关于中国古代神仙的传说还有哪些？

因此，仙人保护生命的真理，而游在外面的人寻求真理。韩曙文艺之

神仙信仰是道教的基本信仰，也是道教的核心内容。道教所信仰的神仙大致可以分为两类，即“神”和“仙”。神是指神，包括神、地神、俗神、人神、鬼神等。其中神、俗世神、冥界神、人体神等“神”是先天的真圣人。按抱朴子的说法，它们属于不同种类的神，“不可学”。(见《抱朴子·论神仙》)“神仙”是指神仙，包括神仙和真人。这就是道家所追求的“神仙”。先轸实际上是一个有着优秀事迹的杰出人物。“神”和“仙”的含义是不同的。本质上，两者的区别是:神是从天上来的，是从人来的(人鬼神除外)；从人到天，谓之仙。神是先天的，仙是后天的。

“神”与“仙”虽然内涵不同，但都属于“道”的信仰。道是宇宙万物的本源，它培育着世间万物。然后是对神灵、尘世之物等的信仰。当然属于道教的信仰，而道教的最高神“三清”是由陶琪直接改造的。神仙真的是学道修仙的人，自然也属于道教的信仰。

道教是一种多神教，有一个被宠坏的神的体系。给众多“神仙”一个统一、准确、全面的定义，无疑是困难的。但我们可以从道教信仰中的所有神仙中窥探到“神仙”的真正含义。

首先，诸神

众神是天上的神。《说文·修远篇》说:“神是天地之本，乃万物之始。”“天说神话，地无话。”《说文》曰:“神明引万物。”众神住在天上，陶琪生了他们36天。天道三十六天自下而上依次为六欲天、十八色天、四色天、四种人天、三清界、大罗天。在天堂的中央，有“三十六宫，其中有一个主人”(见舒威《史记》)。三清中有左、中、右三宫，各宫有王献、龚贤、仙清、仙伯、仙夫等仙官(指在天庭被赐官衔的神仙，道经上说:一个军士得道，升为天官；军士得道，住昆仑；下士得到了这个词并永远活着。(见《抱朴子·内章诡》)，而且还有一位格兰老先生，一位天师。《董振归元九飞羽》说:“三清日有官、官、医、侯波三万六千日，皆在一处，更似出世。三界各有天人，各有灵，各有灵，即三公九卿，二十七博士，八十一元士，一百二十郡，一千二百郡，二千乡，三万六千亭。”此外，太清有九类“神仙”，上清有九类真理，余庆有九类“圣人”。《云七征》卷三《三洞宗元》说:“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三百九十有二十七..九仙是第一仙、第二仙、第三仙、第四仙、第五仙、第六仙、第七仙、第八仙、第九仙。真正的圣地，它的数量取决于它。高、太、宣、田、甄、申、凌、智为二弟。”

天堂里有很多神。三清神，即玉清元石天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，是最高神灵。“四御”辅佐“三清”。四大皇族分别是昊天金阙最高玉皇大帝、中天魏紫最高北极大帝、勾陈上宫大帝和大地大帝。玉帝掌管三界十方四命六道。伟大的皇帝魏紫掌管着三颗天上的星星和山川之神。伟大的皇帝勾陈辅佐玉帝掌管南北极和天、地、人的才能，统治群星，主持人间军事革命。后土主宰着阴阳的繁殖力，万物之美，大地之美。此外，比如董和西* * *太后，管理阴阳，调和天地，满积；三官，天公保佑百姓，地方官赦罪，水官缓厄；斗杆之母Doom，集日月星辰于一体；九天应元雷普及佛，文昌帝，东极清华帝等等都是道教崇拜的神灵。此外，如:日月星辰，风、雨、雷、闪电之神，天帝、佛、仙官等等都属于神。

第二，土地

大地是土地之神，一切与土地有关的神都属于大地，如社稷、五岳、山川、河海之神。道教所信仰的社稷、五岳、四渎等俗世神灵，也属于中国古代宗教祭祀的常规制度，已被列入国家祭祀法典。中国至今仍有国坛、土坛遗迹，如北京中山公园的国坛、地坛公园的土坛等。其他的，如城隍、土地神、门神、灶神、井神、厕神等。，或护一方一户，或职，都叫土地神。然而，俗世的神并不是完全与生俱来的真正的圣人，如乡村神、五岳之帝、四耻之神等。，都属于自然神，而城隍、土地神、门神等。大多是人神，属于人格神。其实也可以列入人神鬼神。

第三，人和鬼的神

中国古代神学有一句话叫“智慧和正直称为神”，这里的“神”字就是这个意思。道教是一种以人为本的宗教，道教中的很多神在现实生活中都被人们神化了。人鬼神以服务人民，崇拜人民为原则，把人当作神。其中包括各民族的祖先，各民族的圣贤英雄，各行各业的创始人，保护者，甚至各个家族的祖先。

人鬼神起源于中国古代的祖先崇拜和圣人崇拜。祭祀先贤也列入国家祭祀仪式，规格高，仪式多样。例如，在周朝，“祭祀皇帝的祠堂是在春天，夏天，秋天和冬天说”(见礼记，知望)，祭祀仪式在任何时候都具有重要意义。《礼记·祭祖》说:“味之义大，也是治国之本。”圣贤的神性除了“慎终追远”的意义之外，还在于其功德或人品为后人所尊崇，正如《礼记·祭法》所言:“夫为圣贤者，必祭君，法施于民者，必祭君。勤则牺牲，能保家卫国则牺牲。”

鬼神很多，三皇五帝，孔孟，关公岳飞，木匠祖师鲁班，茶神鲁豫，酒神杜康，玉器祖师邱长春，梨园神二郎等等，都是道教崇拜的。

第四，人体之神

道教认为天地是一个大宇宙，人体是一个小宇宙。泥丸里有36000个神，这是道教信仰神仙的另一个特点。四肢之神，七窍，五脏六腑，都是身体。在道教的修炼方法和仪式中，对体内神的思考是一个重要的内容。守庚申，也就是把人守在里面，把三个死神守在里面，也是道教神仙信仰的一部分，至今仍有很多僧人在修炼。

人体的神，如三藏神、泥丸神、脾神(字魂停)、肾神玄明(字育婴)、舌神、心丹元、喉神等。