不知道八仙榜上有谁？

铁拐李

在八仙中，铁拐李是最古老和最有经验的，但它出现在文献中较晚。又称“李铁拐”。元杂剧《吕洞宾杜铁拐李乐》开始有了它的名字。关于人生经历的起源，有很多传说。一说西王母成仙，封东华教主，赐铁杖。说到真正的洪水，他经常在城里乞讨，被人鄙视。在那之后，他用一根铁棒像龙一样抛出气穴，乘龙像仙女一样死去。当我说我的姓是李明轩时，我是在遇见那位老先生时才知道的。有一天，神游华山，与太上老君相约，叫弟子七日不归，以改造自己。但是弟子因为母亲生病想回家，六天就解散了。第七天，李璇回到了他的灵魂，但他附在了一个瘸腿乞丐的身体上。他蓬头垢面，一瘸一拐，用水拄在身上的竹竿变成了铁拐杖，故名李铁拐。

八仙中的第二个

钟离权

道教的八仙之一。元代全真教被视为“正阳祖师”，北方五祖之一。其理论始于五代宋初。相传李中姓，名“正阳子”、“方云先生”。

《神仙传》说:钟离权，烟台人，汉朝将军。在征服吐蕃期间，他受到上司梁毅的嫉妒，只给他三万老弱伤残的士兵。刚到目的地，就被吐蕃军抢劫，军士落荒而逃。钟离权也逃到了一个山谷，在路上迷路了。但是，“姬人自有其性。”当他们遇到一个和尚，他们把他带到一个小村庄，说:“这是东华先生的住所。”然后说再见。过了一会儿，我突然听到有人说，“这一定是因为蓝眼睛的任虎很健谈。忽见一老者，身披白鹿皮，手持青藜杖，问钟:“此人乃汉将也？你为什么不住在山僧那里？”钟离权吓坏了，知道自己遇到了异人，于是诚心学道，恳求老人学习救世之道。老人教了钟离权的“龙真决”，然后是火和龙剑术。钟后来遇到了真人华阳和神仙王，学会了长生不老。最后住到了崆峒山紫金山四大贵峰，得到了“玉盒秘笈”，使之成为真正的神仙。玉帝封他为“太极左宫真人”。

另一方面，李中汉是唐朝人。与同时代的他，宣称“天下万人皆从汉钟离之权”，后人在“汉”字下读之，故称“汉钟离”。

创立全真教，封钟为“正阳祖师”，在北方五祖(王、、、、)中排名第二。

三个八仙

张

道教的八仙之一。也叫张果。据唐书记载，有一个真人，是民间江湖骗子，因民间传说而被奉为神仙。住在山西中条山，他说他在尧出生的时候，就有长生不老之法。唐太宗和唐高宗(武则天的丈夫)不时招募他，但他都拒绝了。武则天也叫他出山，张在殿前装死。时值仲夏，很快，他的尸体腐烂发臭。武则天听后，只好作罢。但很快又有人在恒山的山里看到了他。

唐玄宗几次召唤他寻求永生。唐玄宗看到年迈体衰的张。他问:“王先生是个有觉悟的人。为什么他这么粗心和衰老？””张对说:“没有魔法可以遵循的年龄就腐烂了，所以变成现在这个样子真是可耻。但是，如果今天把这些稀疏残留的牙齿拔掉，不会长出新的吗？"于是他在太阳穴前拔出鬓角，打掉牙齿。玄宗有点害怕，叫人扶张去休息。过了一会儿，张回到庙里，果然，脸色神清气爽，太阳穴青葱，牙齿洁白。于是当时的达官贵人争相拜求返老还童的秘诀，但都被他拒绝了。

有一次，唐玄宗去打猎，捉到一只大鹿，与普通的鹿略有不同。厨师正要切鹿，张看见了，急忙拦住，说:“这是一只仙鹿，已经有一千多岁了。武帝打猎的时候我也跟着。汉武帝虽然捕获了这只鹿，但后来还是把它放了。玄宗曰:“天下之大，鹿之多，但时过境迁。你怎么知道他就是你说的那只鹿？”张对说，“汉武帝放生的时候，在它的左下角做了一个牌子，上面有一块铜牌。”于是玄宗命人去查。果然有两寸铜牌，但字迹模糊。玄宗又问:“汉武帝什么时候打猎？到现在多少年了？张说:“已经852年了。”唐玄宗命令人们检查，这是正确的。

张归山不久就去世了，唐玄宗为他建了栖霞观。张有个怪癖。平日里骑着白毛驴，每天都能到万里。当然，这驴也是“神驴”。据说不骑的时候，他可以把它折叠起来放在皮包里。

八仙的四个

吕洞宾

道教的八仙之一。著名的岩石，字董彬，自有其名“春阳子”。唐京兆府(今陕西省长安县)诞生。他被进士封为县令。当他的母亲即将生下他时，房子里弥漫着奇怪的香味，仙乐在空气中爆裂。一只白鹤从天而降，从母亲的叙述中消失。出生的吕洞宾确实很杰出。他从小就很聪明，写满文字的日记，并且大声朗读。长大后“长八尺二寸，披华阳巾，系黄杉，戴皂钹，状如张子房，二十而不娶。”襁褓时，妈祖见之，曰:“此子骨不凡，是城里人。遇见鲁，住在屋里，见钟就扣。注意一下。”后来，吕洞宾游览了庐山，见到了一条真龙，并传授了天盾剑法。六十四岁那年，我游览长安，在那里遇到一个穿着白袍的羽士，在墙上写诗。吕洞宾看到他古怪而富有诗意，就问他的名字。石喻说，“我是方云先生。我住在钟南山的何伶。你想和我一起去吗？”吕洞宾曾经没有，没有承诺。这位方云先生就是“钟离权”。

晚上，钟离权和吕洞宾一起呆在酒吧里。当吕洞宾睡着时，方云先生独自为他做饭。他梦见自己是状元，以官场为荣，儿孙满堂，无比光荣。突然，他被判重罪，他的家庭财产被没收，他的妻子和孩子被分开。当他老的时候，他知道这一切。他穷困潦倒，独自站在雪地里瑟瑟发抖，快要叹气了。突然，钟离权的饭还没熟，于是钟离权写了一首诗，“黄亮还没熟，梦见了中国菜。””吕洞宾惊叫道，“你知道我的梦吗？”钟离权说，“你刚才做的梦充满了跌宕起伏，有千万种荣誉和悲伤。五十岁就像一瞬间！得到的不值得庆幸，失去的不值得哀悼。人生如梦。于是吕洞宾决定向钟离权学习道教，经过“十试”的考验，钟离权授予他道术。吕洞宾有道术和避剑术，可以杀魔害人造福。

被全真尊为北方五祖(王、、、、)之一，被誉为天下吕祖、春阳之祖。吕洞宾是八仙中最有名的，有许多关于他的传说。

五个八仙

何仙姑

道教的八仙之一。关于他的一生有很多故事。浙江、安徽、福建等地都有当地的何仙姑。但是关于为什么女儿在路上遇到神仙，把仙桃或者大枣给吃了，变成了神仙，不知道饥饿，有很多传说。能预知祸福，善于飞行的知识分子适合。一个人说他是吕洞宾的信徒。

《仙佛奇境》说:何仙姑是一个女儿，名叫何泰，广州增城人。我出生时头顶上有六根头发。十六岁时，他梦见一个仙女教他:“吃云母粉可以强身健体，长生不老。”于是她听从仙女的指示，吃下云母，发誓不嫁，经常往返山谷，健行如飞。每天早上出门，晚上给她妈带点野果回来。渐渐不吃五谷杂粮后，武则天派使臣召她入宫，在进京途中突然失踪。之后，神仙白天出生。唐天宝九年，出现在麻姑坛，站在五朵云中，后出现在广州小石楼。

宋增民的《独醒》杂志记载:“狄青早年为南农作战时路过永州。他听说何仙姑能预知吉凶，所以特地询问战争的胜负。何仙姑说:“不必见贼，贼败后必走。”狄青起初并不相信。后来，宋军先锋与南农高智的士兵作战，但没有机会，高智被击败，逃到大理。

何仙姑经常手持一朵莲花。

六个八仙

蓝采和

道教的八仙之一。唐开元出生于天宝。夏装，冬冰雪，常唱长安歌，歌词更不朽。小时候有人见过他，等他老了再见到他，脸还是老样子，然后在一个饭店里喝得醉醺醺的骑走了。元人以此轶事，写出了杂剧《韩仲离兰采和》。

在仙佛的惊叹中:“兰采荷，不知人在何处。经常衣衫褴褛，扎着六寸皮带，一只脚穿靴子，一只光着脚。夏天穿一件长衫下穿厚厚的内衣，冬天躺在雪地里，吐气如蒸汽。每次在街上乞讨，我都拿着一个大大的球拍，有三尺多长。喝醉了就唱歌。每个人，老老少少，都看着他唱歌。他唱歌的时候看起来很疯狂，但他不是。歌词写的很随意，歌曲充满仙意，变幻莫测。把拿到的钱放在绳子上拖着走，就算掉了。有时候给贫困家庭，有时候在饭店消费。环游世界，有人在他小时候见过他，有人在他老的时候见过他。蓝采和的长相依旧。后来有人看见他在浩良的酒楼里喝酒，听见萧声的声音，突然乘着吊车飞上了天，留下靴子、衣服、皮带、盘子，慢慢地升了起来。

元杂剧《钟离权都兰采荷》说，兰采荷是艺名，本名徐坚。他在勾栏唱过杂剧。50岁的时候，因为不知道自己犯了什么错，被政府拘留，后来被钟离权变成了神仙。

七个八仙

韩湘子

道教的八仙之一。唐代韩愈的侄孙。他生性放荡不羁，所以不得不喝酒。他作为一个不朽的人物代代相传。当他20岁去夏洛探亲时，他赞美那里的山山水水，再也没有回来。他已经20多年没有我的消息了。唐元和年间，他突然回到长安，衣衫褴褛，举止怪异。韩愈让他入校和学生一起学习，但韩湘子和学生讨论时一句话也没说。他只和仆人们赌博，喝醉了就在马厩里睡三天五天，或者露宿街头。韩愈很担心，问他:“每个人都有自己的长处，即使是小贩也有自己的本事。以后能干什么？””韩祥子说，“我也有一技之长。你只是不知道。”韩愈问，“那你能做什么？那时候正是初冬时节，让牡丹开了好几个颜色，尝了尝被泥土覆盖，瞬间就开花了。

韩湘子之后，这个传说是从吕洞宾学来的。排在神仙阶层。

八仙

曹国九

道教的八仙之一。相传他是大皇子的国舅，名叫舒，也当过王的退兵。曹国九的弟弟去北京试探秀才妻子的美貌，吊死秀才，抢走了他的妻子。这位学者的鬼魂向包拯申诉，包公允许他们调查。曹国九告诉弟弟，一定要杀了秀才的老婆，以免后患。于是我二叔把秀才的老婆扔到井里，她逃了出来。途中遇到曹国九，误以为是包拯。她上告曹国舅，曹国舅吓坏了，手下人用铁棍把书生的妻子打死了。他的手下以为她死了，把她扔在了一个偏僻的小巷里。

秀才的妻子醒来后，向包公抱怨。包公问明真相后，她出轨了，曹国舅来找包拯。包拯命秀才的妻子去告，把曹国九一个个关进了监狱。又一封假信把我二叔送到开封府，让这个女人诉苦。把我二叔送进监狱。曹皇后和亲自来劝说包拯释放她的两个弟弟，但包拯拒绝了，并下令处死她的二叔。宋仁宗宽恕世界。包公释放了曹国舅。

曹国九被放出来后，进山修行，从山上消失了。他决心修佛学仙。一天，钟离权和吕洞宾问他:“你有什么？””曹国舅说，“我养的是陶。仙女笑着问:“道在哪里？”曹国久指天曰:“道在天。”仙女又问:“天空在哪里？”曹国久指了指心脏。钟离权和吕洞宾满意地说:“心就是天，天就是道，你领悟了道的真谛。”一个接一个的授予他“真密信”，让他认真修行。不久，曹国九成仙了。

还有一种说法

神仙都是神仙中的“散仙”，专事惩恶扬善，济世济贫。民间传说中有许多关于他们的故事，其中以“八仙过生日”和“八仙过海”的故事最为流行。根据道教记载和民间传说，八仙的“事迹”如下:

铁拐李，又名李铁拐。李铁怪，相传名李宁阳，或名洪小印怪，名李孔穆。我曾经在王座上见过一位老先生。流浪时，身体被弟子误火化，游魂无处归，却附了一具饿死的尸体。他蓬头垢面，一瘸一拐，用水拄着的竹竿变成了铁棍，因此被称为“铁拐李”。岳伯传的杂剧剧本《吕洞宾渡铁拐李岳》记载了它的故事，后被改编成《西游记》，但情节有所不同。

韩仲礼，本姓，本名全，后改称爵，烟台人，字，号姑子，又号正阳子。相传，它诞生时，就像一团火。因为铁拐李的开悟，他上山学道。下山后，他飞剑斩虎，赐金济民。最后，他和他的兄弟在同一天升天去了吕洞宾。可以在《东方游记》中找到。其神仙传说始于五代北宋。《宣和书谱》卷十九:“神仙李中成名，不知何时。不过，据说他出生在汉朝。吕洞宾·于先生举行了收徒仪式。后来就叫“韩忠礼”没有名字了。钟离权头发扎成双髻布道，摇着扇子，露出肚皮，是散仙之风。

张，又名。原为唐代道士，相传隐居于衡州条山，经常骑着白毛驴倒着走，每日往来万里。唐·吴泽自称有几百岁了。武侯叫他出山，他就装死。唐玄宗年间，曾有使臣邀其赴朝，并封他为尹陆大夫、先生称号。它的故事最早见于《明太祖杂记》。《新唐书》和《旧唐书》都有《张果传》，该书属于炼丹术范畴。唐朝有一个术士，以善佛法闻名。据推算，张早在混沌初开之时就已存在于世，很可能是最老的神仙。

何仙姑，琼，，广州增城人。十三岁那年，我进山采茶，遇到了吕洞宾。后来梦见上帝教我吃云母粉，我就发誓不结婚，以轻男的姿态飞来飞去，往返山谷。每天出门，黄昏带着山果回来伺候妈妈。在解决了仙尸之后。

唐代隐士蓝采和。最早见于南唐沈粉的《神仙传》。我经常穿一件蓝色的衬衫，一双靴子和一双鞋。夏天我穿絮，冬天我躺在雪地里，呼吸都是热气。蓝采和以前在城里唱歌乞讨，手里拿着一个三尺多长的大响板，好像喝醉了酒却没有醉。他说，“唱蓝采荷，世界可以几何。”一张美丽的脸是一棵春天的树，飞梭在流年里投下，都是神仙的意义。钟离权获得学位后，去乘云。

吕洞宾，即吕燕，本名董彬，字淳子，生于唐朝。据传说，吕洞宾的进士在钟离权最后一名，李中在炉子上做了一顿饭，给了董斌一个枕头让他睡午觉。他梦见自己是秀才，是官员，是侍郎，是已婚男人，是宰相，是被诬告的，是家破人亡的，是穷人...他突然醒悟，不知道自己的天赋够好，自卑不够。这个世界只是一场梦。他抛弃了自己的家，拜钟离权为师，进入钟南山修道。传说他曾经在江淮剁饺子，在岳阳弄仙鹤，在客栈里喝醉酒。关于他的神话传说，大概发源于北宋时期的越州地区。小说、戏曲中反映的故事很多。

韩湘子，本名项，名庆符，相传是唐代韩愈的侄子。相传韩翔早年学道，跟随吕纯阳，后死于桃树下，死于尸中。韩愈祭奠刑部侍郎时，宾客盈门，朋友设宴祝贺。韩湘子劝韩愈弃官学道，韩愈鼓励韩湘子弃官学道。韩湘子，一寸葫芦，把酒喝得客人满身都是，酒桶无数。用盆覆土，两朵花开，上面有一个金色的符号:“何处是云跨秦岭家，雪抱青马回”。后来韩愈迎佛骨谏，贬谪潮州，又去另一个驿站，途经蓝关，值大雪，马疲。韩祥子在雪地里来了。韩愈问地即蓝关，感叹韩湘子预言的灵验。经过韩湘子的保护和恢复，他搬到了周远，最后他的叔叔韩愈入道。

曹国九，姓曹，徐州人。是曹的弟弟，所以他被称为国舅。曹以其弟景芝非法杀人为耻，因其隐居山石，衣冠不整，立志修真。经过钟离权和吕洞宾的改造，曹国九成就了真秘，实现了出家，并由钟离权和吕洞宾介绍到仙班。在八仙中，他的事迹最少，他的出身最晚。

每个八仙人都能找到他们的历史背景，但蓝采和的真实背景并不优雅。近日，在辽宁省大英县卓地井镇一个姓兰的村子里，发现了一份已有400多年历史的兰氏族谱。它记载于明代，记录了从隋朝到民国时期兰家所有家族成员的兴亡史。有专门介绍蓝采和的简历，他的妻子李，以及他们后代的故事。据了解，这份家谱已被送往四川省博物馆进行鉴定、修复和复制。