12长寿在魏紫的影响

《窦舒骨髓笔记》中有这样一句话:命好,生好,限好,直到老盛世。如果生命和身体,两者都坐在永生和帝王盛世的故乡,生命的第二宫由吉星寺和旺旺守护,财富、迁徙和事业的第三宫也是众多吉祥之人的聚集地。每家的三方四家都是不可破的,加上运气的限制,让主一生事事顺遂。

永生十二神分别是:永生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胚、养。

众所周知,世界是由阴阳五行构成的,它们之间的关系是“对立统一的辩证关系”:它们在一定条件下相互联系、相互依存、相互排斥、相互渗透、相互包含、相互补充、相互制约、相互作用、相互转化。它们之间的这种辩证关系(“对立统一”)就是五行哲学。五行哲学是一种运动,也是一种规律。只有彼此紧密合作,使之平衡,生生不息,有规律地运动,人类才能在这个地球上生生不息。

物质世界=气=阴+阳=五行(阴阳)=木+火+土+金+水(阴阳)

五行=十神=官+印+比+食+财+七杀+伤五行(阴阳)=命(阴阳)

这里的“气”不是空气,也不是汉字中流通的气,而是一种规律,一种原子等看不见的细微物质。在古代,人们仰望天文,俯视地理。他们认为天堂和人体是一样的。人是天地之灵所生。天是大天,人是哮天。《如何战斗》是对人与宇宙平衡系统的研究。天、地、人、物、物合一,每个人都成为“天人合一”。

紫之战中有十二宫,分别代表一个人的生老病死和一生的历程。也揭示了人的一生中的生活规律,也是锻炼的规律。五行寄生于十二宫,是十二个月从生长到死亡的过程,即永生、沐浴、冠带、临官、帝盛、衰、病、死、墓、绝、胚、养。

不朽:就像新生的婴儿,或者刚刚开始生长的幼苗,已经发芽开始生长,一派欣欣向荣的景象。主是快乐的,是创新的,是革新的,工作、生活、事业都会有新的转折和变化。

洗澡:就像婴儿出生一样,你要帮她洗澡。但因为浴场是衰败之地,所以浴场又叫桃花,充满了放荡,容易发生弱水等灾害。冠带:是指人从小长大,衣着光鲜。虽然普遍进行冠带,但大方向是发展好。亲官:作为成年人被雇用的人有一个工作职位。主心情愉快,荣华富贵,名利双收。王迪:在最繁荣的时候。实施王迪,业主精神饱满,事业兴旺,家庭幸福,人人开心。就算出了事,王皇帝这片土地上的灾难也会被削弱。衰落:它意味着人们处于一个衰败和失败的土地上。执行力弱,很多业主很郁闷。病:指人身体不适,有病,阴阳失调。进行疾病是运气不好,很多疾病是主要的。死亡:指人类的死亡,万物的毁灭。死刑的执行,主有多灾,刑伤,官失等。,而有些人是脱离了财富的。坟墓:表示一切顺利装入库内,或者人死了回到坟墓。执行墓地,有许多钱储蓄。绝对:意思是人是绝对没有生命的,就像一切都没有方向一样。绝地的处决似乎减少到没有生命力,这预示着灾难或骨肉分离。胎儿:意思是人受孕,万物萌芽。虽然较弱,但充满活力或有新的发展,预示着平安安康。养料:指自然界中形成的人或万物的形象。在实行土地耕种后,犹太人已经出生并来到地球。