《黄帝内经》阴阳分离理论主要讲什么？

2.讨论了三个阴三阳经络的衔接和脱离，它们的位置和起点和终点。

第三，指出了阳三经——开、闭、枢的功能特点。

原黄帝问:听说天是阳，地是阴，日是阳，月是阴，月的大小是三百六十天变成一岁，人也要有所反应。今天三阴三阳，不应该是阴阳，那么为什么呢？齐伯对他们说，尹和被数得有十个之多，被推得有一百个之多，被推得有一千个之多，被推得有一万个之多，而一万个又大得数不清，但他们需要一个。

天盖地，万物由地而生，日影称为太阳之阴；出地者，谓之阴中之阳。阳为正，阴为主。所以，生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。如果不正常，世界就会被封锁。人身上的阴阳变化，也是可以统计的。

皇帝说:我想听听关于三分阳的事。

齐伯曰:圣人立于南，前者名光明，后者名太冲，太冲之地名少阴，称太阳。太阳根于阴，止于明门，称为阴中之阳。体内，名为明，明之下，名为太阴，太阴之前，名为阳明；阳明的根起源于里兑，即太阳之阴中的阳；厥阴之表，谓之“太阳不及阳”；少阳的根源来自银翘，少阳在名义上的阴。故三阳离台，太阳开，阳明闻，少阳枢。三经之人，必不相输，斗而不浮，过一阳之命。

皇帝说:我愿闻三阴。

齐波说:外为阳，内为阴，但内为阴，冲而下，谓之太阴。太阴根源于隐白，称为阴中之阴。农历后命名日少阴，命名日根少阴，命名日少阴。少阴之前日称厥阴，厥阴扎根于大屯，阴绝阳，故日称厥阴。故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为闭，少阴为枢。经历过三经的人，不要互输，要斗而不沉，名要阴。

阴阳相重，积一周，气的形态互补。

黄帝问:听说天属阳，地属阴，太阳属阳，月亮属阴，大月亮和小月亮合起来用三百六十天就成了一年，人体也对应于此。现在我听说阴三人体的三阳与天地阴阳的数量并不一致。原因是什么？齐波回答:天地阴阳的范围极其广泛。在实际运用的时候，可以推导出从十到一百，从一百到一千，从一千到一万，甚至无数。但是，其总的原理仍然不外乎阴阳对立统一的道理。天地之间，万物生而不出地，谓之居阴，谓之阴中之阴；如果已经长出地面，那就叫阴中之阳。有阳才有万物生长，有阴才有万物成型。所以，一切的发生，都是因为春天的温暖，万物的繁盛，夏天的炎热，万物的丰收，秋天的凉爽，万物的隐居，冬天的寒冷。如果四季失常，气候无常，天地之间的生长和收藏变化就会失去常态。这种阴阳变化的道理，对于人来说，也是有一定规律的，是可以推断出来的。

黄帝说:我倒想听听你说说杨的离合器情况。齐波曰:圣人立朝南，前有光明名，后有太冲名。太冲运行的经脉称为少阴。少阴经以上的经络称为太阳。太阳穴的下端起于小拇指外侧的尹稚穴，上端止于睛明穴。因为太阳是少阴之面，所以在阴中称为阳。人体方面，上半身属阳，称为光明，光明之下称为太阴。太阴前的经络称为阳明，阳明经络的下端起于大脚趾侧的里兑穴。因为阳明是太阴之表，所以称为阴中之阳。厥阴为内，少阳为外，故厥阴经的表为少阳经，少阳经的下端起于银翘穴，故称为阴中少阳。所以，三阳经的合与离，分开来说就是太阳主面开，阳明主内闭，少阳枢在表里之间。但三者并不是割裂的，而是紧密联系的，所以合起来称为一阳。

黄帝说:我想多了解一下阴三的离合器。齐波说:外为阳，内为阴，所以内的经脉叫阴经，少阴经前面的叫太阴，太阴经的根从大脚趾末端的隐白点开始，叫阴中之阴。太阴的背面叫少阴，少阴经络的根从足心涌泉穴开始，在阴中叫少阴。少阴前部称为厥阴，厥阴经的根起于足大拇趾末端的大敦穴。由于两阴合而不阳，厥阴位于最里面，故称阴之绝阴。因此。三阴经的通断，分别来说，太阴是三阴之表，厥阴是主阴之内，少阴是太阴和厥阴表里之间的枢纽。但三者并不是独立的，而是密切相关的，所以统称为阿阴。

阴阳之气不断运行，传至全身，内运化于表。这就是阴阳分分合合，表里互补的道理。