孔宣风水有哪些禁忌？
接下来，我们一起学习吧！
玄关风水的注意事项
风水，原本是一种实地观察地理的技术，叫风水，中国古代称之为风水学说。其目的是选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法和原则。风水主要分为两个流派。第一种情况，第二种风格。
主要学校
(1)情况:(1)峦头学校(2)形象学校(3)形式学校
(2)理性风格:(1)八宅派(2)命理派(3)三河派(4)古阿古阿派(5)邢飞派(6)五行派(7)孔宣大卦派(8)八卦派(9)九大行星飞博派(10)奇。
情境学校
说到形势学派，人们会想到风水的创始人关雎和郭璞，他们用形势来讨论吉凶。形势派强调地理形势，主要以龙、洞、沙、水为主，总讲古凶。情境派虽然分为鸾头派、象派、兴发派三个小派，但其实这三个小派是相互联系的，并不是完全分离的。
1，峦头学校。鸾头表示自然界中山川的情况，自然地理中的鸾头包括龙、沙、山。龙指的是远处绵延的山脉；沙是指洞穴遗址周围360度以内的丘陵；山是指洞外远处的山峰。
2.形象学校。意象在风水学中其实是一门很高深的学问，因为它形象地把山势看成一种动物或者其他物体。例如，一座山的形状像一头狮子。关于意象的名称有很多，比如《美人照镜子》、《七星伴月》等等。
3.形式和法学院。形法指的是在象学派基础上发展起来的《六头经》中的一些规律，主要论述象与穴场配合的规律。比如有一条路与洞场对冲，在兴发派叫“一箭穿心”。
简而言之，没有山(峦头)就看不到形象:没有形象和形状就看不到山。在中国很多山高的地方，因为其影响力大，很多风水先生都很重视山和峦头的形象。
理性风格(也称为房子学派或三元理性风格)
由于理性的风格，阴阳、五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、殷娜、奇门、刘仁等五术的理论观点几乎都被纳入其论证原理，形成了非常复杂的风水理论。正是因为管理的风格过于复杂，才造成了很多小门派的分化，也正因为如此，学风水的人要特别注意自己的选择，否则不但学不到东西，还可能做出灾难性的风水。
1，八寨学校。
八宅派只有两点:一是坐在游星山上谈吉凶。所谓游星，就是:蹲伏、天医、生气、四祥星五鬼、绝望、邪恶、六煞、四邪星。根据屋内八卦山的起伏，八颗星分别与此流浪星在先天八卦方向相合，吉祥凶星。二是根据居所八卦，分为东四宅和西四宅，再结合人命，即东四命配东四宅，西四命配西四宅。一般来说，八宅派占卜的计算是以每年的支出为基础的。换句话说，如果同一年出生的人是同性，他们的占卜是一样的，他们的风水布局也是一样的。所以一年有几百万人出生。按照八宅派的风水观点，都在一个地方。所以八宅派的风水理论过于简单粗糙。尤其是那种东西命运配东四院，西四命运配西四院的观点，更是粗糙，难以准确。想学风水的读者千万不要误抄。不过说说流浪星的吉凶，配合神秘飞星的方式或者室内布置，还是有参考价值的。具体用法笔者稍后再讨论。
2.命理学。
用屋主的命格五行和二十四山、天上飞星的五行来安排风水，并配合装饰色彩，对各类房屋的室内装修和风水调整具有重要的指导意义。
3.三河学派和二十四家汕头学派。
在景观的基础上，探讨了二十四山与送家山的关系。所谓坐宅山，其实是指五行坐罗盘与宅外山峰或建筑的关系。分水是以十二寿位来讨论吉凶。十二仙是命学中的寿、浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胚、养。一般来说，水的向上分布和水的来来去去有好坏之分，主要用在阴宅。但在三河学派中，水向上分布与十二寿星之间是一种阴阳混合的形象，在应用上经常出现偏差。所以，笔者提醒学风水学的易友，十二仙不要用尽水，要分清阴阳，阴阳搭配就好。
4.翻卦。
用八卦挖出九大行星卦，再配合山水讨论吉凶。转卦的方法有几种，比如辅助星卦，也叫黄石公转卦，是根据以下数字:贪狼、巨门、芦村、文曲、廉贞、武曲、破军、左夫、幽碧九大行星。
5.孔宣·邢飞学校。
就是把山对山协调元运去山对山协调元，看看水对山协调内部布局的好坏。所谓九大行星，是指:一白为阚之狼，一黑为坤之巨门，三绿为震之宝，四绿为荀之，三绿为，六白为，七红为，八白为艮之左，九紫为李之右。玄学的本质是关注元运的盛衰，以及1-9这九个数的克制和命运中好恶的协调。只要读者能把握住这一点，即使已经引入玄学，一般来说，也是可以为人们调节室内风水的。但要把握玄学的真正本质，当然要深入学习。
6.星星。
星宿派是指康金龙、石兔貉、方日兔、心月狐、尾火虎等二十八宿，分别代表五行。根据坐向理论，主要用于对二十四鸾头的偏袒。
奇门学派、五行学派、神秘占卜学派、金锁玉观学派、紫微大数学派等等。
严格来说，风水派是形势派，是理性派。他们的学说也相互渗透，相互交融，正是一切法归宗派的意思。所以学风水要兼收并蓄，吸取两派精华。既要精通理性风格，又要吸收情境学派的精华。但由于风水流派众多，有用无用，学习者一定要去伪存真，去粗取精，不要走入风水的误区。
{后记}:资深民间风水专家纣王先生在讲风水的过程中也简单讲了一下风水的流派。他认为，其实要学好风水，更好地服务于现实，最重要的是把握风水的精髓，读万卷书，走万里路。实践是检验真理的唯一标准。我们的后人都是踏着前人的足迹研究和应用风水的。所以，一定要尊重前辈的脚步。在此基础上，要继续发扬光大，精益求精。他认为各种学校之间没有区别。只要在实践中被认为是对的，就应该提倡和发扬。百花齐放、百花齐放的局面没有错。他们为什么要这么清楚？风水这一古老的流派已经存在了几千年，我们的后人应该把更多的经验放在研究和实践的过程中，这样才能记住老祖宗留给我们的宝贵文化遗产！