传说中的紫圣是什么(整理)

是神还是人。根据巴里的说法，这不是一个人，而是一个下凡的神。我不知道细节，是谁也不重要。既然是救人，人就应该自助。授人以鱼不如授人以渔。自救也能说明人的可能性，而不是依靠非人的力量。可以说这是可以从根本上改变的。自助当然是修心养性之类的。说教提高人类的智慧。神通在这里有什么用？第一是自保，第二是威慑，第三是方便法。神通只能起到辅助作用，不可能救人，因为这样的人没有得到根本改变(比如佛)。所以可以停止对神通的崇拜，没有神通的人可以更安心的做梦。我认为任何神奇的力量都是不可能的，因为对人来说是不可能的。有多少人真正展示了非自然的能力？)

既然传道授业解惑，对道的理解是放在第一位的。如果你是圣人，你一定是一个得道的人。那些不懂道，自命不凡的人，可以停止幻想了。然后就是道无以言表的说法，得道者健忘。但得道者，方能窥其一斑，便于实施，因材施教。这应该是最低限度了。这是以得道为前提的，得道者无所不能，应该不难。

我个人认为，对于世界来说，说的重要性高于对道的理解，说的方法很重要。通俗的说就是百家争鸣，有同有异，不可能相同，以异为目的，以异为同。不用说，需要很好的掌握各种理论。在百家争鸣中的体现是同一个方面。我估计是理论的基本出发点，书也没看多少。从这个角度来说，简直是在侮辱无数先贤、哲学史、文化史、无数人的研究。总有一个人得偿所愿，但既然是真正的圣人，就不可能踩别人的脚。这就需要新的思路，前人没有做过，前人没有展示过。这可能就是相似点太简单了。我读书不多，也不应该太少。恕我直言，在我看来，在基层，

如果没有百家争鸣的混合，也有可能百家争鸣的人有一点悟性，有一点窥一斑之道，与之相似，但这也意味着，没有前人的经验，开悟就成了直观，可能性渺茫。人的思维受制于所处的环境，需要机遇和深刻的理解才能摆脱束缚。我想说的是，古人有环境效益，应该更有可能，不是现代，至少不是这个时代的人。英雄创造时代，时代创造英雄。伟人从不出现在和平年代，而变数总是来自变化，比如魏紫圣人，至少是剧烈动荡的。伟人要代表全世界受苦，要承受烈火，要忍受深沉的黑暗，要不遗余力地传道。这可想而知，比孔子和耶稣还要糟糕。

他的个人地位，有人说是千古圣人，反正什么帽子都是最高的。最后，我想说，圣人是天生的，每个人都可能是圣人。但是如果没有什么能把自己和别人区分开来的话，就不要幻想了。圣人论功行赏，只能算是定论。如果圣人讲他的道，觉悟者的相貌很可能是普通的。而从这个可能成为圣人的过程来看，觉悟者为什么要拯救他人？圣人不可能把人民当猪。我以为只有做了定论的圣人才会救人。这样的人显然不会被命运所回报，而是被他救过的人的人缘。所以今天没有中国的圣人，甚至中国的圣人也不会知道他是中国的圣人。

最后，我想说，中国圣人是一个遥不可及的梦想。做中国圣人的人，真的可以阻止各种意淫。这不是理想主义，而是疯狂和绝望。不应该有那么多没希望的人。这样的人应该悲壮，而不仅仅是悲伤。可惜我只看到悲伤。每个人的生命只有一次。与其抱着渺茫的可能性，不如尊重他们。

(ps:不知道有没有人有耐心看完这段话？但是，我不应该不耐烦，只是不知道值不值得。请原谅我说了很多废话和不合逻辑的话！)