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即在水上念咒，被诅咒的水称为“法水”、“神水”；有时用水冲灰，或临时把水面点起来画符号，称为“伏水”。诅咒水的起源远在道教出现之前。我国一些文化发展相对较晚的民族保留了诅咒水的巫术，有的已经成为习俗。当你向上帝发誓的时候，你也喝了被诅咒的水。道教将水的诅咒发展成了一个系统的咒语，从张玲开始，它被用作一种治疗方法，后来又被理论解释。唐司马成镇《信精论》说:“水为气之津液，濡养隐阴。有形之类资源丰富，故水为气之母，清水清，气为形之本，气为和。虽然体内的荣卫有自己的津液，但腹部的内脏也是假的，也是滋补的。既能益肠胃，又能导气助福。”诅咒水线举行严格的规范。一般来说，诅咒水的时候，一定要在水中掐，运。比如通常在祭坛上，法师一手拿着三叉诀，一手拿着剑诀的水碗，一边念咒一边对着碗里的水发怒。铺布的时候，经常会想象神，神，或者神一个一个的倒在水里。比如你在练火的时候，在水边诅咒南斗诀，一个一个的在脑海里给南斗取名“挑人”(用手指甲把对应的诀弹进水里，以为会把神弹进去)；《上清回舒天医院》卷中的咒水法，要求心志清净，双手中指按于掌心，请五方入水二十八夜。被诅咒的水大致有三种用途。先洒在祭坛等处，疫情盛行时使用，以为可以清洁祭坛，涤净污秽。在提炼等科学仪器中，树枝被砸碎后洒在“鬼”身上，表示花蜜的应用。第二种是即时喷涂。法师嘴里含着水，和洒的意思一样，但是用的更频繁。在送符、送将等各个方面都常用。第三是喝，给病人治病，在破血湖等器械里，也有红糖水给孩子喝，说明“血糊”已经不在了。这第三项对民间影响最大，也是道教中应用最广的。有时甚至整个井或泉水咒语使它“精神”。如宋代的《博山咒水符石刻》说:“此水出于孝，孝可达天。我道由心生，心同天。我今天诅咒这水，它将永远造福世界。谁要是上瘾了，一小口就能治好。我要多去大道，我可以做神仙，我为刘默哀。”人们相信，经过这样的咒语，上帝之水可以取之不尽。道士喝水要先骂人。《董璇灵宝道仪·饮水第一咒》规定，所有道士和女冠都必须喝水，把杯子装满水，对着杯子呼气三次，用东西击打杯子三次，诅咒三次才可以喝。他咒水曰:“金木火满，水满，土满，五星精气，六甲精气，三真天仓，浊云，温璜纯子，而无所倾。”也可以用口头禅:“干元亨利真，神水入腹，五宝明。”