灵溪石故事的原译

灵溪有六块石头，四块是人取的，一块小而奇，也是藏家。最大的一只躺在小溪边，很难做弟子，只好独自生存。每年霜降，水枯石出。别人看到了，往往会膜拜上帝。

灵犀，据图而经不载。唐代会昌中期，刺史李水名《屯溪物语》，云水出永阳岭，经黄岛山西流。从地求之，今无流行者。打听了滁州人，说此溪也。杨行密中有淮南，淮人畏其名，以汝为陵；原因或可能性。

溪边若有址，云为刘瑾之家，石为刘之物。金，一个伪吴将军，是和谐的秘密，是第36个英雄，其中之一是金。金本武夫是一个勇猛的战士，但他能懂得爱和欣赏陌生。这对他的孩子和女人都有好处。难道不是因为他身处乱世，大有成就，骄奢淫逸，却作恶多端吗？想想它的池台，怪树怪草和这块石头，也是一时繁华！今天刘氏家族以后，分散编人，有的还住在溪边。

觉得老公人品浪费，爱惜可爱又嫌弃，就是三头牛拖谷；求最小者，从白塔明朱家得之，故立亭南北。亭子离城近，以为楚人老了好游泳。

对事物好奇的人可惜，把事物留在远方的人可惜，留在耳目的人必然会把事物带走。嘿，老公！刘金哲虽然无知，但也可谓勇者，一生志向不大。而其后世，荒凉而分散，至于子孙，则不知，欲有此石。以此作为对富人的警示。而好奇的人闻到这块石头就可以一下子欣赏，为什么要拿走呢？

二、翻译:

灵溪有六块巨石:其中四块已被搬走；另一件虽然体积不大，造型奇特，但也被当地人收藏在家中；最大的那只还静静地躺在小溪边，因为太难动了，所以只能呆在这里。每当天气转凉，秋霜落下，溪水干涸，大石头就露出来了。当小溪附近的人们看到这种石头的奇怪形状时，他们经常把它当作神来崇拜。

灵溪，一条小溪，地方志的图文中并没有记载。唐朝会昌年间，滁州刺史李湛写过一篇文章《若溪的故事》，说水从永阳岭流出，在黄岛山下向西流去。实地调查，现在没有叫宛溪的流了。再问滁州人，人家会说:此溪为宛西。杨行密占领淮南时，淮南人因避其名，将“游”字改为“陵”。这种说法是有道理的。

灵溪旁边好像有个站点。当地人说这里是五代将军刘瑾的驻地，巨石是刘瑾家的旧物。伪吴时期的大将刘瑾与杨行密一起从合肥起兵。在当时，他被称为36英雄，刘瑾是其中之一。

刘瑾本来是一个战士，一个军人，但他能够珍惜和欣赏世间的奇物，有着温雅的爱好。是因为乱世出人头地，太有钱太嚣张太安逸，才有如此优雅的心境吗？想起他当年的池塘、梯田、怪树、怪草，与这块巨石十分相称，也算是一时之事。现在刘的后代分散在滁州，成为普通的农民，有些生活在灵溪旁边。

我觉得人事兴衰无常，石头可爱却被抛弃，很可惜。于是我找了三头牛把它拉到谷泉，又找了头小的，在白塔镇朱家找到的，于是我就分别定在丰乐阁的南、北。丰乐阁靠近城墙，可以作为滁州人节假日游玩的景点。

世界上那些稀奇古怪的东西被遗弃在黑暗偏僻的地方，真可惜。如果放在人的耳目里，爱它们的人必然会把它们带回自己的家园。啊！虽然刘瑾没什么值得称赞的，但他毕竟是个勇敢的人。他的人生志向不是很宏大吗？他死的时候只是一片荒地，子孙后代都淹没在默默无闻中。你能指望永远拥有这些石头吗？这个故事可以作为对富人的警告。喜欢奇石的人，听说有这样的奇石，前来欣赏，都很满足。为什么一定要带回家？

扩展数据

一.作者简介

欧阳修(北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一)

欧阳修(65438+2007年8月1-1072年9月22日)，本名永叔，号刘一居士，汉族，冀州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，北宋政治家、文学家，在政治上颇有名气。因冀州原属庐陵郡，故自称“庐陵欧阳修”。谥号文忠，翰林学士，枢密副使，政事顾问，人称欧阳文忠。厌倦了给一个姓氏和一个楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩并称为“唐宋八大家”，与韩愈、柳宗元、苏轼并称为“千古四大家”。

欧阳修是宋代文学史上第一个开创一代文风的文学领袖。他领导了北宋的诗歌革新运动，继承和发展了韩愈的古文理论。他散文创作的高度成就与他正确的古文理论相得益彰，从而开创了一代文风。欧阳修不仅改变了文风，而且革新了诗词风格。在史学方面，他也取得了很大的成就。他曾主修《新唐书》，独自撰写《新五代史》。有一本欧阳文忠的传世文集。

二、创作背景

《灵溪石头记》成书于六年(1046)，作者贬谪滁州。庆历新政的失败对笔者打击很大。他忧国忧民、期望国家富强的初衷虽然没有改变，但精神却在减少。这时候的文章大多写的是山水和笔记。灵溪石就是这一时期创作的作品之一。