《长安最长的一天》中描写的元宵节场景是怎样的？
在农历正月十五，我们习惯称之为元宵节。作为新年的第一个月圆之夜，自古以来就形成了许多民俗。这一天，从傍晚到夜晚，人们赏月拜月，点灯笼，过桥，碰钉子，以此来远离一切疾病，驱除邪恶，祈求一个好年景。这些习俗大多与灯息息相关，与上元节的起源密切相关。
上元节处于新年后的农闲季节，雨雪逐渐融化，全国大部分地区开始透露出春天的气息。从初一到十五，人们都在忙着过年，这也是进入春耕前最后的休闲时光。正月十五元宵节过后，生活进入一种循环往复，日复一日的状态。
写于南北朝时期，在《荆楚年谱》中记载:
“正月十五，做豆沙，加油，当庙门。先将杨树枝插在门上，照杨树枝所指，仍以酒脯饮食、豆粥祭祀。晚上迎子谷，以此预测未来养蚕之事，占尽事务。”
在这个描述中，有两种与农耕有关的祝福仪式。第一种是在门窗上涂抹用豆子和油膏熬制的粥，然后插上杨树枝，祈求门户兴旺，避免鼠患，收获庄稼；二是祭祀蚕神子谷，保佑农桑。这时，人们还会参加活动和聚会，为农耕准备各种物品。
虽然正月十五作为一种民俗，比作为一个节日更早的存在。据文献记载，一般认为上元节起源于汉代。《史记》曰:“渤海国人不敢玩祭拜太乙神的仪式”。汉武帝不仅听从方士的建议修建了神龛，还规定每年正月十五黄昏至子夜举行盛大的光祭仪式。而且汉制还规定很难掌管宫外的部门，萧荀呼吁禁止夜行。只有袁、、各夜前后放了一夜。
也就是说，负责控制宵禁的吴金从正月十四到正月十六放假三天，允许民众自由行动。通过此举，正月十五逐渐从单纯祈福农事的民俗，变成了举国欢庆的节日。
“上元”是“三元”中最重要的节日。自隋朝以来，每逢正月十五，官方向民间都有燃灯、祭拜、祈福等活动。到了唐代，燃灯活动进一步发展，成为祈福仪式中的重要环节。入夜，长安上下无忧无虑，皇宫灯火通明。
除了道教，佛教的元宵节也使元宵节“灯会”逐渐规模化。汉明帝曾下令正月十五在宫殿、寺庙“点灯显佛”。初一和十五是佛教中的重要节日，很容易与民俗结合。到了唐代，正月十五过元宵已成风俗，诗人张洁有诗《建元寺灯会是一位智通大师》:
“建院看不到灯笼，回廊到处都是火层。朱昱把大佛胡乱一扔，再续前缘对着远山的和尚深深一拜。在清风中写字是福，去小行禅可以相伴。我不能留在无限，月色西照。”