住宿古诗赏析

酒店里没有好的旅伴；难过的心像凝固了一样。回忆寒光回老家回忆往事；就像一群迷路的野鹅。

老家的路太远太远了，梦天一亮就回来了，家里的信要等到明年才能寄到这个地方。月光下的沧江，风景是多么美丽，渔船就在我家门前。

翻译押韵翻译

没有住酒店的好旅伴；忧郁如凝固。

在冷灯前回忆故乡的往事；就像一只失去了羊群的孤独的鹅，它醒来又睡去。

我的家乡太遥远，梦想不到黎明；家书寄到酒店已经一年了。

真羡慕沧江外的烟月；渔夫的船被拴在他家门前。

直译

酒店里没有知心朋友，我一个人静静沉思。

寒灯前忆往事，孤雁声惊醒孤梦。

乡间路漫漫，梦魂天明才归。家人的信要到明年才能寄到这里。

沧江月色熏人，景色太美了，我家门前拴着渔船。

给…作注解

(1)好伴侣:好朋友。

⑵凝神:专心冥想。悄悄:一脸悲伤。这意味着忧郁。

(3)冷灯:微弱的冷灯。这里指倚在冷灯下。怀旧:怀旧。

(4)断雁:群中迷途的雁，指群中迷途的孤雁鸣叫。醒醒吧。

5.梦到了很远的地方:指的是梦侵黎明时才是还乡的梦，还乡的梦很远，恨梦的时间也很短。才下一封家信，恨时间久了相对更省心。破晓:破晓。沧江:泛指河流，称湘江。

好烟月:指第二年初春的美景。

(7)门:门前。

创作背景

这首诗可能是作者被释放到江西工作时写的。诗人长期离家，住旅馆，没有一个知音，家信难传。在一个悲伤的夜晚，他情不自禁地想念他的家乡。所以我写了这首思乡诗。

但有疑问，此诗不在樊川文集，而在樊川别集，由宋人增补。最后两句，唐诗全集都写的是“湘江烟月，渔舟泊于此，我门下”。杜牧从未踏足湘江，故该诗是否为杜牧所作尚有疑问，学界支持作者为杜牧的观点。

作品欣赏

这是一部思乡佳作。长期在外，我欣赏酒店外的渔船。你讨厌乡愁，那是真的难过。项链上“黎明从迷蒙的梦里醒来，我读了，一年后，来自家里的消息”的含义是曲折和多层次的，这真是一个充满考验和磨难的格言。

从第一副对联开始，就可以直接解决问题，指出情况，思乡之情如波涛汹涌。可以想象，长期离家在外，孤身一人在异乡，没有一个知音，家里的信隔一年就会到。这个时候，孤独的客人对冷灯感到想家，一定会陷入深深的抑郁。“我被孤独和悲伤关在里面”是此时此地这一幕中抒情主人公的表情和态度的最好写照:静静地面对冷灯，专注于孤独和悲伤，把诗人的思想写到了极致。

转联成是第一副对联“我与孤独和悲伤关在一起”的化身。诗人恋着风景，伴着寒夜孤灯，思念着故乡旧年的往事，孤雁在歌唱，旅人深愁难眠，细致地描绘了一幅寒夜孤客的思乡图。“想”和“警”这两个字很精炼。灯不会思考，却要在寒夜操心旧事，尤其是事，人为什么不能？由灯而人，显而易见，本意是人不在物。“警察”这个词也很感性。过客孤灯，夜不成眠，雁叫，引孤客愁妻梦，难回思。

第一联和对联说，农村很远，充满了悲伤。我梦见我回到了家。由于路途遥远，醒来时已是拂晓，家书隔一年都要寄到酒店，可见我远离家乡，也表达了对家乡深深的思念。

颈关节旋转，以想象的文字，现实与幻想的结合，表现了诗人在这一幕中因不堪悲伤而无望归家的愤懑。故乡在千里之外，只能在梦里相见，也许是一场短梦，也许是一场长梦，但梦醒时已是清晨。字里行间透露着梦短情长的辛酸。而这一切都是因为“我读书，晚了一年，家里有消息”的实际情况。作为诗歌从景物描写到抒情的过渡，写梦里的凄苦哀愁也是虚而实的，虚中有实，以实对虚的特点读来惊心动魄。

尾和尾的组合很有力，但并不直接表达胸的意思。而是用想象的文字勾勒出故乡美好的生活图景，将感情融于景物之中，通过景物抒发情怀，将强烈的思乡之情融入故乡的美景之中。沧江薄雾，云淡风轻，月色融融，屋外系着渔船，是一派美丽、宁静、祥和的家乡风光。虽然图中没有人物，但一艘静静拴在屋外的渔船却有着丰富的联想。面对如此美丽的故乡画卷，谁也做梦都想不到，何况是一个远离家乡的诗人！故乡千里，旅人难归。如此美景的故乡，不仅没有安慰诗人，反而加深了诗人的思乡之情。这是一个典型的用快乐的场景来衬托悲伤的例子。美景若有所思，怨念乡愁，真的好难过。除了一个中国人，任何人都很难深刻品味到一种中国情怀。但是，“烟月”在这里其实是一种借代，不一定是“烟”或“月”。俗话说，文学作品形象大于思想。在这里，一个“冒烟的月亮”可以引发不同的旅行者对女性的思考，产生不同的意象联想，从而产生强烈的艺术感染力。

颈联、尾联仿佛跳出乡愁，赞叹着门外沧江渔船的闲适。其实他们是借他处之物，以更曲折的方式表达诗人的乡愁。全诗层层推进，景色和抒情别具一格。

作者简介

杜牧(公元803-853)，本名，号“樊川居士”，人称杜。京兆万年(今陕西Xi)晚唐诗人。(来源:中书省别称省，故称“杜”)晚唐时期，唐代文学家后来称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。阿(木)赋也是相当有名的。

杜牧是一位杰出的诗人和散文家。他是宰相杜佑的孙子，杜的儿子。唐文宗大和二年26岁进士，被授予馆校书郎。后来去江西观察使臣，转淮南观察使臣，再进使臣。西陲准，粮食部、比比部、司勋，任黄州、池州、周目刺史，最后成为中书官。晚唐杰出的诗人，尤其是以七言绝句著称的诗人，主要以咏史抒情。杜甫和李白被称为“杜丽”。为了与杜甫、李白相区别，诗人李商隐、杜牧被称为“小杜丽”。

杜牧的文学创作有很多成就，包括诗歌、散文和古文。他主张以文意为主，气为辅，以词句为防，对作品的内容与形式的关系有正确的认识。并能吸收和融化前人的长处，形成自己的特殊风格。在诗歌创作上，杜牧与晚唐另一位杰出诗人李商隐齐名，并被称为“小杜丽”。受杜甫和韩愈的影响，他的古典诗歌题材广泛，笔法雄浑。他的现代诗以优美的文字和跌宕起伏的情感著称。七律《早雁》表达了对因回鹘入侵而流离失所的北方边疆人民的怀念，有一种婉约缠绵的味道。《九天登高》以豪放的笔调写出了他旷达的胸怀，但也包含着深深的忧伤。晚唐诗歌总的趋势是诗体华美、疏密有致，杜牧受时代风气的影响，也注重用词。这种言辞激烈的* * *倾向，与他“英姿飒爽，英气逼人”的个人特点相结合，优雅婉约，气势磅礴，精致婉约。

杜牧看到了唐帝国的种种内忧外患，想在政治上有所作为。他注重“乱之兴亡之迹，富贵之事，地势之险，古人之得失”(《李中丞书》)。善论兵，著有《五·十六卫》、《罪言》、《战争论》、《防御论》、《孙子兵法》。他当地方官的时候，也为老百姓做了一些好事。他的一些作品表现出一些爱国思想和感情。文宗元年，朝廷出兵镇压沧州不听话的藩镇。他写了《感怀诗》，感叹安史之乱以来藩镇割据造成民生憔悴，想为国家做点事。《独饮郡》这首诗直接表达了他的理想和抱负:“是为妻子，不去深山藏？”一辈子，我都愿意缝补衣服。弦歌教赵岩，兰芝浴河湟。气味一扫，就是凶。活着却睡觉，生活富足农桑。“再比如河湟，一首诗:元载相公曾借一注，宪宗也曾留意。我看到衣服就去了东市，却突然丢下弓箭剑去巡视西市。牧羊人虽然赶马，但他愿意服侍，他愿意尽力而为。只有凉州歌舞受闲人欢迎。诗人通过河湟无法收复的事件，表达了对国家大事混乱、国力衰微的无限悲愤。这个时候，朝廷里甚至没有人曾经像袁载一样想过收复河湟。河湟人民虽然还怀着关爱祖国的心在军装之下，但全国人民却以麻木不仁、醉生梦死的态度听着河湟凉州传来的歌舞。他的诗《华清宫》:“雨露偏金洞，干坤入醉故乡”也有和这首诗最后两句一样的沉痛心情。《早雁》诗用比兴的手法，用大雁象征边疆人民:金河开秋弦半开，云惊飞去。月夜大雁掠过露珠，凄声传到长宫暗宫。要知道，北方的合法烟，再也不能带着春风回家了。请不要抛弃潇湘几人，水中的菰苔可以免于饥寒。

四散的哀思象征着在回纥侵略蹂躏下逃回祖国的边民。这首诗不仅表现了对难民的同情，也暗示了统治者对他们漠不关心。《神掌》《长门》不是一般的点缀，《你追春风吗》也不只是写红岩春回秋来的自然现象。这两首诗的思想内容和现实背景与白居易的《宾容漫》和《西凉歌妓》有异曲同工之妙，只是写得更为凝练凝练。

他的史诗也很有名。有些诗歌通过历史题材讽刺统治者的骄奢淫逸。比如《穿越清宫》中有两句诗:

回望长安，骊山如一堆锦绣，山顶华清宫大门依次打开。一骑到烟和烟滚滚的微笑，没有人知道，南方送来的新鲜水果荔枝。

新丰绿树起黄尘，几度骑渔阳探使者。他们谎报军情，唐高宗和杨杨贵妃依旧纵情歌舞，直到安史之乱起兵，中原破碎。

这首诗通过众所周知的唐朝皇帝杨贵妃的故事，含蓄而有力地讽刺了晚唐皇帝的荒淫享乐。他的创作意图与他对《阿房宫赋》的不满完全一致。他的其他一些历史著作具有明显的历史特征。如《赤壁》诗云:“东风不方便周郎，铜雀花春锁二乔。”《乌江阁》诗:“江东儿女才高八斗，卷土重来未可知。”都是对历史上成败关键问题的原创评论。他的历史绝句后来被许多学者模仿。

杜牧抒情写景的七言绝句取得了很大的艺术成就。例如:

江南，绿红花开的声音，山麓村落的水边村落。南朝留下了480多座古老的寺庙，无数的塔笼罩在风雨中。

——《江南春天》

烟笼冷水月笼沙，秦淮酒楼附近夜泊。商界女强人不知恨国，仍隔河唱后院花。

——《博秦淮》

远处寒山，石径斜斜，白云深处有人。驻足坐枫林晚，霜叶红于二月花。

-“徒步旅行”

这些诗优美、生动、悠扬，可见他才华横溢，生气勃勃。前两首歌也流露出对风景中时事的悲伤。但他的诗歌中也有一些思想感情不健康的作品，有些充满了个人的悲凉，缺乏理想的光辉。《送别》、《送别》、《叹花》等诗，都是专门描写妓女的颓废颓废生活的。饮酒求欢是唐代文人中的一种流行趋势，杜牧的诗更是被后世不务正业的文人所称道。这些作品无疑是他诗歌中的糟粕。杜牧的诗歌更注重思想性。他认为文章应该“以意为主，以气为辅，用词造句来辩护”(答庄重书)。他高度赞扬，说“杜丽一望无际”，“杜笔下愁云满布，似在搔钱麻姑之痒”。他的《李诗序》一方面肯定了李的诗是“骚的传人”，同时又指出他缺乏《离骚》的思维，即“与君臣谈正理”、“催人欲”。他说自己的创作是“为诗苦心，精益求精，不为奇，不涉俗，不为今不为古，为中”(《献诗》)。从这些话语中，我们可以看出他在诗歌理论上的主张和创作上的积极追求。然而，在他的创作实践中，他用华丽的词藻写成的诗歌，显然与他的“无奇不俗”的命题相矛盾。