方言夜话散文

那天，我和领导聊了聊我在我们县的工作和生活。领导说了一句话:他吹嘘自己学方言很快，周边很多县市几天就能学会几个字，但是三年都没学会当地方言。看那样子，很不服气。问我为什么不学。领导想想，好像也没什么特色。哈，没错。没有特色是当地方言最大的特色。哼！任何想学的人都可以学。那是方言吗？我看过上海北京天津的方言介绍，很有意思。这些方言中有一部分和我们的方言有共同之处，而我们的方言中有一部分是纯粹的土语。我也会写我当地的方言，让没来过的朋友也能略知一二。你来听听，会有一点帮助吧？

言归正传。

中国幅员辽阔，人口众多，语言复杂。自然一水之隔，水土不同，语言不同，形成了独特的方言。方言绝对是中华民族的文化特征。北京话、天津味、东北味、西北味、山东味、港粤川味等。它们是汉语的缩影，使中国文化丰富多彩，具有丰富多彩的语言意义和鲜明的地域特色。就像河北省的唐山话、秦皇岛话、保定话一样，也有一种独特的魅力。俗话说“南腔北调”，大致区分了南北方的语言差异。我们当地还有一句话:“十里不同风”。意思是离家几里，言语略有不同。外人听不到，我们当然能分辨清楚。听说话，你就知道是城南，城北，还是那个镇甚至那个村。这个县是河北平原中部的一个小县城，区区600平方公里，几十万人口，却被铁路分割成了城南和城北两大方言(非语系)。并且县边方言与邻县方言混合，形成新的声调。如果不在当地生活几年，很难搞清楚南北方语言的细微差别。而且有些地方方言和其他地方不一样，你不能用普通话或者其他方言来注释。我挑了几个地方方言，和几个人讨论过，但是没有人能解释清楚它们的原意是怎么注释的。

还有就是当地方言鼻音比较重，说话不太好听。用外人的话来说就是“很辛苦”“很有闯劲”。第一次接触，说的话让人不愉快或者尴尬。时间长了，你会发现这里的人还可以，可以交朋友，也可以交朋友。正是因为有了这种方言，才形成了淳朴、倔强、粗言秽语、慷慨大方的民风。

当地方言属于北方方言冀鲁官话的范畴。我觉得也有可能是山西槐花移民祖先的母语是否被保留了下来。与普通话相比，它有两个特点:一是把尖锐的团音分开；第二，比普通话多了三个声母。比如，很明显，各地方言中的ei和en是不分的。比如我们读《裴蓓魁伟》和《笔门甄嬛传》，外人听不出ei和en的区别。小时候经常说“中国人民解放军”，但是分不清元音，让人忍俊不禁。再比如:我们将拼音“吉积”拼成“zyi”语调；“Xi·Xi”读作“SYI”；秀会拼siou的音；“剑”读作“钱”；我把“全”念成全...呵呵，太过分了吧？笑不笑？嘿嘿！这就是特色！这就是难倒语言天才的方言。不然怎么会有领导活了三年却摸不到当地方言的皮毛？(其实我很纳闷，领导是西班牙裔法国人。法语比我们的方言难学吗？法语是不是分为城市巴黎人和乡村科西嘉人的语调，就像英语的伦敦腔一样，可以区分吗？)朋友说:老刘，说普通话！嘿嘿！我不会说普通话(能说就不说了，所以生气！)，就这点普通话，你还能干什么？爱死了！我这里说的是语调。其实我说的不是语调，是方言词。语调只有听完才能体会，方言词更是骗人的东西。

所以收集了一些方言，整理出来给大家一点调侃。

好奇的人，有幸来到这里，也有先知的便利，或者帮助。

1，动腾

从字面上看，似乎是在移动一个东西让出空间——肯定地说，一定不是和字面意思联系在一起:移动不是移动和腾空的意思；不是说乱搞或者乱搞。说一个发生在我身上的故事，你就明白了。

小时候放学回家，放下书，第一个去的地方就是米棚(就是厨房，很简陋，烧柴火做饭，房顶又黑又油)。晚饭会吃到很晚，所以第一要务是找点肚子咕咕叫的东西吃。米棚顶上挂着一个篮子，我踮着脚去够。我从里面掏出一大块棒子面，从咸菜缸里捞出半个咸萝卜，咬了一大口，剩下的扔进缸里。就这样，做自己该做的事——大多是背个篮子割猪草。边走边吃了一个大蛋糕，边走边吃了一个咸菜。到了地里，我吃完了。晚上回家赶上我的饭碗(饭做好了，我们这里叫它饭碗)，但还是难掩饥饿——我放下篮子，抓起饼继续吃，一点也没吃。

其实我妈对我的行为了如指掌，看着我狼吞虎咽:“我搬了个大蛋糕，不知道去哪了？”

这就是“动”的初衷。

记者:如果你饿了，晚饭前吃东西只是动一动。

搬家是农村孩子童年的通病。搬的东西都是粗粮和面粉大米，大部分都是粗粮和棍饼。在一个人口众多，半个班孩子的家庭，粗粮是不够吃的。还有什么可以搬出去的？搬面粉和大米卷子的，是人口少(或者女生多)，省吃俭用，生活相对宽裕的。就算是人动了粗粮饼，也会用刀切成两半，放一块培根(像西式三明治，汉堡，肯德基之类的)在里面，或者抹上香油，撒点咸盐在上面。远远的他们就能闻到美食的味道，就想流口水，但又只想忍住咽下去。穷人家最奢侈的享受就是在饼上抹上黑油(棉籽油，未精炼)或一勺腥油(煮猪油)，撒上咸盐，粘紧，打开再粘紧，让油盐浸透饼，也像吃年货。我想知道，这个“移动的房间”是指为食物腾出空间吗？食物少，油水少，经常吃不饱。不动则已，不动则已。只有把食物搬到肚子里，你才能更好地学习或工作。

仔细想想，当时的举动和现在小孩子吃的零食有点不一样，但是完全不一样。现在生活条件改善了，家庭人口减少了，孩子成了宝。这个金字塔上的明珠成为了三国四方关注的焦点，所以孩子吃零食成为了一种社会现象。孩子不吃饭，爷爷奶奶，外公外婆，不管哪边，抓住孩子就追。孩子像条泥鳅，转圈跑却不吃东西。吃饭玩捉迷藏成了一道风景。心疼孩子还得买零食，这样就形成了恶性循环:没饭吃，零食不够，有的还厌食；其他人肥胖...能比较一下吗？没法比。现在的孩子厌食，饿久了就吃零食。准确的说，这不叫搬家。然而那时候，我们是一只填不饱肚子的狼。我们碰什么就吃什么。“搬家”后，我们该吃多少就吃多少，毫不含糊，毫不留情。就那样，一个个还是胖不起来不是吗？

2.坐的东西

在老戏里，我们可以看到坐在中间的主持人叫家人看座位。于是家人赶紧搬了个椅子或者凳子，请人坐下。我们这里家里有客人，大人跟孩子说:“去，把东西搬走。”孩子跑去搬个凳子什么的，让客人坐——这就是邀请客人在院子里坐的情况。

在农村看电影，要先占个座——其实就是占个好位置。一般要放一个令牌，比如搬来的凳子，椅子，麻扎，蹦床，板凳，毽子，草蹲，甚至一块砖。这就是所谓的“坐事”。其实毽子和蹦床也是当地方言，就是有腿的凳子。毽子，蹦床有四条腿和三条腿。别看东西不起眼，那是对木匠手艺最好的考验。木匠去谁家干活，最后会把剩菜做成坐物。好的木匠会根据边角余料的大小做几个实用的叉子或者木板床。四条腿好看。没有合适的木材，我们不得不做三条腿。毽子比蹦床的腿还高，蹦床的腿高达20厘米。毽子和蹦床的腿是倾斜的，这是最基本的技术活。如果他连一张毽子床都做不好，这个木匠永远也不会毕业。现在的凳子都是90度直角的腿。它们用木螺丝拧紧，一天能做几十个标准件。以前木匠的手艺很累，也是被淘汰的时候。

这样，坐就是坐在一个物体上，不管这个物体是什么，能给人提供坐的就是坐。换句话说，坐的物体是可以坐的物体。凡是能坐的东西，当地都叫“坐物”。看电影是一个特定的环境。一般坐在东西上，简单，实用，轻便。没有人会搬红木椅子——它太重了，不是吗？但是为了占据更多的空间，我不得不搬板凳。当然，你得离家近，才能搬一些重的东西。

实际上，左雾是一种范围很广的方言。记得在地里干活，坐在铲柄上，这是坐物；我曾经脱下一只鞋放在屁股下面，这是最简单、最实用、最不累、最便携的“坐具”。但是，我现在不能坐，一来我穿的皮鞋坐起来不舒服，二来是平的。你想要吗？

3、物体——事物

众所周知，事物的意义是一样的。而且我们这里说的对象和事物也有些类似。

一切都可以说是物体；任何东西也可以说是东西。

物以类聚，物以类聚。一般来说，没有确切的称呼，但是在特定的场合，有确切的真实指代。关键是要明白什么意思。

当被命令时:“去拿那个物体。”聪明的联想会知道是什么，嘴里说“好”，马上跑去拿。有的反映不过来，会瞠目结舌:“什么对象？在哪里？”

去商场买东西，指着挑好的东西说:“这东西还不错。多少钱？”所以，在这里，无论我们吃什么，穿什么，用什么，都可以用物或物来代替。“Thing”可以用作骂人的词，例如:某物不是某物......“物”也有这个功能，只是没有“物”响亮。

正因为物和物是物，不是人(哈哈)，所以为了逃避小鬼的追杀，给农村孩子起的名字都是小名。那一年，我从部队探亲回家，下了火车，刚拎着包走到街上，就有两个村里的人跟我打招呼:“回来了？上车送你回家！”我赶紧说:“事情不多，不用担心……”我觉得不好的时候，人家外号“东西”，比我大一辈，随便说“东西”不礼貌，我赶紧改口说:“东西不多，我自己带……”真巧，另一个绰号叫“东西”。

4.正确的事情

是的，方言读“dei”。

这是一个经常说的词。比如让我们玩东西！这个对的事情就是有时间，有时间，有时间。

“对的事情”是一个模糊的时间概念。什么是正确的事情？只是没有确定的时间。两人边聊边开玩笑，这件事我请你。

过了几天，两人又见面了，对方说，什么时候合适？

这个说:哈，什么时候对？

另一个说:我觉得今天很对。

这个说，“哦，我今天不行，我有工作要做……”其实是口误，出于礼貌。执行与否是另一回事，不要当真。

对于事物，它的意思是“为了你的时间”或“为了你的时间”。当你要求某人做某事时，只需说:“你催促这件事——你打电话给这件事来弄清楚...这件事听起来是不是太紧急了？”？然而，这是一种表达方式。求助的时候要急，不能催得人太紧。你得掌握好温度。这不是很微妙吗？人家找自己的工作，就说，好吧，我去了解一下——我去打听一下——我去做一下——就是敷衍，马虎的意思。事情不能说得太死，不然压死你都处理不了。

“正确的事情”的另一个意思是恰当。年轻人找到伴侣，双方都满意。媒人笑着说，我觉得他们很对，很有机会！这个媒人在前面。

5.处理

正确的音还是读作“dei”。

处理，就是合适的意思。当你做或者买了一套新西装，试穿一下，对着镜子左右看看，前后看看，让别人看看。真的很好，大家都会说:“很硬朗！”买新鞋，也是这样，穿上，走两步，转两圈，或胖或瘦，说:“挺硬朗的！”"

意思是处理起来舒服。比如一个人生病了，打电话请假，问有没有事。答:不付款。问:你不打算在那里处理吗？答:我没法全身而退。......

处理好两者就意味着和谐。不知什么原因，两个人有了看法，发生了冲突，很久都没有说话。有的人很奇怪，说，怎么了？你看到他们不开心吗？有人会窃窃私语说，他们没有互相支付。意思是陷入困境。

处理起来也是敷衍，凑合。老朋友早上见面，问起早饭，一个说:你嫂子不在家，随便应付。另一个说:不要，条件好，不要处理，身体第一。如果只是应付，身体垮了怎么办？

应对也意味着应对和抵抗。闹事者上门，有人说，没事，我来处理——意思是反抗；“这点小事你别管，我来处理！”-意思是应付。

6.获得正确的想法

不代表看或者计时。

方言有“刚”和“刚”的意思。包含了“英雄所见略同”的意思。一方面，你想到了，我也想到了。真是太巧了！对！

而正确的想法进入了一个人性化的世界。同名同姓，同名不同姓或者名字的最后一个字相同，当地方言说是对的想法。

比如两个带“军”字的人见面认识，没有太多虚假信息就热情地说:“好主意，你好！”然后说重点。正确的想法也可以简称为“观念”。最后遇到同样的话，说:“主意，好！”这是一种问候。

古代讲禁忌，凡是和皇帝名字发音相同甚至相同的都要改名。在古代，一个考官看到一个考生和自己同名就不高兴。因为达不到别人应该回避的标准，他不甘心，于是写了一副对联:“蔺相如司马相如，其名如是，非如是。”那个考生真的很厉害。他开口说:“魏无忌和孙昌无极都是无知的，我也是。意思是:你可以这么叫，我为什么不可以？考官顿时无言以对。

这叫相如和吴默，是两对正念。虽然两个相如或者戊己不是同时代的人，但是按照当地的方言规矩，假设两个相如偶然相遇，互相打招呼(不亲密的话会搂着肩膀):“嘿，这个主意不错。你最近怎么样？”“好吧，想法没错，还写文章？”“是的，我会玩钢笔。这不像你，伙计。凭着一口金口玉言，我当上了宰相。我觉得惭愧！”“啊哈，我就是这样的人。文章好可以做老婆。这是我吗？啊？哈哈哈！”

我在部队政治部的时候，认识了一个同名不同姓的人，是青县人。当然，我认识他的时候叫立场，但背后也叫正确的想法。但是，他是1965年的军人，他没有给我正确的想法。一般小刘是我的名字。

7、网格截面

格姐是一个褒义词，可以用来指人、物、工作、环境。

进入一个人的家里，东西摆放的井井有条，房间整洁有序，也就是说，该放什么放什么，就放在哪里，绝不乱七八糟。你会忍不住赞叹说:“真是家里的节日啊！”

走进单位的办公室，书、期刊、报纸、文件、档案都摆放得整整齐齐，桌上没有什么多余的东西。即使打开抽屉，也会发现各种小物件，如铅笔、钢笔、签字笔、笔记本、名片、戒指针等。，这些总是清晰明了，一目了然。你真诚地叹息说:“这是一个正直的人。”

你还会发现，葛杰人对自己的衣着也是很讲究的，从头到脚，一丝不苟，不仅干净，而且整洁，因为人们保持着一致。大家都会赞:“真格节！”

还有一层意思。例如，在一项工作结束时或年底，人们习惯说:把手头的工作砍掉.....这可能意味着清理，整理，完善和完成。

我估计很长一段时间，我都会用“隔界”这个词作为方言汉字的表达。案例，案例知识，穷究事物，使自己的思想得到了升华和飞跃；“电网”本身就有合格、符合规范和标准的意思。节日意味着正直、道德操守、礼貌或节制、纪律和法规。方言的格和段可能很简单，就是格“事”，控制，尤其是规范和要求自己。网格，在网格中规范自己；节日就是要管好自己，要有节制。就这么简单。

所以方言里有四层意思:一是有条理，不是杂乱无章；二是及时清理整理；第三是整洁干净；第四，井然有序，心中有数。有的领导安排工作一、二、三，注意一、二、三中的事项，简明扼要，没有不必要的废话。有计划，有措施，有检查，有报告，有总结。人们说这个领导很有纪律性，大概就是严谨的意思。

8，中午

中午的意思是中午或者中午左右，也就是半天的意思。这个应该不陌生，但是现代人的时间观念很强，中午的概念有些模糊。

在当地方言中，“日”的用法可能更灵活，说起“日”来很有意思。以前家里钟表少，一般都是看太阳。太阳划过天空的轨迹应该是人类最早掌握的时间概念。不仅是时间，四季的变化也是以太阳为参照物的。比如看《南室凉》。只要看南房影子的宽度就知道一天的长短了。

一天下来，除了早晚，都是中午总结。

中午是一个极其模糊的时间概念。早上是“前一天早上”，中午是“中午(中午)的火”；午休是“休息日”；午休是“起床”；下午，是下午。一个上午或一个下午称为“一天”；上午和下午各有一半是“很久”，也有说是中午前很久，中午前一半的；过了很久，半个下午。第一天是中午之前；过了中午，就是过了中午。中午的一顿饭就是午餐。

一名男子正在午休，突然被熟人叫醒。那人睡眼惺忪地打了个哈欠，说:“大中午的干什么？”注意，午休带“大”表示午休时间长。这种申请，还有一大下午。

在地里干活的时候，如果过了中午，就说“中午熬夜”或者“中午火不对”。一般来说，“整天熬夜”是指干农活；“午火不对”被广泛使用。12中午之后，可以说“中午火不对”。有人看着太阳说:“中午都不对，还没到中午呢？”又尴尬了！“工厂中午关门，该回家吃饭了。而“迟到”就是迟到的意思。民间有句话叫“错一天，错一年”。上班迟到意味着上班迟到，也意味着耽误了田地的耕种。

9、流量丢失

流浪狗是什么鬼？恐怕谁都很难说清楚。记得《西游记》里，唐僧一行人来到车池国，孙悟空与三魔斗法，赌上隔墙猜中一块。皇后在柜子里放了一件山川大褂和一件乾坤地理裙，孙悟空却叫唐僧猜破衣服，扔掉一个钟。电视剧刚播的时候，柜子打开的时候里面有一个铜铃。铜钟怎么破？还有和裙子外套有什么关系？现在看电视剧，柜子里有一件灰色的破烂连衣裙。这是后来导演听了社会反应的意见后做的。铃铛是一个古装名称，指的是没有袖子、没有开叉的长外套。形似钟，故名，又称“披风”、“莲衣”、“一裹圆”。明代方以智《通雅服》:“周今绣假钟盖钟。衣服全部掖好放好，缝死，两边加。人间冷暖者，或以冰纱映元素者，皆不理会上下摆，使其四周之衣边与后下摆之缝相连，如钟。”在这里，抹布丢了，就是抹布的意思。

那么，“迷失”是什么意思？按照上面的理解，应该解释为“无法忍受”。不堪，表示程度很深。但是字典里没有“六丢”这个词。应该是方言词。当地方言“溜丢”的用法主要用在“溜”的程度上。比如用手抓鱼，鱼不滑就抓不到。“泥鳅没溜，又溜了。”我得到的鸭子又飞了。

雨后孩子们爬树，爬上去会因为滑而滑下来，会说:“这树滑，不好爬。”这个“失”是“滑”的深化，应该是没有意义的。然而，祖籍江苏的吴承恩却能说出“刘地”。也许这种方言在他的家乡是存在的，至少他在说这种方言的地方呆过。

当地的方言适用于人们。形容一个人心胸狭窄，心思变化快，让人摸不到他在想什么。这种人想轻怕重，在领导面前耍花招，嘴甜，眼高手低；跑得越快越好，向领导汇报。得罪人找不到他，肯定能赢得一份好东西。溜了放在这里是贬义的。人们不喜欢这种人，虽然不会当面说，但是在背后说:小心这个人，不要和他打交道。

漂移也用在走路上。我们这里的方言有“丢丢”这个词。丢丢，方言形容词，常用于小孩或老人。举个例子，当一个孩子刚刚学会走路的时候，人们通常会说:“这个孩子刚刚学会走路，把它扔进了奔跑中。”说老人身体很好，“走失了，精神抖擞。”这个丢丢的意思是走得快有力。对于那些无所事事，四处游荡，漫无目的地闲逛的人，人们讽刺地说:“你是不是又穷又迷路了？”当然也可以描述一种情况，随波逐流。一个人很着急，也很着急。人们形容的时候就说:“你看看别人，都这么大了，还跑得比年轻人快。”跑得快和跑得快差不多，但和竞走区别不大。我的经验:流量意味着快；输是声音的意思，输是脚落地的声音。“丢丢”和“腾腾”在声音表达上差不多。

10，骑马

骑马，当然大家都知道，就是骑在马背上。没错。骑马的本意是骑在马背上。

但“骑马”到了方言里，只保留了骑马的姿势，而不是骑马的意义上的骑马。骑马的方言声调是q和ma，

在方言中，“骑马”是指以骑马的姿势骑在任何东西上。

“骑马”是方言中的常用语。比如一个人在骑墙，方言就说“谁在骑墙”。一个人爬树累了，就靠在树枝上休息，腿耷拉下来。这也是“骑”。

我们知道，俯首甘为孺子牛的君主，是躺在地上，让儿子骑在他身上做牛做马。现在很多老人都愿意做“孝子孙儿”，让孙子骑在自己背上。虽然很辛苦，但是他们很开心。“骑着大马，大步跨越……”孩子的兴奋，让天下所有的父亲都有可能有做牛做马的体验。让孩子骑在脖子上也是“骑”。记得古代有个神童骑在父亲脖子上赶考，考官开玩笑说“儿子拿父亲当马”；神童果然不凡，张口就说:“父亲要儿子变成龙。”好像古今都是这样，父母都是盼着孩子成功的，让后代骑着牛马就可以放心了。

另外，整理好了再说。