王铎草书唐诗九首
白发增多，哀叹春花凋零，仰望天空羡慕飞鸟飞翔。辉煌的大师王朝大概没有错，皇帝奏疏稀稀拉拉。
独特的阳关路，烟(沙)尘堵塞。整个春天只有几只大雁飞过，路上很少看到行人。
苜蓿将引入费尔干纳马，葡萄品种也将随汉王公带来。现在国外都不敢找亲戚了。
不知道季翔寺在哪里，爬了几英里进入云雾和山峰。古木参天，却无行人小径，寺内山中钟。
一条小溪在蜿蜒的岩石上歌唱，秋天寒冷的松树。傍晚时分，来到空池，静静禅坐，压制心龙。
冯一直没停过，而且经常很难出海打鱼。待火，云照，军帘井干(干)。
风西移，北庭月寒。所以，我总是想着什么时候建一个祭坛。
大禹庙坐落在空谷中，秋风萧瑟，阳光照射在正殿上。橘柚挂荒庭，古宅画龙蛇。
云生空壁，河声似白沙。很久以前，于大禹采取四种交通工具治理洪水，凿石墙，疏通水道，使长江之水流入大海。
寺庙左侧的矮墙遮挡着鲜花，天已微明，夜莺，一群鸟儿在歌唱。在皇宫里，成千上万的家庭似乎在闪烁，接近宣布，月光应该更多。
晚上不敢睡觉，听见钥匙打开门锁，夜风呢喃，思念的声音飘向格雷洛特。次日，有要事要办，心神不宁，反复打听夜的几何？
洞房冷，玉宫有秋风。秦地应新月，龙池满旧宫。今晚系好船
远远的，绿色漏到同一时间。黄山北里万里，园中白露。
厉山是绝望的，也是幸运的。
花萼在路上。地下没有蜡烛，地上却有黄金。
鼎湖龙走远，海印大雁飞深。一万
蓬莱日，老羽林常挂。
其巨大的高度接近天堂之城，连
山到海的角落。云，当我回头看时，就在我身后，我太年轻了，什么也看不见。
中央的山峰将西南部分开，山谷也各不相同。想为某人投票吗
变化，和天气进入许多山谷。想在山里找个房子住下，水导问樵夫可方便？
王铎
一位客人说，这淮苏家法是也，所以不看它，就像张观。
王铎自画像
王铎(1592—1652)，字爵嗣，一字爵志。号、石桥、赤岸、常、赤岸道人、雁滩玉座、余音、赤岸道人、兰台外史、薛山道人、二道人、白雪道人、云岩蛮师等。河南人，素有“王”之称，有“王铎”之誉，明末清初著名书法家。明天就是第二年了(1622)。30岁时，王多举将进士，先后在国子监担任庶吉士、编修、少瞻等职。弘光元年(1644)，南明帝洪光任命王铎为东葛大学士兼助理(副丞相)。次年入清，被封为尚书。顺治九年(1652)，六十一岁死于金梦，赐太保，谥号“文安”。
王铎博览群书，诗文皆有作品。王铎的书法苍劲有力，善画、善写、善书、善草书，都很精湛，主要得益于钟繇、王羲之、王献之、颜真卿、米芾等学派。他有学米菲的名声，可见他“师古”的功底之扎实，他能师古。梁彪评价“书是要写的，是要学的。”蒋绍枢《无声诗史》说“草书为父子(王羲之、)所书，隶书为钟所书。虽然他是王钟的榜样，但他也能说出自己的想法”。其传世之作主要有《寄山园》、《寄郎华亭》等，皆有据可考，其名当代，士子忠之。
在中国书法史上，董其昌的严谨飘逸之风盛行于明末清初，而王铎的法门清高，与书法的生硬枯燥、滑淡无力相抗衡，大胆创新，开创了一代书风。他是书法史上杰出的创新者。受时代思潮的影响，青年时代的王铎很早就有一种奇特而固执的反思潮心态。“文旦”在他的《拟山园文选》中集中展示了他震撼人心的审美观。他最大的成就在于他非凡的草书。他的草书狂放，易写，用笔从容而喜，跌宕起伏，自然而出奇，呈现出摄人心魄的气势和巨大的感染力。马宗火曰:“明之人皆大大咧咧，皆以笔法得势，而自感能拟其意者，能聚其意，故非极有力，气势无穷，力不从心者，不易说此。”称其草书为“自苏以来的第一人”一点也不夸张。有人将他的线条与明代另外两位草书家徐渭和祝枝山相提并论:他的粗壮不仅不同于徐渭的苍劲，也不同于祝枝山，更不用说文徵明和董其昌了。另外，他在结构处理上的构图感也是前所未有的。空间的剪裁完全具有秩序的概念和强大的理性处置效果——他能在如此狂放多变的草书中锤炼出如此从容有序的效果，实在令人惊讶和敬佩。如果说，从张芝、张旭、怀素、皇姑到徐渭，草书的发展是建立在用笔的丰富与失意之上的，但在结构处理上，又是一次次的释放，然后王铎成功地止住了这股失控的洪流。他以冷静的理智笼络了脱缰的野马，顺势而为，变化多端，标新立异，法度创新。
他在笔墨上的创新也是开拓性的。他的线条苍劲而古老，微妙而多变。他在不经意的跳跃式中展现自己的特殊个性，有时又大胆地用粗、轻、匀的宿墨营造出线条与区块的强烈对比，形成强烈的节奏感。不能不说他的主动，有意无意，是对书法形式的夸张和对比的巨大成就。在他之前，没有人能像他一样主动追求“水墨上升”的效果。
王铎的书法对后来中国书法的发展影响很大，甚至波及到海外书法界，尤其是日本书法。
王铎还擅长绘画。景观充满了风光(豪)和风情(山)，丘陵和山谷是宏伟的。他搓的不多，所以气昏染，色淡意浓。山水花草树木竹石都收在书里。兰花、竹子、李子和石头间作很有趣。品味和人们说，“画是无声而清晰的，就像倪云林的那些。他们虽然弱，但必然会干起来，取得胜利。病夫将死，即谓轻秀弱，皆大欢喜。”也有说“以境界创造奇迹是胜利，再以生命晕乎乎，却能忍自然。”