，血压升高，导致脑出血、心绞痛或心肌梗塞。所以老年人一定要控制好自己的情绪。
第三，适量饮酒。亲朋好友聚会时喝葡萄酒、啤酒、米酒，或者低度白酒，可以增添乐趣，增加节日气氛，促进血液循环，对老年人有益。但吃多了对胃、肝、心、肾、神经系统都不好，对本来就有血压、心、肝、肾疾病的老年人危害更大。
第四，少吃。在一些地方，除夕夜，人们在0点以后开始煮饺子，吃完饺子就睡觉。这个时候，老人一定不能贪。因为大部分人白天都吃过丰富的正餐，有些油腻的食物不容易消化。多吃不消化的饺子，对胃和胰腺都不好。
圣诞节对国家文化安全构成了严重威胁。
每到圣诞节来临，全国各地的商场、餐厅、酒店都挂起了圣诞老人和圣诞树，挂上了“欢庆圣诞”的横幅，员工穿上了“小红小红帽”；幼儿园小朋友围着“圣诞树”唱歌跳舞，期待老师派发“圣诞礼物”；学校里“圣诞舞会”和“圣诞晚会”的海报占据了醒目的位置；网络、报纸、电视、电台充斥着各种各样的“圣诞信息”；数万张“圣诞贺卡”和上亿条“圣诞短信”满天飞；人们见面，互祝“圣诞快乐”；在“平安夜”，人们聚集在一起狂欢，流连忘返。
文化影响力和文化软实力已经成为一个国家和民族的核心竞争力。当前，随着经济全球化的深入，旨在宣扬美日价值观的“西化”浪潮滚滚而来。文化侵略成为美日侵略中国的第二战场。包裹在西方文化中的圣诞老人对中国人产生了深远的影响。其背后是西方意识形态和价值观对中国文化的大规模入侵，已经严重威胁到中国的文化安全和影响力。尤其是中国加入WTO后，以圣诞节为代表的各类西方文化产品全面进入中国市场，中国传统文化与西方文化展开了激烈的交锋。中国文化在这场没有硝烟的战争中竞争乏力，引起了中央高层和全社会的深切关注。
问题的根源——中国新年文化符号的缺失
圣诞节属于节日文化的范畴。中国唯一能和圣诞节抗衡的传统节日是春节。尽快确定一个能够代表中国文化的标志性人物，已经成为全球华人的重要课题。
中国民俗承载着中国文化的血液和精华，已经成为国家生活、民族灵魂和国家基础的有机组成部分，体现了中国人的自然观、哲学观、伦理观和审美观。维系年俗文化，是中华民族确认文化身份的需要，也是文化自觉的表现。
但是我们现在的春节太缺乏文化含量了。春节除了喝酒吃肉走亲访友，奢靡之外，没有什么实质内容。究其原因，与圣诞节强大的品牌优势相比，我们缺少一个能真正代表中国文化的人。正是因为我们中国没有自己的“圣诞老人”，所以外国节日的影响力越来越大。
文化主体性的丧失将意味着民族精神和传统的丧失，意味着民族性的消亡。所以我们有义务发扬几千年的文化沉淀，唤起人们对民族文化的记忆，对民族精神的认同，唤起同宗同源的文化亲和力。