山诗中的山是哪座山？

[编辑本段]杜兴(1)

标题

山地旅行

作者

杜牧(唐)

文学形式/风格/流派

七音节/七音节四行诗

原文

远离寒山(2)，石径(3)倾斜(6)，

还有白云生人④。

停下来坐下(5)爱林峰之夜，

结霜的秋叶比二月的花更红

沿着弯弯曲曲的小路上山，白云缭绕的地方就有人。我停下车，因为我喜欢枫林的深秋景色。霜封枫叶比二月的花更红。

给…作注解

1.山区旅行:在山区行走。

2.寒山:指深秋的山。

3.路径:路径。

4.白云生:白云环绕的地方。

5.坐:因为；由于。

6.歪歪斜斜:这个字读作Xi×

做出赞赏的评论

诗通过诗人的情感倾向，描绘了一幅以枫林为主景的山林温暖绚烂的秋色画卷。远上秋山石径，首先给读者一个远视。在山路的顶端是一个充满白云的地方。路是人走出来的，所以白云不虚无缥缈，寒山生机盎然。“白云生有人”这句话很自然。不过，这只是为后两句做准备。然后诗人明确的告诉读者，这么晚了，我在山前驻足，只是因为山如火如荼，比春花的枫叶更美。与远处的白云和不一定看得见的人相比，林峰充满了纯粹的美和生命的活力。

简要分析

这是一首描写和赞美深秋山色的诗。

第一句“石径斜于远处寒山”，自下而上，写出一条蜿蜒至满山秋色的石径。“寒”字指向深秋时节；“远”字形容山路的长度；“斜”字照顾到了句首的“远”字，写了一座高而缓的山。因为坡度不大，可以自驾出行。

第二句“白云生有人”描述了诗人在山里徒步旅行时看到的远处的风景。“生”字形象地表现了白云升、曲、浮的动态，也说明山很高。“有人”这个词会让人联想到厨房里袅袅升起的炊烟，公鸡啼叫，狗叫，让他们觉得山里充满了生机，没有死一般的恐怖。“家”字也照顾到了前一句中的“石径”，因为这条“石径”是山里居民的通道。

第三句“驻足枫林坐晚”中的“坐”字，解释为“因为”因为夕阳枫林的晚景如此迷人，诗人特意停下来观看。这句话里的“晚”字用得很精致，包含多重含义:(1)指出前两句是白天看到的，后两句是晚上的场景。(2)因为傍晚有晚霞，绚烂的晚霞和火红的枫叶相互辉映，枫林格外美丽。(3)诗人流连忘返，傍晚时分，恋恋不舍地登车离去，可见他对红叶的喜爱。(4)因为我们驻足良久，细细观察，才能体会到第四句“霜叶红于二月花”的有趣警句。

“霜叶比二月花更红”是全诗的中心句。前三句的描述都是在为这句话做铺垫。为什么诗人用“于虹”而不用“鸿儒”？因为“红如”正如春花，无非是装点自然美；而《红在》是春花比不了的。它不仅颜色更鲜艳，而且更耐寒，经得起风霜的考验。

这首小诗既是一首即兴的风景颂歌，也是一种志向的表达。它是诗人内心精神世界的表达，是其情趣的寄托，所以能给读者以启迪和启发。

这首诗描绘了秋天的颜色，展现了一幅动人的山林秋色图。诗中描写了山路、人、白云、红叶，构成了一幅和谐统一的画面。这些场景不是并列在同一个位置，而是有机的联系在一起，有主有从，有的在画面中央，有的在衬托位置。简单来说，前三句是宾语，第四句是主语，前三句描述背景，为第四句营造气氛，起到铺垫和衬托背景的作用。

“远寒山，石径斜”，写山，写山路。一条蜿蜒的小路蜿蜒通向山顶。“远”字形容山路的长短，“斜”字与“上”字相呼应，写出高而缓的山势。

《白云生有人》，写的是云和人。诗人的眼睛一直沿着这条山路向上看。白云飘过的地方，有几间石屋，用石头砌成的墙。这里的“人”照顾的是上一句的“石径”。这条山路是那些家庭上下的通道吧？这就把两种景色有机地联系起来了。周围有白云，说明山很高。诗人用了穿云破山的手法，让这一片片白云遮住了读者的视线，却留下了想象的空间:白云之外，一定还有另一种风景吧？

诗人只是在对这些景色进行客观的描写。虽然用了“冷”字，但只是把下面的“晚”、“霜”等词梳理出来，并没有表现出诗人的情感倾向。毕竟只是为下面的描述做准备——勾勒出枫林所在的环境。

“停下来，在枫林里坐到很晚”是不同的，这种倾向已经非常明显和强烈了。山路、白云等人没有打动诗人，但枫林的晚景让他惊喜难抑。为了停下来欣赏这片山林的风景，我也不在乎继续开下去了。前两句写的风景已经很美了，但诗人爱的是枫林。通过背景，为描写枫林做好了铺垫，做好了准备，于是水到渠成，引出第四句，指出热爱枫林的理由。

“霜叶红于二月花”，与第三句相得益彰，一幅深秋枫林的美景展现在眼前。诗人惊喜地发现，晚霞下，枫叶欲滴，层林尽染。它真的充满了山和云，就像明亮的彩霞。比江南二月的春花还要火红绚烂！难能可贵的是，诗人透过这一片红看到了秋如春来的生机，使秋林呈现出一派温暖而生机勃勃的景象。

与一般的封建文人不同，这位诗人并没有在秋天到来时伤心地叹息。他赞美大自然中秋天的美，体现了豪放向上的精神，有一种笔锋一挥的豪气，显示了诗人的才华和见识。这是一首秋天的赞美诗。

第四句是全诗的中心，诗人用强烈的色彩和连贯的笔法写成。不仅前两行稀疏的景物衬托出了绚烂的秋色，就连那句“驻足坐枫林晚”看似抒情的叙事，实际上也起到了衬托的作用:驻足观望的诗人，陶然而醉，成为了景色的一部分，也只有有了这一幕，秋色才变得更加迷人。一段改写后戛然而止，又似悠扬，回味无穷。

作者简介

杜牧(803 ~ 852)

唐代诗人。牧之这个词。京兆万年(今陕西Xi安)人。出身名门，祖父杜佑是中唐时期著名的宰相、史学家。晚年，杜牧住在任中书长安城南的樊川别墅，后被称为“杜魏紫”、“杜樊川”。

杜牧一生生活在内忧外患日益加深的晚唐时代。他从小就关心国家大事，怀有挽救危亡、恢复唐朝繁荣的理想。他23岁就写了《一个龚放赋》，以秦代的滥权奢靡为戒，给这个朝代的统治者敲响了警钟。关于杜牧的生卒年，钱大昕《疑年录》从杜牧写于大中六年的墓志铭推断，其生卒年为贞元十九年(803)，卒年为大中六年(852)。但有学者考证，他是7年后去世的。

大和二年(828)，中进士，被授予弘文馆校图书管理员称号。同年10月，离开长安，赴江西在沈传师府任幕僚，后转淮南在崔旦帐下任掌书记、判官。十余年来，游历全国，开阔了眼界，促使他进一步致力于经世致用的研究，对《控乱兴亡之迹，赋兵之事，地形之险，古人之得失》(《李忠诚书》)中论政、论兵尤感兴趣。淮南幕府撰写的政论《罪言》提出了修复明朝政事、平定藩镇的观点。著名的诗张也是在这个时期写的。

四年(839)后，回到长安，任左不缺、饮食部、比比部等职。会昌二年(842)后，先后任黄州、池州、周目刺史。地方官员方面，往往在自己的权力范围内改革营私舞弊，免除奸诈官员征收的苛捐杂税。会昌年间，宰相李德裕主持了抗击入侵和平安泽路藩镇的回鹘叛乱的军事活动。为了实现自己的政治主张，杜牧上书陈述用兵方略，被采纳，达到了“鲁泽平，恰似牧策”(《新唐书·杜牧传》)的效果。可见他确实有实际的政治才能。

大中三年(849)，以司勋外臣兼史馆编修的身份回朝，回湖州任刺史。一年后，他被调到考公阆中和知止专利。最后，这位官员写了一本书。

杜牧出生于耿介，不屑于讨好权贵，不以做官为荣，对社会政治持清醒的批判态度。但他的野心难以施展的压抑，使他沉迷于放荡、颓废、放任的生活方式，一些“风流韵事”也随之流传。

文学创作杜牧的文学创作有很多成就，包括诗歌、散文、古文。他主张:“一切以意为主，以气为辅，用词造句来辩护”(答庄重书)，对作品的内容与形式的关系有正确的认识。他最崇拜李白、杜甫、韩愈和柳宗元(《我的小侄阿依在冬天的至日上的诗》)，但他能吸收和融化前人的长处，形成自己的特殊风格。《献给诗》诗中说:“一个为诗努力的人，在中，不求完美，不求奇效，不涉风俗，不在当下，不在古代。”清代洪也说他的“散文不同于韩、刘，诗歌不同于元、白，诗歌不同于四家”(《北江诗话》)。全甚至称赞他为“继唐长卿之后的第一人”(杜牧论)。

诗歌创作是杜牧最突出的方面，与晚唐另一位杰出诗人李商隐齐名，又被称为“小杜丽”。受杜甫和韩愈的影响，他的古典诗歌题材广泛，笔法雄浑。《郡村独饮》等长篇故事，强调诗人“终其一生补衣”以存物济世的志向，表达内心的感激之情。《感怀诗》反映了唐朝安史之乱后几十年间藩镇的动荡历史。它有一个宏伟的画面和丰富的情感，可以和它的歌词一起阅读(翁方纲的《周市诗话》)。余儒的杜秋娘的诗和张的诗都是对封建社会女性不幸遭遇的同情。“李赣的诗”赞扬了一位朋友的正直和诚实，也被称为杰作。他的现代诗以优美的文字和跌宕起伏的情感著称。七律《早雁》表达了对因回鹘入侵而流离失所的北方边疆人民的怀念，有一种婉约缠绵的味道。九天之上，爬山，另一方面，是天马行空，却也包含着深深的忧伤。有些抒情诗，如《伯秦淮》、《山行》、《江南春绝句》等，用简单的口语和简练的线描，就能传达出无尽的诗意，一直被传诵人口。而历史上的绝句，如《赤壁》、《上善四贵庙》、《清宫三绝句》等，则是把叙述和议论结合在一起，往往在意想不到的地方读到。当然，他也写过一些《送别》《告别》等放荡轻佻的作品，这些都是负面的部分。

杜牧的诗歌风格独特。刘熙载在《艺术纲》中将自己的诗风与李商隐作比较，说:“杜范川的诗豪迈豪迈，李范南的诗深情。”指出了两者的区别。晚唐诗歌总的趋势是诗体华美、疏密有致，杜牧受时代风气的影响，也注重用词。这种言辞激烈的* * *倾向，与他“英姿飒爽，英气逼人”的个人特点相结合，雍容华贵，气势磅礴。前人用“帅”字来概括这种基本风格(胡应麟的诗)，比较中肯。

杜牧的文章在晚唐也是独树一帜，“纵横捭阖，深邃广博，切入世事”(《四库全书总目》)。据他的《知音篇序》所载，他的《颜》、《罪言》、《袁十六卫》、《与刘司徒书》、《送别史序》、《阿房宫赋》等作品都是取材于现实，具有批判时政的政治内容，尤其是《罪言》一篇。此外，《杭州新造南亭》一文也体现了作者对佛教的进步思想。至于文章的语言，杜牧坚持用散文，文笔犀利，条理清晰。随着晚唐骈文的流行，杜牧继承了中唐古文运动的传统。他还将散文的笔法、句式引入赋中，写出了像《阿房宫赋》一样的集叙事、抒情、议论于一体的新体“三赋”，突破了六朝、初唐以来赋日益平行、律动的趋势，对后世赋的发展产生了重要影响。

《尊前集》中有一首杜牧写的《八十六字》，长达90字。据此，有人认为杜牧是第一个用民歌中的长调作为歌词的文人。但据后世考证，其风格不像唐代，此事尚无定论。

本集与校对本《新录》共收录杜牧《范》20卷，由其侄儿裴编辑，收诗450首。后来人们又加了1卷外集，1卷北宋田健其他集，* * *集了170多首诗，附在书末，但夹杂了一些其他人的作品。范的流传版本有清光绪年间杨寿昌元根据凤山官库所藏宋刻本、明嘉靖年间四部本抄本及1978出版的新校本所印的影宋版本。流传最广的注释书是人冯的《樊川诗集传》。此外，杜牧曾注释《孙子》13篇，收录于《孙子十一注》。

杜牧的事迹，可以在新旧《唐书·唐才子列传》中找到。今天，苗岳写了《杜牧传》和《杜牧年谱》，足以参考。

意义

这首诗描写了秋天美丽的山景。

[编辑此段]项斯·邢珊

项斯

绿林中也有人，一条运河有几条支流。

当天下午，山又回到了峰影，草地上落满了鹿身上的泥痕。

蒸茶出茅屋，隔着竹篱听丝声。

每次卖药回来都会毫不犹豫的去岛云。

项斯除了做过小官和丹徒县令，还在野外生活过很长时间，对山野的风景非常熟悉。这首《远足》是关于山村野趣的。由于诗人细致的观察和深刻的体验，这首诗清新、细腻、贴切、写实。读起来很迷人。

“绿林中也有人，一条渠有几个点。”开始展现山中美景——有风景，有人，有村庄。“一”和“分”这两个字很形象。“宜”字表示这里虽已长成深林，但并非无人居住，而是“有人”。一定有一个村子是给某些人的，但诗人没有直接说“也有一个村子”，而是说一条小溪是几户人家共用的，这使得他的发言非同一般。在这里，一片森林，一条小溪，几户人家，一幅美丽的山村地图，都是由十四个大字画出来的。

第二副对联更详细。诗人用“点画法”选取了“山上的中午”和“带泥痕的草”两个平常的东西，写出了一幅极不寻常的诗情画意。《山上的中午》乍一看似乎平淡无奇，但一旦被《峰的影子》渲染，流水、奇峰的倒影、摇曳的美景立刻呈现在眼前。同样，“带泥痕的草”也很常见，但一旦渲染出“鹿群”，马上就体现出鹿群奔跑、蹄子落在草后的喜人场景。“点染”本来就是中国画的一种技法。它是一点一点染出来的，深浅、远近、深浅不一，在纸上的景象更为鲜明。“点画”在诗歌中的妙用，也有异曲同工之妙。它在平凡中看到陌生，陌生源于平凡。两者互为因果，相辅相成。试想一下，说《山上午》、《泥痕草》当然没意思，哪怕只是《回峰影》、《穿越鹿群》也挺没意思的。只有当“点”字用在“点”字之前，然后“染”字与“点”字并用时，那么这幅对联中的两幅画面才突然向读者展现出一种动态的美的境界。

第三部分，诗人准确地抓住了晚春山村最有特色的东西——焙茶拔茧，打开了诗的意境。巧妙的是，诗人没有直接说出山村里的农民是如何忙着采茶、分茶、炒茶煮茧、还蛹、吐丝的，只说在茅屋升起的炊烟中闻到了蒸茶的香味。透过竹篱，我听到了缫丝的声音，让读者自己享受农耕的收获。在这里，诗人创造的意境通过通感的方式让读者感到更加亲切。

按照诗意发展，似乎尾联应该把诗人写进山村。但不然，“谁卖药回来，就毫不犹豫地跟着他进岛云。”诗人走着走着，遇到了卖药材回来的老人，他和老药农一起走进了迷雾山岛云。这个笔集意味深长，是诗的精华。诗人为什么不投身于制茶绢丝的热气腾腾的山村，而躲在空荡的云山里？“随便”这个词隐约透露出他的难处。项斯生于唐末的乱世，他觉得自己无能而又野心勃勃。在另一首诗中，他写道:“送礼无益，已回家也不耻还”(《归山》)。这里所说的“不耻归来”，也表现了诗人拒绝仕途，甘于隐居山林的心境。“我不惜随岛云”，如最后一句似收而不收，余韵犹存。

这首诗的特点是构思巧妙，造型多变，游山玩水，清晰地写出了作者在村内外的经历。写风景，风景明媚；抒情而意味深长；创造出深刻的境界，真是杰作。