《易经》六十四卦

如果要问:如何理解“卦”？

好了，我简单说几句。卦的字是一个卦的概括，也就是说这个卦的大意是什么。比如“为天而作”。大意是:天无实形，虚气充盈，有助于天体。

再比如“坤为地”。大意是:从头到尾，阴阳都在酝酿。

天堂是独一无二的，但有无数个地方。比如地球，月亮，太阳等等。

先有天，后有地，地从天而来，天地之间逐渐形成万物。《道德经》说:“道生一，生二，生三，生万物。”

再比如“水雷屯”。大意是:万物形成之初，是艰难而漫长的萌芽阶段。Tun代表艰难、起步、乞讨、向往。

屯卦，前无古人，后无来者，艰难中产生。比如破土动工，发明原子弹，弃笔从军，退伍经商。

详见我的博文。

六十四卦的实际排列原则

六十四卦不仅有卦，还有字。《易辞》是对每一卦的专门论述和解释。

在实际预报中，用语只能作为参考，不能作为标准。因为《易辞》起源于古代，是根据当时人们的伦理道德和社会地位来写的。现在人们的观念和当时有很大的不同，所以根据说辞来判断占卜是不准确的。

八卦中求六十四卦的卦系和1卦系的解释。

为天做事(占卜)雷厉风行，正气凛然。占卜就像是说:龙被困，得水是幸运，但并不快乐，一切希望都圆满，未来运势越来越高。这个六芒星与六芒星(下干和上干)重叠。它象征着天空、龙宇(一个正直的君子)和纯阳和健康，象征着繁荣和力量。做占卜是以万物有灵为原则，以“元、恒、理、真”为卜辞，以示吉祥，教人恪守天德。

第二次占卜

坤为地(坤卦)在卦上舒展如是说:肥羊失群入丘，饿虎逢之张口，喜之，卦取之则昌。这个六芒星与六芒星(夏昆·尚坤)重叠，是阴性的。象征性地(相对于占卜)，顺从天意。承载一切，绵延不绝。以一匹雌马为象征的坤瓜，表明她是地道的承养万物，天性温顺。以“先迷失”证明“坤”服从“行”，跟着“行”才能把握正确的方向，走正确的道路，收获好运。

第三次占卜

水雷屯(占卜站)一开始就做了一个很难的占卜，说:风吹线头不见头，心烦意乱的时候让你觉得难过，慢慢向左走的时候让你觉得自由，着急的时候却让你不开心。此卦为异卦(下一震在脊上)，震为雷，意为动；跨栏是雨，意味着危险。雷雨，危险，恶劣的环境。“屯”原意是植物在大地上发芽。万物产生，充满艰难险阻，但到了时代，就会蓬勃发展。

第四次占卜

山水孟(孟瓜)开导，奋发图强，卜筮如是说:卜筮中卜筮作小消费，君子运势不高，婚姻合伙琐事，事必然吃亏。这个卦是不同卦的叠加(下一个脊是根)，根是山的形象，是比喻；山脊是水的形象，意味着危险。卦形如山下之危，但仍不停止前行。他们是无知者，所以叫蒙古卦。但因为把握时机，行动及时，所以有了觉悟和理解。

第五次占卜

水和天需要(需要占卜)保持正直和袖手旁观，占卜就像说:珠土埋藏已久，无光无光。现在，突然风把土吹走了，土又自然露出来了。此爻意为不同爻(下干上脊)重叠，下爻意为干瘪苍劲；占卜是一道坎，意味着危险。为了恰到好处地迎接危险，宜稳不宜躁，静观其变，方能成功。

第六爻

天水诉讼(诉讼占卜)小心翼翼打起来，避免诉讼。卜卦如是说:万事难在心，只因两人争路，下雨必当头。谁愿意让谁迈出这一步。这个卦是不同卦(下栏和上杆)的叠加。相反，它们互为“综合卦”。做的轰轰烈烈，过的坎险象环生。正义与风险，健康与风险，对立，和解诉讼。争论不是好事，要小心提防恐惧。

第七次占卜

风水师(石瓜)铤而走险，中途跟着占卜，像是说:将军领命出征，骑着烈马，拉着硬弓，百步穿杨，箭中金钱欢腾。这个卦是不同卦的叠加(下坎尚坤)。“师”指的是军队。跨栏是水和危险；坤为地，顺为地，意为兵在农。在激烈的战斗中，用兵是圣人的不得已而为之，但却能顺畅无阻地解决矛盾，因为适合形势，老师有名，所以能化凶为吉。

第八次占卜

水陆比(比卦)诚信合一，卦上说:乘风扬帆，天助清风，不必辛苦脱身，可随意大展宏图。此卦为异卦(夏昆上坎)重叠，坤为地；山脊是水。水附大地，地满河海。他们相互依存，亲密无间。这个占卜和老师的占卜完全相反，都是综合占卜。阐述了相亲是互补，大方无私，真诚团结的道理。

第九次占卜

刮风天，小畜(小畜卦)会一直守到进入下一卦，像是说，秧在旱天，水如云厚雨，农在背上叹息，不急于得财。此卦为异卦(下干上失)，干为天；荀是风。据说风调雨顺，五谷丰登，所以卦名为小畜(蓄)。实力有限，需要发展到一定程度才能有大作为。

第10卦

天则踏(踏卦)脚踏实地占卜就像是说:凤凰落西樵山，去唱几句，天王文就开一个基业，富贵荣华八百年。此爻为异爻(下逆干)重叠，干为天；换泽，与天，于敏与泽，原文:“踵(踩)虎尾，不(咬)人。”因此，结果是吉祥的。君主高于人民，各有各的位置。如果你心软，你就会有危险。充实的意思是实践，占卜的意思是脚踏实地，有进取心。

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《易经》是一本关于占卜的书。《易经》中用于占卜的主要工具是六十四卦，由八卦演变而来。六十四卦的卦爻辞是占卜的断字，蕴含着丰富的哲理，能使人把握未来，引领人走向成功。正是因为六十四卦中隐藏着无限的未知，所以历史上无数的学者为了抓住机遇，解决人生中的诸多困惑，而倾其一生去研究其中的奥秘。其中，成书于明朝万历年间的绝版《段毅天记》是其中的佼佼者。同时，不同事物的预测方法，如婚姻、竞争、天气等。，原书中没有的都加了进来，方便读者学习和灵活运用。第二部分是原书第三册和第四册，将原书中的六十四卦逐一翻译，并用大量图表整理出各卦和各爻在不同事物中的吉凶，更方便读者查阅。最后附录中的《易经六十四卦》？《段毅天记》还收录了原第五卷和第六卷的内容，主要是一些著名的占筮之歌关于六爻预测的秘密，以满足读者了解六爻预测方法后的需要。

六十四卦中所有的凶卦都是周文王的六十四卦

用六个硬币，字是O，面是x。

首先，为了天空:呜呜

卦辞:当你困在龙中时，你会得到幸运，你会情不自禁地微笑。一切希望都好，以后运气越来越高。

推论:官司二字吉祥，病人痊愈，功名成功，名正言顺。

二、天凤(女皇后)爻:ooooo×

卦辞:在异国他乡遇到朋友，要知道运气会增加。以后留着也没关系。

推论:功名成功，家安，失财可见，占病无妨。

三、天山走卜:oooo××

占卜:厚云遮日，劝君不要远行。婚姻中求财是不吉利的，要防止口舌上门。

推论:病不安，官司被官见，功名不成功，事不如意。

四、天地负卦:ooo×××

卦辞:老虎掉进坑里不好说，但是前进容易后退难。如果你得不到你想要的，你的嘴巴和舌头都会受到牵连。

推论:富贵可达，贵人远行，旅行不适宜，万事迟做。

五、风土:OO ×××××

卦辞:喜鹊夜宿林中，先不知林中有鹳。虽然同心为恶，但卦外之事，不轻。

推论:先难后易，找工作不容易，等发了节日订单，你的忧愁就变成了快乐。

六、山剥卦:Oááááááááááááááááááááááá

卦辞:花逢甘露旱逢江河，商业利益高。婚姻有人帮，出门在外绝对不会被折磨。

推论:诉讼占便宜，病就好了，看到的就信，做的就自豪。

七、火占卜:o × o ××××

卦辞:对任何想找钱求财的人来说都是好运。

推论:你进退两难，不敢争辩，轮到你出场了。

八、火的厉害:o×oooo

占卜:砍树摸鸟是一件做事雷厉风行的事，是非之言自然消失。婚姻和伴侣关系是毫不费力的，如果你迷失了，没有逃脱。

推论:恍惚中不做，稳扎稳打。如果你追求名利，你会发现它无处不在。

九、换泽卦:×oo×oo

占卜:这个占卜真的很有意思。我认为做事情很容易。不要错过这个机会，一切都会令人满意。

推论:你的气息消失，你的病痊愈，你寻求金钱，得到你想要的。

十、水泽坤卦:×oo×o×

卦辞:财运不来，就有人欺负你，千方百计谈判。很明显，我在你面前说了好话，所以我抓住了杆子，拿着梯子。

推论:做一个君子，不听小人之言，凡事小心，永不贫穷。

Xi。泽崔迪卦:× oo××××

占卜:鲤鱼鱼化龙，口舌之疾，绝不会是灾难。从此，一切忧虑和疑虑消散，灾难之门关闭，幸运之门开启。

推论:鲤鱼鱼化龙，满心欢喜，求财立功。

十二、泽山仙瓜:×ooo××个

卦辞:脚踏槌转悠悠，运气不来就不要勉强。幸运的是，今天的运气正在好转，好事即将到来。

推论:希望成功，出门可行，信失，病平。

十三。水山简卦:×o×××o×o××

卦辞:大雨滂沱，漫天飞雪。路上行人苦且难，拖泥带水耗尽，事不如意且忍耐。

推论:行人未到，投资无门，好事难成，求名不得。

十四。山上神算:××××××××××××××××××××××××××××××××年×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日

卦辞:穷人赠金，不必争两分。如果你从对方那里得到了黄金，你所有的希望都将得到满足。

推论:结婚可取，出去拿地，买卖合伙，都不吉利。

十五、雷山小果瓜:××× oo ×××

卦辞:走过独木桥的行人，心里害怕，眼睛害怕，跳来跳去。过得去很安全，走得慢就不安全了。

推论:求财，官运正常，目前不吉利，自强不息。

十六、雷泽桂梅瓜:××o×oo × OO

卦辞:想要一条鱼，必须到水里去，但是树不喜欢。想要的东西很难得到，但也不能不劳而获。

推论:月令不好，事情反转，打算得到的人少。

十七、离火:o×oo×o

占卜:当占卜者遇到天宫时，福禄一定会下凡。所有的希望都是吉祥的，忧虑和闲适驱散了主的平静。

推论:月月好，事事方便，出门见福，灾难散。

十八、火山旅行卦:o × oo ×××

卦辞:鸟在树上筑高巢，小人用火谋事。如果这个占卜是一个很大的劣势，那么所有的尝试都是徒劳的。

推论:找钱难，行人没还，没信任丢了工作难。

十九。霍峰鼎卦:0×000×

占卜:若取此卦，喜自然，则求名求利。婚姻合伙都是最好的，生意兴隆，顺理成章。

推论:出门有利，交易可做，公务无碍，万事太平。

二十、水火不容:o×o×o×

卦辞:太岁入世忧，婚姻富贵......> & gt

《易经》卦序规律《易经》卦序是以八爻为基础的。前人的主要理解是“先天八卦之说”和“后天八卦之说”，各有特点，但与六十四卦的联系似乎是连着的。后来有人对六十四卦提出了“偶对，不重复”的概念，可谓是一大进步，它指出了六十四卦的一些内在联系。但这种观念也是有缺陷的，因为其“只见树木，不见森林”的提法未能系统地解决《易经》中的占卜顺序问题。易松云先生在前人的基础上，对六十四卦的顺序提出了全新的认识。下图充分反映了《易经》六十四卦的内在规律性:

《易经》六十四卦中，是否只看卦位变化的卦位，而不看变化后得到的卦位？前者是现状，后者是事物变化的结果。我个人的看法是这样的。如果前者不符合现在的卦象，那么后者就是不准确的。

《易经》六十四卦《易经》六十四卦1卦为干为天(干卦)，苍劲挺拔。

上上挂

大象说，当龙被困在水里时，他是幸运的，他不禁喜上眉梢。他所有的希望都是令人满意的，他的财富越来越高。

这个六芒星与六芒星(下干和上干)重叠。它象征着天空、玉龙和纯阳。

和谐和健康意味着繁荣和强大。做占卜是以万物有灵为原则，以“元、恒、理、真”为占卜用词来表示。

好运教人恪守天德。

第二个占卜，坤，是地球的温和延伸(坤占卜)

上上挂

大象说:肥羊丢群，进山头。饥饿的老虎一遇到他们就张嘴。它们美味可口，充满欢乐。卦取之，则昌。

这个六芒星与六芒星(夏昆·尚坤)重叠，是阴性的。象征性地(相对于占卜)，顺从天意。携带一万

事物，绵延不绝。坤卦以母马为符号，说明正宗的生养万物，是符合天气和气质的。

温顺。证明了“坤”服从“行”，只有跟着“行”走，才能把握正确的方向，才能跟着走。

走正道，走好运。

第三个占卜，水雷屯(占卜)，很难开始。

呷呷瓜

俗话说，风乱吹，吹得你心酸。如果你慢慢拿钱，会让你觉得很自由。

此卦为异卦(下一震在脊上)，震为雷，意为动；跨栏是雨，意味着危险。雷雨，危险

集群，环境不好。“屯”原意是植物在大地上发芽。一切都是天生的，充满艰难险阻，但应该是适时的。

如果你运气好，你就会成功。

第四个占卜是景观的启示(占卜)

呷呷瓜

相约:卦中，象犯小耗，君子不吉，婚姻合伙琐碎，必然吃亏。

这个卦是不同卦的叠加(下一个脊是根)，根是山的形象，是比喻；山脊是水的形象，意味着危险。预测

形状是山下有危险，但仍不停止前进。是无知，所以叫孟瓜。然而，抓住机会并及时采取行动，

所以有开悟和通达的卦。

第五卦，水和天需要(需要占卜)随时待命。

上中六芒星

大象说:珍珠土埋藏已久，至今无光无光。突然，风把土吹走了，自然又露出来了。

此爻意为不同爻(下干上脊)重叠，下爻意为干瘪苍劲；占卜是一道坎，意味着危险。随着

遇到危险的时候，要谨慎，不要轻举妄动，静观其变，就一定会成功。

第六卦天水诉讼(诉讼卦)小心避免诉讼

呷呷瓜

湘粤:万事难做在我心里，只因为两个人在争要走的路，下雨就要打头阵。谁愿意让谁迈出这一步？

这个卦是不同卦(下栏和上杆)的叠加。相反，它们互为“综合卦”。做得轰轰烈烈，险阻重重。

被困了。正义与风险，健康与风险，对立，和解诉讼。争论不是好事，要小心提防恐惧。

第七卦，地方水师(师卦)冒险，顺利。

上中六芒星

大象说:将军领命出征，骑着猛马，拉着硬弓，能十分准确地穿过杨，箭中金钱，满心欢喜。

这个卦是不同卦的叠加(下坎尚坤)。“师”指的是军队。跨栏是水和危险；坤为地，顺之。

比喻包括农业中的士兵。激战用兵是圣人的最后手段，却能顺利无阻地解决矛盾。

因为视情况而定，老师有名，可以化恶为善。

第八卦，水陆比较(占卜)，完整统一

上上挂

大象说:顺风航行，上帝会用另一股风帮你。你不必逍遥法外，但你可以随心所欲地繁荣。

此卦为异卦(夏昆上坎)重叠，坤为地；山脊是水。水附大地，地满河海，相依为命。

赖，贴心。这个占卜和老师的占卜完全相反，都是综合占卜。阐述了相亲是互补的，大方的，无私的，精致的。

真诚团结的真理。

第九卦，小畜(小畜卦)是要在大风天养的。

呷呷瓜

俗话说，旱天焦苗，水如云大雨，农民背上叹气，那是因为他们是从钱里来的。

此卦为异卦(下干上失)，干为天；荀是风。禹风调雨顺，五谷丰登，故爻。

小动物(储物)。实力有限，需要发展到一定程度才能有大作为。

10占卜天泽鞋(鞋子占卜)脚踏实地

上中六芒星

大象说:凤凰落西樵山，去吟几圣贤，文王从天而降开基业，富贵荣华八百年。

此爻为异爻(下逆干)重叠，干为天；交换泽，与天，于敏与泽，原文:

“跟着(踩)老虎尾巴，不是一只(...> & gt

易经的卦是谁写的？5分王文为卜，周公为言。

易经有三种，俗称三变:连山易(神农时代，卜筮之初)、归藏易(帝王时代，卜筮之初)、周易(卜筮之初)，但前两种已经失传，所以我们所指的易经一般指的是周易。

你现在看到的易经分为两部分:《易经》和《易经》。上半部分为《易经》，《易经》讲的是六十四卦中每一卦的卦数和辞数。下半部分为《易经》，对每一卦或整个《易经》进行解释和进一步说明。

一般来说，明确的作者如下:

八卦:(2的三次方)干堪根珍离开昆堆的画面是伏羲做的。

六十四卦:(2的六次方)这幅画是周文王画的。史书上说:王文被捕后玩了周易。

卦辞:作者不是王文就是周公。考虑到文化大师周公，周公是很有可能的。文王要画卦，周公要言。所以周公也是四圣之一。

话:作者应该是一个群体，由周朝的占卜师集体创作，而不是同时。很有可能是周公起了很大的作用。

典型证据如下:《周易》六十四卦中的第三十六卦。“伊名”，在其言论中。

六十五:姬子的伊名，李真。湘粤说:姬子的贞操是挡不住的。

既然我们谈到了，那么很有可能是在周灭商之后，这个时候文王已经去世了。

丁外一卦

《晋》:康侯用司马，日日收到。

康后:指周武王的弟弟康树峰。

因此，可以看出，这段文字的成熟时间肯定晚于周文王。

不过，姬子和康侯都是武王时代的人物，所以写周公寄语也不是不可能的。