尤永吉五老峰
简介
五老峰(6张)山西省运城市永济五老峰景区，位于山西省永济市城区东南部16五老峰。
中条山脉位于晋、秦、豫三省交界的黄河金三角地带。是河洛文化早期传播的圣地，是中国北方全真道教的发祥地之一。《道教七课经》称其为“天下第五十二道教福地”。它是著名的道教文化名山，与晋北佛教圣地五台山南北相望，享誉世界，远在西岳华山，史称“东华山”。1992年，国家林业部以林枣字(1992)200号文件批准建立五老峰国家森林公园，并于1994+0号批复为国务院“五老峰风景名胜区”。
五老峰美景(1)(20张)面积200平方公里。往东20公里，有死亡之海，有中国最大的武祠关帝庙和黑泥浮浴。往西20公里，有《西厢记》发生地普救寺、中国瑰宝唐代黄河铁牛和中国四大文化建筑之一的鹳雀楼。东西80公里由运普二级旅游公路连接，两侧分别与大(通)运(市)高速公路、运(市)丰(凌渡)高速公路相连，交通十分便利。五老峰原名五老山，因五位老人在此将河图、洛书授予皇帝而得名。在《易经》出版之前，这里是河洛文化早期传播的圣地，也是中国北方全真道教的发祥地之一。《道教七课经》称其为“天下第五十二道教福地”。明清时期，五老峰兴起潮汕庙会，兴盛五百年，成为中国现代旅游的源头。
美丽的风景/景观
五老峰风景秀丽，生态环境优美，动植物种类繁多。奇特的喀斯特地质地貌造就了许多罕见的奇观，具有雄、险、奇、美、仙的特点。《水经注》说:“奇峰夏菊，孤迹展露，覆峰顶面，翠柏树影峰顶，清泉灌顶。”山中有9泉，12洞，362宫。最高峰时有64座寺庙，崎岖秀丽，尽显三晋风情。目前景区内配套设施完善，有三星级酒店——云峰阁，可容纳100余人住宿、餐饮、会议。有惊险刺激的滑梯、滑索、铁索立交桥；有轻松便捷的登山观光索道；有一个美丽的景点“北方水乡”——锦绣谷，集避暑、餐饮、娱乐于一体。
起源
五老峰
五老峰，原名五老山，在玉乡。晋代张僧繇在《浔阳纪》中说:“(鲁山)五老峰隐于天，势如鱼乡县五老山，河中。”《玉乡县志》中有“五旧山，县南十五里，玉柱、太乙峰总名也。”五老山即五老，源于古代传授伏羲《河图》和《洛书》的五老之名。伏羲是古代五帝之一。他发明创造了一种揭示天地相互转化的卦象理论，称为河图洛书。这是易学的原著。周文王的《周易》和中华民族的易经理论都是在河图和洛书的基础上发展起来的。从河图、洛书到《周易》大约有3000年的历史。这一时期应该是易学文化的创造性传播时期。在这种创造性的交流过程中，古代就形成了多人制。代代相传，也就是五旧制度。为什么五旧制度要代代相传？分析原因，古人既要防止河图、洛书完整的理论学说在单传中丢失或误传，也要在实践和运用中不断研究和完善。为什么要带五个大人？这其实和河图、洛书的内在本质密切相关。古有“日数五，位数一，五人相和”之说。《五行生克原则》，天干地支的设置始于生克之机，而生克之机始于五行，五行学说始于河图、洛书、河图左手定相之机，洛书右手定相之机，决定了克的生成，五行附体，六十四卦升降。朱《易经开悟》一书说:“河图以五数统一百分之五十之数，而同在一处，揭示一切以示人而为常，数也为体。”洛书”用五个奇数统一四个偶数，各居其位。盖阴阳之变，数也。”《河图》和《洛书》的数量是五个。从黄三到五帝，从夏到商到周，大约三千年的时间，河图和洛书一直没有失去人气，秘诀就在于五大旧制代代相传。五老山的由来，正是因为五老山隐居有图，学经传道，经常隐居在五老山。因此，五老山也应该是古“道”山或“卦”山。从古至今，它的含义一直是深刻而广泛的。
特性
五座古老的山峰
这里有层层叠叠的山峰，茂密的古树和各种生物，覆盖了整个山野。花是红的，草是绿的，山是亮的，水是美的，所以有北方五庙，南方五老人看风景的说法。向西南方向望去，游客可以看到四座山峰在云雾中若隐若现，被海拔1，809.3米的玉珠峰所环绕，“像一种预感”，犹如五位老人鞠躬握拳，迎接尊贵的客人，故名五老峰。主峰玉珠峰，石壁尖锐，形似玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“灵峰”。游客需要爬上链条。峰顶有3000平方米的坛地，北高南低。有七大文化景点:南天门、宫铃庙、菩萨殿、石秀殿、
五老峰美景(二)(16张)千姿堂、祖师庙等建筑遗址。以玉珠峰为中心，左侧有东津坪峰，峰腰处建有药师洞；右边是西金平峰，峰下是雷公洞；北有太乙峰，有五老殿和玉皇殿；南面是棋盘峰。“四峰不敢前立，犹如尚皓追随帝子”。还有365，438+0峰，如吴志锋、笔架峰等，由仙女下凡，或仰视如猿，或高耸如笔，或笔杆一字排开，珠联璧合，栩栩如生，* * *面积50平方公里。在此期间，有64座寺庙，12个洞穴和9个喷泉。仙人洞、雷公洞、洞、张马蹄印洞等洞穴幽僻，形态各异，对地质、成因、气象、水文、生物、考古等有重要研究价值。泉水纯净甘甜，源源不断。有严明泉、玛瑙泉、芙蓉泉等。，而且还有神奇的一碗泉水，只有碗大小，却取之不尽，用之不竭，溢而不溢。这里山奇水美，处处是绿，还有松涛、云海、怪石、怪崖、松树、流泉、瀑布等景观，呈现出多样的自然风光。游客来到这里，仿佛置身于一幅神奇的图画中。
历史记录
据史料记载，早在晋代，张僧繇的《浔阳纪》就记载“五老峰隐于天，其势如河中央玉祥县五老山”。北魏李道元《水经注》中有“奇峰起夏，孤峰起，泉面遮，柏峰荫，泉灌”的描述。历代文人骚客都写过文章和诗词来赞美和描写。比如碑文上写着“山色秀美，五老峰更美”，被誉为三晋第一胜景。据调查，山上的古建筑遗址中，有南北朝时期的佛像石像、唐代的细绳砖、宋代的方瓦、明代的彩绘画像，还有大量的石刻，说明古五峰山早已成为游客流连忘返的地方，也是佛教徒修行、打坐、生活的地方。道教位列“第五十二福地”。
文物古迹
从现存的石碑来看，建筑最早见于北周，即西寨子修建的佛寺圆通寺和观音阁。从古建筑的废墟上，随处可见唐代的细绳砖和宋代的有花纹的方砖。玉珠峰上有七座建筑:南天门、黑虎灵宫、白衣秀士殿、菩萨殿、祠堂和乾子殿。此外，数百幅明代木雕画像和20多幅明清时期修建的寺庙碑刻记录了潮汕庙会的盛况。西金平峰下雷公洞有5尊南北朝石像，东金平石爻洞有3尊明代彩泥像。整个山峰上有64座寺庙、寺院、庙宇，数十座古迹呈褐色，都具有很高的艺术成就和考古价值。从众多的石碑中可以看出，五老峰曾经有过千年的繁荣历史，民间传说的趣闻也不少。宋代杨业在此驻军练武，包围普救寺的孙飞虎在此扎营。张、、等道教人物都有许多传奇轶事，更增添了五老峰的神秘色彩。每年七月初一至十五是朝凤庙会，南北客商、官员数万人。现存的明代万历年间的木刻《玉柱清峰图》和民国初年印制的《山西省榆乡县西南五老峰风光新图》，生动地描绘了当时的繁华。直到日寇入侵，从山下的玉香西关，一直到山上的玉柱峰，沿途有40多家茶馆和饭局。山口的寺庙和梨园社戏轮番上演，余音绕梁。民间娱乐活动和迎神游戏非常热闹。之后因为种种原因，五老峰逐渐没落，鲜为人知。
种族发生
元初在嘉善行医的诗人王允，曾写过一首诗《五老歌》，开头是两个五老峰。
句子是:“小屁去五老峰上云，夜捕五姓湖中鲤。”湖光山色，写得优美自然，立刻把人吸引到一个内心向往的大世界。五老峰，原名五老山，位于谷雨乡(今永济市)南约10公里，属中条山脉。由于其地理位置与陕西西岳华山仅隔黄河相望，古时候山西、陕西、河南三省交界处这一带的民间也曾称五老峰为“东华山”。在山西众多的历史文化名山中，五老峰以其悠久的发展历史、壮丽的风光和丰富的传统文化积淀，尤其值得一提。追根溯源，五老峰应该是从东汉到晋代就有了相当的名气。至少在公元10世纪左右，在中国道教所谓的“得天独厚的洞天福地”，其实他们已经有了中条山五老峰的位置。晋代时，张和尚写《浔阳集》，名曰“江西庐山五老峰，有玉祥县五老山之情。”这里的河中玉乡县就是今天永济市的玉乡镇，浔阳就是指现在庐山脚下的江西省九江市。把庐山的五老峰和北方的山西省的五老峰对比一下，就可以知道，早在大约1600年前，庐山的五老峰刚出名的时候，永济的五老峰就已经在之前命名了。自古以来，很多人都对永济的五老峰为什么以五老峰命名感兴趣。甚至有人将五老峰的五个主峰与所谓的五老峰相提并论。但历史传说认为“尧生第一山为观鹤珠，五老人飞身如流星，入棺，故山名五老山”。原来中条山的西端也叫寿山。相传古时候姚登上寿山观察黄河水势时，突然遇到五位老人化作流星，升入昴宿星星座，因此这座山得名“五老人”。既生动又神秘，但还是没有脱离原来道家的神仙格局。所有的神话，当然都有自己的离奇之处，但像永济五老峰这样的神话情节应该不会太晚。江西庐山五老峰并没有这样的神话，只有组合排列的山峰形状作为命名依据。改革开放让五老峰重现生机，分别被列为县、地、省重点旅游开发项目，并于1994获批国家级风景名胜区。
道教福地
永济五老峰是中国72处道教圣地中的第61处福地，相传是张倒骑驴的讲经之地。《旧唐书》一百九十一卷记载:“不知张果何人。当时他隐于中条山，往来于汾津之间。当时人说他有长期秘技，自云年已有数百岁。”活几百年似乎是极不可能的，所以大多数人总认为这纯粹是古人编造的假神仙故事。但《旧唐书》和《新唐书》都肯定张莉是一个真实的人，说他不仅隐居在中条山，还在北岳游历过恒山。唐开元二十一年(公元733年)，衡州史官吉炜曾亲自见过，还亲自派使者和书法家徐蛟从当时的东都洛阳接。唐玄宗不仅亲自召见了张果，还把自己的御妹公主于震嫁给了这位张果先生。但是，张毕竟是神仙，他又不想讨皇帝的欢心，所以最后还是辞职逃走了。据《旧唐书》记载，玄宗还在其隐居处为张果建了一座栖霞观。史书记载，唐玄宗的妹妹于震公主信奉道教。我想知道这是否与她和张果不成功的婚姻有关。在永济的五老峰山上曾瞥见过龙井。唐玄宗命于震公主将一条精制的金龙模型放入五老峰龙井中，后将此眼龙井命名为于震洞。永济五老峰在宋金以前是道教名山，但从清代一直到民国初年，五老峰不再只是中国传统道教体系的“福地”形象。此时的佛教、儒学，连同一般民间泛神论的世俗宗教派别，几乎都在这座有着近两千年历史的名山中占有了一席之地。据民国二十年(公元1931年)南同蒲铁路开通后不久，陕西潼关道士马保阳绘制的木刻《陕西省榆乡县西南五老凤山风景新图》等书记载，此时五老凤山较著名的人文宗教景观有五老殿、吕祖殿、诗佛殿、五龙殿、观音殿、零陵。原话刻在“五老峰全图”上，据说“关关庙陆，大小一* * *上下六十四里，神仙各有不同。此时的五老峰自然景观至少有所谓的“三十六峰，十二仙洞，九泉。“如玉珠峰、紫霄峰、祥云峰、加比峰、芙蓉峰、玉莲峰、温明峰、碧尖峰、玉仙峰、天官峰、新丰峰、灵人沟、甘露泉、雷公洞、魏紫峰、莲花台、天一峰、会仙崖、天柱峰。玉珠峰是五老峰中最重要的景点，也是五大主峰(即玉珠峰、东金平峰、习近平峰、潘琪峰、太乙峰)之首。海拔近2000米，四面陡峭，拔地而起，直插云霄。在古代，登山者只能带着锁链攀登高峰。至今，玉珠峰上还有许多古建筑遗存，如南天门、黑虎殿等。随处可见唐朝的砖瓦和历代的石碑。最令人惊讶的是，上世纪80年代中期，这里发现了数百尊明代木制雕像。在五老峰景区的东侧，还有另一个大型石灰岩溶洞——黄舍洞。在洞内深处，至今还保存着一位名叫胡思毅的洞旅者于明日三年(公元1623年)十二月二十三日题写的诗句，其中有“黄舍洞永恒，只待探索”“壶中风景，要对外人说”。这说明古代很少有人来过这个山洞。
编辑此段:福建厦门五老峰
五老峰五老峰位于福建省厦门市南普陀寺后面
于海滨挺立着，以非凡的风格穿越天空。五座山峰高耸入云，时而白云缭绕。远远望去，似乎是五位须发皆白的老人在憧憬着浩瀚的大海。这是厦门八景之一的“五大老凌霄”。石坡上刻着“五老峰”二字，巨石上刻着一个非常大的“佛”字，高四米多，宽三米。这幅字是惠珍在清光绪元年(公元1869)写的。“佛”字岩左侧，有华侨捐建的净峰和尚、沈曦和尚墓；穿过左边的石板路，有一座宝塔，转到和尚墓；转到和尚墓塔的下侧，有赵普寺的遗址，它是唐代陈奇开放的，以洞穴为房间。在半山腰，有一个口袋的拓荒者，已经整修一新。附近有太虚大师塔和太虚大师纪念亭。深入其中，还可以看到五老峰上遍布种植的相思树，被称为“台湾的相思树”。如果游客直攀而上，厦大美丽的校园风光和厦门港的风光将一览无余。
编辑这一段:江西庐山五老峰
庐山五老峰
五老峰位于庐山的东南部。由于山顶被隘口阻隔，分为五座平行的山峰，仰望着席地而坐的五位老人，所以人们把原来从一座山中出来的五座山峰称为“五老峰”。它植根于鄱阳湖，顶峰直抵云霄，海拔1，436米。虽然它的高度比大汉阳峰略低，但它的雄伟更是有过之而无不及，是全山最雄伟最险峻的景点。在古代，学经讲道的五老在历史故事中被称为神或天仙。在占星占卜中，他们是从绿灵开始的旧天神，代表东方、木头和黑色。单玲真的是老佛，代表南方，火和红；黄灵，长者，代表中国、大地、黄色；凌昊是老佛，代表西方，金色和白色；一种精神神秘而古老，代表北方、水和蓝色。五老庙里祭祀的就是这五位老神。由此可知，五老山是五老山取河图、洛书佛经的无形之地，是他学习占卜修行、讲经传道、传播开国时期易学文化的地方，是河洛文化的摇篮。这就是五老山的由来。从各个角度看，都有不同的山姿，有诗人吟诵的，有武士吟唱的，有渔夫垂钓的，有老僧入定的。在幸子县的海会寺看五峰是最生动的。五峰中，第三峰最为险要，怪石嶙峋，形态各异，气势磅礴，美不胜收；第四峰为最高峰，峰顶的弯曲如秋。下面有五座小峰，分别是狮子峰、金银峰、狮山峰、凌云峰和旗杆峰，下面是观音崖和狮子崖，后面山谷里有青莲寺。