天地理论
在《天地宫府图》中，司马成镇不仅画了一幅所有洞窟的图，还列出了主导统治的神仙。其中山洞由天庭派来的神仙统治，福地由神命的真人统治，很多真神仙在其中找到了自己的路。这些名山大川，风景名胜，大多是唐代以前道教活动比较集中和活跃的地方。
天地理论是道家宇宙观的重要组成部分。其基本内涵可以用现代语言解释为:即在我们人类居住的以地球为中心的居住空间(即所谓“大世界”)中，有三十六个相对隔绝的生命世界(即十洞三十六洞)和七十二个特殊区域(即七十二福地)。这些洞穴大多位于中国的名山小山脉之中或之间，它们相互连接，形成一个特殊的地下世界。其中有低级的仙灵或避世的人。
按照道家的解释，天地世界和我们生活的大世界类似，也有自己的天地、日月、山川、植被等自然成分。因为洞穴位于大世界的空间中，所以它们与我们的世界有着各种各样的联系(例如，世界有时会误入洞穴，洞穴的居民有时会造访世界。)同时，由于它们的相对隔离，天地世界有着自己独特的时空结构。一般来说，洞穴世界是不对外开放的，他们的存在有很大的隐秘性。从功能上来说，除了少数僻静的洞穴，洞穴、福地可以看作是道士在达到解脱的最终目的之前的一个修炼场所；从起源上看，道教“得天独厚”理论的产生和形成，应该与中国古代先民在早期历史时期和早期文明时期的山地居住习惯密切相关。(1)关于这一点，我们可以理解为“石室”和“窑洞”曾经是前道教时期和道教早期僧侣的基本居住场所。从宇宙观和本体论的角度来看，道家的“天地赐福”理论体现了道士对天、地、人、物的独特视角，其中隐含的天、地、人、物的观点意味深长，发人深省。它不同于我们通常对存在、不存在、虚无、实体的看法，而是以一种环环相扣的宇宙构成理论为背景来解释天、地、人、物的存在形式。这与道家的根本是内在一致的。
十大仙境
太上老君说:十洞居士在人间名山之列，由天帝派来的神仙统治。
第一个吴王山洞
周回万里时，说有小空日。在洛阳和合阳，我去了60英里的吴王县，它属于西城的王军志。
第二委员会玉山东
周回到万里，说天会晴。台州黄岩县，往县城三里，少年治之。
第三西城洞
周回三千里，名曰太玄，历来如此。不详细的地方，在《邓记》云，怀疑是南太乙山的尽头，属于。
四号西轩洞
周慧三李，三号院真的是天上掉馅饼。恐怕够不着，所以不知道在哪里。
第五青城山洞
周回到2000华里，这就是所谓的宝仙洞九室。在庆城县，由庆城张统治。
第六赤城洞
周回到了300里，这就是所谓的碧水洞。在泰州唐兴县，属宣州县博智。
第七罗浮山洞
周，被称为朱明慧的真洞。在周迅博罗县，它属于景清先生。
第八句瞿山洞
周回一百五十里，叫金坛华阳洞。润州句容县，属资阳管辖。
第九灵武洞
回到四百英里外的那个星期，这个名字就是尤神隐居的山洞。洞庭湖入海口，属北岳真人统治。
10号括苍山洞
周回到300英里，绰号美德和神秘的洞穴。在滁州乐安县，属于北海公卷子的统治。
三十六田晓东
太上老君说:其次，有三十六个小洞天。名山之中，也有神仙统治的地方。
第一火通山洞
周惠三里，称为霍林洞。在福州的长溪县，它属于长生不老的王。
第二个东岳泰山洞
周惠千里，名唤鹏轩洞。在兖州的赣锋县，由涂山的儿子统治。
第三南岳衡山洞
周惠，700里，被称为朱令洞。衡州衡山县，神仙石长生统治。
四号西岳华山洞
周回三百里，名曰共仙洞。在爱荷华州的华阴县，真人惠及车主。
第五北岳长山洞
周溯三千里，名为总神秘洞。在周哲常山曲阳县，真人郑子真治。
6号中岳嵩山洞
周回三千里，召司马东田。在登封县，有不朽的志。
第七峨眉洞
周溯300英里，名为徐灵洞穴。在嘉州峨眉县，真人唐统治着它。
庐山第八洞
周回一百八十里，叫洞灵真天道。在江州德安县，真人周正时统治。
九号四明山洞
周回一百八十里，名曰丹山赤水日。越州上虞郡，实刁道麟治之。
第十惠济洞
周回三百五十里，称为极神秘的打援天。在越州山阴县镜湖，神仙郭华统治着它。
第十一太白洞
周回到五百里外，叫玄德洞。在京兆府的长安郡，甚至钟南山，不朽的张继甚至统治着它。
西山洞12号
周回三百里，称天竺为极玄天宝。在洪州南昌郡，真正的唐功成统治着它。
13号小尾山洞
周回三百里，谓之“好生玄学”。在醴陵县潭州林，有一座仙花山。
14号蛇洞
周回八十里，名曰天柱寺田璇。在怀宁县，神仙纪统治着它。
第十五鬼谷洞
周回七十里，召贵宣嗣田真。在新洲的贵溪县，真人崔文子统治着它。
武夷山第十六洞
周回一百二十里，称为真正登上了神秘的天空。建州建阳郡，真人刘绍功统治。
17号玉稗洞
周回一百二十里，名曰太玄乐天。冀州峡江县，真人梁伯鸾掌管。
18号盖华洞
周回四十里，召荣成达于田。在温州永嘉县，不朽的杨公修复了它。
第十九个盖珠洞
周回八十里，名曰隆尧保广田。在台州黄岩县，属于神仙商丘紫芝。
20号焦度山洞
周回一百八十里，叫宝轩洞。容州普宁县，神仙刘治好了。
21号白石洞
周回七十里，名曰秀乐昌镇田。南海以南的玉林和云州的含山县，由白真人统治。
22号卦山洞
周回四十里，召玉阙田。在容州北流县，由一个神仙和一个真人统治。
九嶷山第23洞
周回三千里，称朝田。道州唐嫣县，由神仙颜真卿统治。
24号洞阳山洞
周回一百五十里，名曰东阳隐观天象。在长沙县，潭州，刘真由人民统治。
第25幕浮山东
周回一百八十里，名曰甄嬛太渊天。在鄂州唐年县，它是由陈真人统治的。
第26大单一洞穴。
一周回百里叫犹大花妙天。去郴州七十里，殷真人治。
27号金庭洞
周回三百里，召晋廷拜妙天。在越州郡(今新昌县东北)，由赵显伯统治。
28号麻姑洞
周回一百五十里，名曰丹霞田。在福州南城县，由王真人统治。
29号仙都洞
周回三百里，召仙都祈天。在缙云县，它属于赵真人的统治。
第三十青天洞
周前四十五里，叫青田大和田。在青田县，一个专区，属于傅真人。
31号钟洞
一周一百里，叫朱的在天上出生了。在润州上元郡，由龚真人统治。
常亮洞32号
三英里前的一周，梁明经常放纵自己的生活。在润州句容县，属于李真统治。
33号子盖洞
八英里前，著名的紫轩洞穴在天空中闪耀。在靖州当阳县，它属于龚宇真人。
34号天目洞
一周一百里，叫天改宣帝天。在杭州余杭县，属于蒋真人。
35号桃源洞
周回七十里，召白马玄广田。宣州武陵郡，由谢真仁统治。
36号金花洞
回周五十里，就叫金花洞。在梧州金华县，属于戴震仁。
骑士贰负第
《天地宫图》云:“七十二福地，地上名山之中，神命真人治之，多为道之地。”“福地”一词很早就出现了，东晋尚卿派神仙编撰的道经中引用了福地和孔丘福地的记载。“七十二福地”这个词，在南北朝的道教书籍中也可以找到。《应用翟伟易经》一书包括“二十四个统治者，三十六个陆晶，七十二块福地，三百六十五座名山……”当时，具体名称载于唐代道士司马成镇编纂的《天地宫图》等书中。它们是:
一、地飞山(茅山)位于句容县，江宁府(今江苏)；
二、盖竹山位于衢州仙都县(唐代仙都县不在衢州)，或者说是与十九洞同址。
三、仙团山在温州凉城县十五里白溪草市附近(根据唐代凉城县不设温州，疑是唐代“乐城县”，即今乐清，白溪镇位于雁荡山北部，是否详说)；
四、东仙园，在台州(今浙江)黄岩县；
第五，西乡院，在台州黄岩县七岭；
第六，南天山在东海之东。传说舟楫可达。据《地中吉生》记载，浙江省文成县南田是古代七十二福地之一；
第七，玉簪山，东海蓬莱岛附近；
第八，清玉山，东海之西，遇扶桑仙境；
九、玉木洞(“洞”或“坑”)位于于人山(今江西峡江县)南部；
第十，丹霞洞，在马姑山西(今江西省南部)；
第十一，君山，在洞庭曹青湖(今湖南洞庭湖)；
第十二，大若岩位于温州(今浙江)永嘉县。传为陶弘景修改真诰；
第十三，交院，在建阳县，建州(今福建)北；
十四、徐灵位于台州唐兴县(今浙江天台)北部。唐代道士司马成镇，曾是藏身之处；
十五、沃州，在越州县(今浙江省新昌县)东南；
十六、天目岑在单县(今浙江省新昌县)南部。李白《天目山登高梦》:“惟越人谈天母山”“一条直线上天，其峰顶入天，顶上五圣峰，投下一条穿过中国的影子”指的就是这个；
第十七，若月溪，在越州(今浙江绍兴)会稽县南；
第十八，浙江绍兴新昌县东部的金亭山，上面有金亭洞。唐培通录有云:山川中，金庭最美。或别号魏紫山，在庐州(今安徽)潮县；
第十九，清源山，在广州市清苑县(今广东)；
第二十，鞍山，在胶州(今两广)北部；
二十一、马岭山，位于郴州水东(今湖南省郴县)；
第二十二回，鹅阳山，在潭州(今湖南)长沙县；
第二十三，洞真市场，也在郴州长沙县，是“洞真坛”；
第二十四，蓝宝石坛，南岳祝融峰以西；
第二十五，光之殿，在恒山之源；
第二十六，洞灵之源，在南岳恒山招仙见西；
二十七、东公山，在建州官里镇武陵(今福建政和、周宁、屏南三县之间的东公山)；
二十八、桃山，在温州安国县(今浙江瑞安)。陶弘景曾隐居于此；
二十九、黄三井，在温州衡阳县(今浙江平阳)；
第三十，兰克山，在衢州新安县(今浙江省衢州市)；
三十一、卫莱，在建州建阳(今福建)以东；
第三十二回，龙虎山，在新洲(今江西)贵溪县。它是一个祭坛所在的地方；
第三十三，灵山，在信州(今江西)上饶县。一个是“凌影山”，位于饶州(治所在江西博阳)北部；
三十四、袁泉，在罗浮山(今广东博罗)；
第三十五，金井山，在乾州华乾县(今江西宁都)；
第三十六，葛枣山，在冀州(今江西清江)泥淖县。灵宝道坛部；
三十七、石峰山，在洪州(今江西)凤城县；
第三十八，逍遥山，在洪州南昌县(今江西南昌)。许逊修道院；
第三十九，东白元，在洪州(今江西奉新)吴昕县东；
第四十，钵池山，在滁州(今江苏淮安)；
第四十一回，在山上，在润州(今江苏)丹徒县；
第四十二回，毛公潭，在苏州常州县(今江苏吴县)。或云苏州洞庭湖，宝山七十二坛；
第四十三，鸡笼山，在溧阳县(今安徽县)；
第四十四回，桐柏山，在唐周桐柏县(今河南)；
第四十五，平度山，在中州杜挚县(今重庆丰都)；
第四十六，绿萝山，在郎州(今湖南桃源)武陵县北；
第四十七回，湖西山，在江州南彭泽县(今江西)。陶渊明在金代的隐居生活。说到庐山和湖西；
第四十八回，张龙山，在醴陵县，潭州(今湖南)北；
第四十九，荆福山，在连州(今广东)，或云交州在南海。一个是“包独山”，他在朔州(今山西长治)入党；
第五十，大面山，在宜州市成都县(今四川省都江堰市)；
第五十一回，陈元山，在江州都昌县(今江西)；
第五十二回，马蹄山位于饶州鄱阳县(今江西省鄱阳县)。一个是“马迹山”，或在周树(今安徽怀宁)，或在润州丹徒县(今江苏)；
第五十三回，德山(一部叫《德山》的作品)位于郎州武陵县(今湖南常德)；
第五十四，高希水蓝山，在永州蓝田县(今陕西)；
第五十五，蓝水，在蓝田县(今陕西)；
第五十六回，裕丰，在京兆县(今陕西Xi安)。或“玉峰山”，在河中央(在今山西永吉县周浦镇)；
第五十七，安徽省安庆市潜山县天柱山；
五十八、上孤山，在商州(治所在今陕西商县)。
第五十九，张公洞，在宜兴县(今江苏省宜兴市)；
第六十回，司马悔山，在台州天台(今浙江)；
第六十一回，他从小在山里长大，在齐县(今山东邹平)；
第六十二回，中条山位于榆乡县(今山西永济)。或者云在河中永乐(山西芮城县永乐镇)，其实指的是一座山；
第六十三回，焦虎鱼城东，在西固耀州(今云南姚安)。一个是四明山(浙江宁波西南)的“鱼湖洞”；
第六十四，绵竹山，在汉州绵竹县(今四川)；
第六十五，泸水，在西凉州(指龚宇凉州，今雅砻江及其与金沙江汇合后的河段)；
第六十六，甘山，在贵州南部(一般指今贵州)，称黔中(今四川彭水、黔江等县与贵州相邻)；
第六十七，王黄山(一《玫瑰山》)在汉州(治在四川广汉)；
六十八、金城山，在古界，与云石驻军。一个在云中县(今四川南充)；
第六十九，云山，在韶州武冈县(今湖南武冈)；
第七十回，北邙山，在洛阳县(今河南洛阳)；
第七十一回，庐山，在福州(今福建)连江县；
七十二、东海山海州(今江苏连云港海州镇)东二十五里，是云台山。
根据唐代道士司马成镇的说法，上述数字是按顺序排列的。杜光庭的《洞中福地杜悦名山传》和李思聪的《洞中福地集》说的顺序和具体名称不同。这是北宋道士李思聪编撰的《洞集》中的一段记载。下面列出了宋代的72处福地。聊天参考:地飞山、盖竹山、清源山、鞍山山、史克山、东仙源山、清峪山、榆木坑山、赤水山、马古峰背、君山、桂园、徐灵、沃州、天目山、若尔盖西、金庭山、马岭山、鹅阳山、徐震、清峪潭等毛公滩、鸡笼山、桐柏山、平度山、绿萝山、张喜安山、宝浮山、大面山、虎溪山、陈元山、马继山山、地得山、水蓝山、玉峰山、天目山、上鼓山、张公洞、玉壶洞、中条山、地灵市场、绵竹山、甘山、龟山等