王维叫什么？

2018-04-25王伟

王维是中国唐代著名的诗人。他的诗多赞美山水田园，故与孟浩然并称为“王蒙”。

王维是哪个朝代的诗人？

王维是唐代诗人、画家，字“陌陌”，名“陌陌居士”。王维，河东王人，开元十九年(731)，状元。

王维叫什么？

王伟被称为“诗佛”。

王伟之所以被世人称为“王右丞”，是因为他的官职正。“诗佛”之名，是因为王维的诗全是禅意，仕途上的不如意，使他投身佛门，以佛为情感寄托，从而摆脱世俗烦恼。

王维时代佛教已经盛行，王维早年就已经信佛。虽然厌倦了官场的生活，但又眷恋生活，下不了决心离开，所以王维一直过着半仕半隐的生活。随着政局越来越动荡，王维本人也遭受了一系列打击，使他逐渐消沉，完全投身于佛教。

晚年隐居辋川，与道友交游，写下大量田园诗。他的诗包含了很多佛教哲学。他对佛教有着深刻的理解，不经意间将佛教与诗歌结合起来。在王维的诗中，常常渗透着禅意，仿佛脱离了尘世，没有沾染世俗的尘埃。因此，在王维的山水诗中，所描写的自然风光已经超越了一般的美，而是融入了宗教。

王对佛教的虔诚，说明佛教影响了他对人生和政治的看法和态度。佛教影响了王维的思想，完全融入了王维的生活。

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王维去禅门的故事

王维(公元700-761)，字墨墨，盛唐时期伟大的诗人、画家、音乐家。他的诗格调含蓄，描写生动，清新脱俗，艺术技巧高超，风格独特。他擅长各种诗风，擅长写各种体裁。他与、高适、、王昌龄是边塞诗的代表人物。和孟浩然一起被称为王蒙，也是田园诗的代表人物。边塞诗中的名篇多为七言古诗，田园诗中的名篇多为五言诗。至于“禅诗”，他在古今独树一帜，所以也被称为“诗佛”。王维很多广为流传的名作都是五绝:短短20个字，道出了千百年来人们无尽的思想感情和哲理。其中，以、朱的《山中》、《相思》和《杂诗(下)》最为著名。他擅长绘画，写碎墨山水和绿松石，也写人物、肖像和竹子。他的笔法气势磅礴，率先使用了绘画和浓淡的技法，布局出一幅深平的山水，被后人推崇为“南宗”始祖，被尊为文人画第一人。有一次画《辋川图》，山谷阴森，云水乱飞。北宋苏轼说，诗中有画，画中有诗。

王维早年丧父，母亲是虔诚的佛教徒，这对他后来的生活影响很大。另一方面，生活中的风风雨雨又促使他看淡人生，坚定佛心:21岁时，升任秀才，成为大音乐家，又因为演员跳黄狮被判有罪而牵连他，被贬为济州司库参军；安史之乱时，被安禄山扣留，被迫接受假职，叛乱后入狱；一年后，肃宗开释了他，随后几年，他一路挪到了尚书右丞的官位，但那时他已是暮年，早已看淡红尘。

他一生中有很长一段时间是隐居的。他十八岁前过着隐居生活。公元729年隐居商祺，后迁居嵩山隐居，并以官职隐退，直至公元734年，官方授予他收集遗骨的权利；公元741-745年，他隐居在钟南山。到了公元748年，他在蓝田买下了，宋，过着做官隐居的生活，直到公元756年被安禄山扣留。根据他的诗，他从大约四十岁起就有一颗修道的心。晚年主要住在城里，家里经常有十几个和尚来交流修行佛法的经验。从朝鲜回来，我一个人烧香坐着，专心打坐。

隐居中，他经常爬山、拜庙、寻道、问禅，很想隐居山林。时而沿着羊肠小道，曲折向上攀爬，奇峰指天，头顶山石摇摇欲坠；瀑布泉咆哮如雷，喷涌而出；和禅师走在山里，会遇到猴子摘栗子，回家会和松树上筑巢的仙鹤面对面。我们走过的小桥将建在倒下的树上，住所的围栏将被树上垂下的藤蔓捆住。回到家，石门一关就打坐了。下次打开石门的时候，门外的草又长深了！有时我爬到一座很高的山上，在深深的竹林后面是我居住的山洞，在万籁俱寂的夜晚，我听到远处山泉的流水声；从下面看，这个地方已经是云里雾里了，可现在我却在这里枕着枕头睡觉，真的让人觉得暂时呆着还不够，而是想从此永远呆在这里。有时候游到一些山寺，老虎会和人相处的很好，猴子也能学会打坐。此时真的让人觉得佛国就在眼前，世界变得遥远飘渺，对自己的仕途生活感到羞耻，希望在此学佛终身。

除了以上原因，王维去了禅宗。生老病死的痛苦和煎熬，也是一种启发和提升。有时候，我半夜一个人坐着打坐，想着自己的太阳穴会变白，再也不会变绿。即使我有黄金，我也不能不感到悲伤。我终于认识到，只有学道，跳出轮回，才有希望。【6】有时候回想起来，我好像还是不久前那个红着脸的年轻人。现在牙齿不好，气色下降，白发一下子就爬上来了；不仅如此，一个人一生中经历的过往伤害也一起涌上心头。除了勤修佛法，这种身心的双重煎熬还能从哪里得到解脱？

有了坚定的心智和勤奋的修炼，我们回望世界就会有不一样的世界观:人生有病无非是执着于爱恨情仇，因为自觉贫穷而抱怨，因为贪婪而抱怨；人迷了，却又怀念这个贫病交加的世界，对生死和业障之轮中的六大司乐此不疲，却不知人之所以来到世间，就是为了动念。人们无法摆脱这些像毒龙一样颠倒的妄想，只有通过练习冥想才能克服。【9】看透了这些道理，和尚自然就安下心来自得其乐了。而且随着心性的提升，也不同于常人苦涩的乐观，往往会因为在沉默中的悟而快乐，逐渐与常人拉开距离。

王维在自己的诗中也谈到了一些具体的修炼之事:喜欢看高僧列传，有时也会看看修谷的方法；他把手杖的头部雕刻成斑鸠的形状，并用龟壳垫在床脚下面。闲来无事就在北窗下烧香打坐。隐居深山时，一群人一起来念禅，一个人有不同的乐趣。他隐居嵩山时，也有闭关修炼的经历。

作恶如磨刀石，不见其害，日日亏损；修善如春园草，日日长而不见其长。不知不觉中，久而久之，王维已经做到了“无目无念”的极高境界。你高了自然会有一些功能，只是他自己不看重而已。他只是淡淡地解释了自己在诗画方面的丰功伟绩:我祖祖辈辈都是诗画专家，但上辈子是画家。因为这些旧习惯没有改，所以这辈子我被世界发现了。练了二三十年，有这种决定命运的功能，不足为奇；他的解释不仅合理，而且非常符合现代西方轮回研究的规律。