《旧唐书》卷96传记46

姚崇，本名袁崇，陕西石霞人。父亲是仁慈的，在贞操方面，他是国家的统治者。袁冲为了表示对万郎的孝心，要立下字据，封周浦为司库，并五次迁居夏关阆中。契丹寇困河北数州时，兵填委，袁冲分析得头头是道。然后天很奇怪，就动了夏关侍郎，向凤阁和鸾台求和。

《圣历》初说朝臣曰:“昔周兴、赖君臣等。推为狱，朝臣交由对方牵引，国家有法。我怎么能违反它们呢？中间有废疑，使近臣问狱亲，皆成，引经据典不虚。我觉得不值得怀疑，所以我可以演。”最近周兴、赖君臣死了以后，造反的人就更多了，但是以前被宰的人，没有不冤的。”袁冲对他说，“自从拱倒以后，凡是身死家破的被告都白死了。原告认为这是一个伟大的成就，世界的名字是罗志，这比汉朝的党派之争更重要。陛下命近臣在狱中问话，近臣不自保。他怎么敢动摇？如果被采访者翻身，怕被他打死，张、李安静将军也是如此。感谢天灵，圣情惊，刑凶，朝廷安。今天过去了，我一定会看到那些身小百口莫辩的海内外更加叛逆的人。求陛下诉苦，不必多问。“如果有后来的检查，结果是真的，我会犯没有告诉你。”然后田大岳说:“以前都是丞相功成名就，困我为淫刑之主。”文清说的话很合我的意。"那天，中国大使被派去给袁崇送一千两银子。

突厥人骂袁宠违宪时，天庭不想让袁宠重名，改叫袁志。俄迁奉阁侍郎，尚知政事。

长安四年，袁把母亲当老人，要他革职照顾。如果他很难过，这一天就很难违背他的意愿。他崇拜王宓的悠久历史，并停下来了解政治，这样他就可以得到照顾。在它的一个月里，让袁既知道了夏观的历史，也知道了凤歌对台湾的热爱。袁说:“我是大臣，我是国王，但我知道这对于军事力量是不方便的。”如果我不珍惜我的死亡，我恐怕我不会有益于国王。”然后日深又把他的字改成了《管春尚书》。当时，张易之从北京请了十个大德和尚来配定州的私庙，和尚们怨声载道。当袁停下来的时候，易反复说最后不接受袁。我改做仆役，知政事如前，令他为灵武道总管。

神龙元年，张謇之、桓等兄弟，图谋诛夷，从会元嫡系大军中还都，故拟封梁郡侯，赐二百户真玺。然后天都搬到商鞅宫，和中宗带领的数百名官员住在一起。群臣都高兴得跳起来庆祝，袁独立抽泣着哭了。范艳和柬埔寨说:“今天是哭泣的时候了！对公共灾难的恐惧从这里开始。”袁志说，“事情会持续很长时间。乍一看，这种言论是违反规则的，感情是发自内心的，而不是出于隐忍。昨日是朝臣惩治凶逆之人的惯用手法，怎敢妄言？”违旧主辞官而悼之者，亦是臣子最后之礼，真愿为此获罪。“做官，为亳州刺史、常州刺史。

宗瑞即位，召见兵部尚书、童中书，谋动中书令。玄宗在东宫时，太平公主干预朝政，宋王成起是闲散的安定使臣，齐王藩和薛都管禁兵，不便在外讨论。元朝辅佐宋景密，请公主去东都，承启等王为刺史，安抚人心。宗瑞告诉公主她很生气。玄宗是疏远、璟等人的兄弟，所以请加罪，就是贬袁为神州刺史。再转到扬州的悠久历史和淮南的按察使，为了政治上的简便，人们就为基德立了一座纪念碑。俄罗斯除了同一个国务秘书处。前二年，玄宗在新丰驿讲武，称元代郭为兵部尚书、国书大师，又迁紫微岭。避元尊，改名崇，封梁国公。一个坚定的字，一个坚定的印，就是停止旧印，给100户人家一个新印。

首先，中宗时，公主的外戚都请了僧尼，还有人用私房钱建寺庙。有钱人都是身强力壮，都是成功越狱的，都是距离感十足。故崇奏曰:“佛不在外，而在心。佛土城最贤，无益于众赵；罗施多才多艺，救不了秦。何冲、芙蓉都败了；吴亮的吉祥是一场灾难。但慈悲，为利益而行，使人快乐，是佛身。”通奸能把坏事变好有什么用？“另一方面，有22000多人接受了他的话，包括僧侣和尼姑。

开元四年，山东蝗虫大起，唱道:“石矛曰:‘捉贼付火。’此外，汉光武帝下诏说:‘顺从时局，劝农桑总督去其他蝗贼。’这不仅仅是蝗虫的意思。虫子很容易赶出去，不仅仅是吓唬人。苗庄稼有地主，救将不知疲倦。蝗虫既然飞走了，晚上就去生火，晚上放火，在火边挖个坑，烧着熬着，除了它。当时山东的百姓都是烧香拜神，祭祀祈福，见苗就吃，不敢靠近。自古以来，就有除不掉的人，但人不一定要死，只要齐心协力，就一定能除掉。“就是派御史杀蝗虫。汴州太守倪若水曰:“蝗为天灾，正宜修德。刘从世除了害人不浅，什么都做不了。“还是拒绝建议，拒绝生活。崇大怒，差人报若水曰:“刘聪为伪主，德行无敌；如今的神圣王朝，妖气无敌。古代戒备森严，蝗虫避境。如果他们的修德可以避免，那么就没有美德！今天坐着看苗，为什么不救，因为饥饿，怎么可能安全？还好别回来晚了，你会后悔的。“若以水为焚法，得蝗虫十四万石，投之于边曲河者，所向无敌。朝廷叫嚣，驱蝗不便。我听说了，就打听了一下。崇曰:“儒家不知变。有逆经顺道的，也有逆道顺势的。过去的魏朝，山东有蝗虫害庄稼，命运小而隐忍，导致苗尽人亡，自相残杀；秦末蝗灾，庄稼草木尽，牛马同时长毛。时至今日，山东的蝗虫已经很满了，而且数量还非常多，真的很少见。河北，河南，没有更多的储存，如果不收割，就避免不了位移，这是安全问题，不能粘柱。就算取之不尽，养之不如惹祸。陛下喜欢杀人，所以请不要为这件事费心，并请求陈蓉采取纪律处分。如果不能去掉，我是官员，请你去掉。“许。黄门监卢怀申曰:“蝗为天灾。怎么才能控制人？外面说盐是不对的。它杀死了太多的昆虫，这伤害了气体。今天还是有可能恢复的，请大家考虑一下。"崇曰:"楚王吞水蛭，却用其治病。敖叔杀蛇，其福一滴。赵璇很聪明，讨厌用他的狗；孔丘将是一个圣人，他不爱他的羊。大家都是志在必得，思考不算粗鲁。今天蝗虫极其丰富，可以驱赶。如果它们垂直进食，它们都是空的。山东人，为什么不饿死！此事已当面解决，请勿回复。如果你救人灭虫，会因为业力而造成灾难，所以请你独自接受，不要计较。“怀慎，顺乎凡俗，不敢违拜之意，蝗渐止。

当时，他在商初即位，致力于道德事务，多访崇崇，同时还有吕怀深、丞相、甘源曜等，但只能答应。主张独立是重要任务，明确官路，切割不耽误。然而，他的儿子光禄伊和吸引了广泛的客人，他们得到了礼物，所以他们被嘲笑的时间。汉书大师不时受到崇的信任，受到蛮夷的珍视。事发后，他被亲属询问，并被处死。拜结奏其罪，后救之，故不乐。到了冬天，屈赦免京师，命人把一百根棍子送到岭南去。拜是自觉的，勤面陈避相，而荐宋敬。有人在洛水得到了自己的一代。俄罗斯把开幕式授予三个部门，停下来了解政治。

住了一个多月，玄宗有幸为东都，祠堂房子却破了。他把宋敬和叫来问他为什么，敬等人说:“陛下三年制未完成，实在不能侥幸。一切灾难皆有发生，故明教戒。”陛下应拜大道答神天意，勿幸东都。又唤崇问曰:“我来京，太庙平白倒了，恐神明不便告我东去？冲堆说:“祠堂最初建于福建。隋文帝建都新都，迁都于宇文朝旧庙，建此庙。国家因为隋朝的旧制度而覆灭，年富力强，腐朽不堪。山是烂了，但必然会塌。既然已经死了很久，那就毁灭吧，我会和日期相遇，不是因为缘分。而四海为家，两座城市相通。陛下对关中不甚熟悉，转运又费钱，是民之幸。没什么好担心的吗？杜东·拜斯已经忏悔了，所以不要违背你对世界的承诺。依我拙见，这座古庙已经腐朽，难以修复。希望能把主搬到太极堂，重建新殿，以示诚挚的敬意。"司机沿着同样的路线行驶。"他说:“你的话正是我想要的。”给200帛，让我司在太极堂伺候七殿，换新殿，驾车东行。你真好，拜了五天还供奉祭品。后来除了太子之外，对疾病不太重视，不肯拜。九年，七十二年，给扬州巡抚，读文献。

景崇先分了他的牧区，让他所有的子侄各守各的分，但他还是立了遗教，以警示后代。他简短地说了一句:古人云，富者亦怨。贵则神避其足，人则恨之。有钱就看房，收益就收。从发展之初，书籍就表明，那些责任重大，能长命百岁而不怨天尤人的人，与此无关。因此，范蠡和曙光这一代，知止的足分，超过了以前的历史。更何况我虽不赶古人，但久而久之，荣辱与共，过犹不及，又慈又忧。到了书的中间，李已经筋疲力尽了，虽然他最后还是偷懒了，而且事情很多。代代推荐圣贤，有反复的真诚祈祷。人要顺天，但允许哀恸。优秀的园沼，放浪形骸，一代人的生活，就足够了。田八云:“百年之期未至。”王毅和半阴半阳:“投球和投球之间，都是过去的事了。”确实如此。

达官贵人死后，子孙失荫，一贫如洗，统治者之间，参与商业是一种竞争。自焚就更丢人了，再有什么功劳都是被嘲讽的。庄田水磨，公家所有，被推来推去，还是弃之不用。陆贾和石宝都是古圣先贤，所以他们是事先定好的，以后会互相争斗。我沉思着它们，印象深刻。