解读“礼乐大同”
大同:天下一家，大家相亲相爱如己。不存在欺骗。我们真诚相待，互相帮助。不过需要注意的是，这个大同并不是* * *出品。* *生产就是要求人家跟他在一起，他不跟别人在一起。这就是区别。总之，大同就是你我，没有彼此、他人、是非之分。每个人都是自由的。
大道之旅:大道是* * *遵守的规则。这条光明大道不是私家路。你可以接受或者我可以接受。你修行了，你的大道就光明了，我也修行了。这条明亮平坦的大道直通大同的世界。
天下公:大家不争，不贪，不求，自私，无私，自然无私。如果能达到这种程度，就公开了。这就是孔子提倡的民主政治，因为他愿意恢复尧舜之政。
人才和能力的选择:选举国家元首时，要选贤能之人，要选有才能、有智慧、有办事能力的人。这样的人能为人民谋幸福，使国家富强。
诚实、守信、和解:与邻国守信，互不欺骗，和平相处。说你做的，做你说的。不存在欺诈。人与人之间是和谐的。大家都讲道德，不关心利益，自然就没有战争了。
老朋友不仅仅是亲人:因为这种无私，大家相亲相爱。不仅对父母表示孝顺，俗话说“我老了，人也老了。”为了服务自己的父母，还服务别人的父母，让别人的父母也能快乐。
不要做独子:不要一个人照顾自己的孩子，也要照顾别人的孩子。俗话说“我们年轻，我们也年轻”。为了教育自己的孩子，也要教育别人的孩子，让别人的孩子也能获得知识。
给老年画上句号:设备齐全的老年之家。好好照顾老人，让他们开心，安享晚年。无忧无虑无烦恼无烦恼，死在西方极乐世界。
坚强有用:年轻力壮的人一定要服务社会，尽自己最大的努力为国家做贡献。他们不应该领取失业救济金或福利金，否则他们将成为国家的一大负担。他们应该努力维护社会秩序，不应该游手好闲，做寄生虫，危害国家。
应该教育孩子们如何孝顺父母，如何忠于国家和职责。如果他们在这种教育下成长，他们将来会是好公民。
可怜那些丧偶、孤独和生病的人:可怜意味着怜悯、爱和同情。寡妇是失去妻子的人，守寡是失去丈夫的人。孤独是童年失去父母的孩子，被称为孤僻或孤儿。老年丧子的人叫独立。被遗弃的是残疾人。疾病是一种疾病。
每个人都被供养着:这些不幸的人能过上安稳的生活，精神不受威胁，生活有保障。国家设立了各种机构来收容和治疗他们。
男人是分的:男人有自己的职责、地位和责任。他们应该为国家和家庭尽自己的责任。他们不应该是坏分子。
女人有一个归宿:女人有一个归宿。做一个贤妻良母是女人的责任。每个人都活在自己的岗位上，不滥用职权。男人和女人不应该争夺权力。男人在屋外，女人在屋内。货弃于地:货指一切食物，一切物质。恶有不甘。放弃是一种浪费，浪费和损失。
你不必对自己隐瞒:你要和对方交换东西，不必私下隐瞒，你认为舶来品可以活下去等好价钱，你操纵不了。你应该以物易物，公平交易。如果这个国家没有，你可以换。如果你有益于他人，为什么不呢？如果你拒绝这样做，那就是把货物弃于地下，藏于自身的行为。
实力不在体外:实力就是能力。你所学的技能不是为自己所用，而是为全世界人类服务。所谓“学以致用”。
不要为自己考虑:不要为自己考虑。无论如何，不要为自己着想，要为众生着想。要有“为他人牺牲自己”的精神，这是做人最起码的道理。
所以，因为所有这些原因，大家都很坦诚，很坦白。世界上，没有勾心斗角，也没有竞争。
寻求不成功的了结:寻求了结是一种策略。关门就是关门。没有了策略，作弊的大门就关上了，也就没有了“挂羊头卖狗肉”骗钱的手段。这种不当行为不会再抬头。
偷鸡不成蚀把米:明偷暗偷。小偷是反叛者。因为不公平，不管有没有他，盗窃都会发生。如果每个人都生活稳定，衣食无忧，盗窃自然会消失。人都是因为饥荒才革命的，饥荒让人苦不堪言，无家可归，苦不堪言。所谓“胜者为王，败者为寇”。
所以，大门并没有关上:在这种状态下，没有内忧外患，人人守法。那时候路还没接，晚上门也没关。天气很好，国家和人民都很安全。
意思是大同:这是大同世界。每个人都是无私的，自私的。如果每个人都是公平的，每个人都是善良的，世界就会和平。