唐代诗人绰号漫谈
诗人白喜欢道教，爱谈老庄的诞生，所以他的诗充满了积极的浪漫主义精神。何张之看到他的诗，叹道:“我是神仙！”后人称李白为“诗仙”。诗圣杜赋生活在唐朝由盛转衰的动荡年代。贫富悬殊的残酷现实和他一生的真实生活都真实地反映在他的诗里。此外，他几乎所有的诗歌都充满了爱国爱民的崇高精神，所以历代都称他为“诗人圣人”王卫参禅拜佛。在他的山水诗中，常常融入了佛教的思想。他经常安排一个有感情有风景的“场景”，但并不具体说明这个“场景”是什么，而是让读者通过自己画的场景去欣赏和体会其中的奥妙。这是王维诗歌的美，也是佛教禅宗“无我无生无我”原则的体现。因此，后人都称之为“诗佛”。诗谜——李商隐的诗曲折晦涩，故称诗谜。他的诗在技法上继承了杜甫的传统，有些作品在风格上与杜甫相似。李商隐的《诗经》是常用的，比杜甫的更深刻，更难懂。典故本身的意义，往往不是李商隐想在诗中表达的。他的代表作《锦瑟》
>就是一个很好的例子。这首诗一直争议很大，正解难求。有丧论，传说等等。所以明代王世贞有句诗感叹“金琴难解人！”。孟郊、孟郊、贾岛、贾岛这两位诗人，都是以“苦歌”闻名的。他们喜欢写荒凉寂寞的地方，有很多辛酸的话。后人称之为“薄郊岛”。晋代元好问在《说吧》诗中说:“长沙是风景，郊岛是两个诗囚”。“诗人囚”成为孟、贾的别称。诗人——刘俞希豪迈豪迈，善于写带有政治色彩的讽刺诗。他的诗精致自然，厚重明快，别具一格。白居易为与他合唱付出了很多，并在《白柳歌集》中称赞他:“刘鹏程孟德也是一位伟大的诗人。其锋若隐若现，其胆更小。”刘禹锡因此被称为诗人。
诗人魔——白居易的诗干净，平易近人，通俗易懂，老婆婆也能听懂。他的诗常常是“醉而引诗之魔，悲歌午后去西天”，所以世人给他“诗之魔”的美誉。李何的诗，想象奇幻，意境沉郁，总是充满意象，造句凶险。诗歌的代表部分是以描写鬼神之奇为题的游仙诗。数量不多，大概十几个，但他们占据着重要的位置。李和石的名作有一半以上属于这一类。因此，后来的诗评家称李贺为“鬼才”，称李贺的诗为“鬼仙之言”，李贺本人也被封为“诗鬼”。
诗歌瓢-唐球
唐球是唐末周树渭江山(今崇州市街子镇)人。生卒年不再有了。在唐僖宗期间，他是庆城县令。、王建帅蜀，欲聘为参谋。他拒绝被录用，放弃官职，回到家乡，隐居在微江山。有人称他为“唐山人”或“唐隐士”。唐球平时写完诗，就拧成育儿丸，放在大瓢里。后来卧病在床，就派人往晋江扔了一大瓢，心想:“这浆不丢，胜者知我苦心听！”大瓢漂到新运河，有认识瓢的说:“这个唐山人也是诗人。”于是我乘船捞起大瓢，整理后得到几十首诗，只有唐球全部诗的十分之二或三。后人也称唐为“诗瓢”、“诗人瓢”。他的诗集有1卷，其中诗歌35首。唐代有才子说唐球的诗“神清气爽，妙趣横生，勤而不奇，皆是达者之言”。
诗歌之虎——叶洛
晚唐诗人叶洛，出生于余杭(今浙江)。我的父亲是一个盐和铁的小官员。唐朝末年，科举制度腐败，官途被权浩堵死。
休息。咸通年间多次参加进士考试，但多次落榜。从此远离家乡，漂泊在江苏、安徽、江西、湖南、湖北等地。
还有巴蜀等地。咸通末年，江西观察使崔赏诗，聘幕府将军，却遭同僚掣肘，始终未得重用。在...之后
来，他还进贡东川使顾炎郎，梓潼县令魏德孙，彭门不断上座，结果都是冷场。
摔倒。光启末至大顺期间，以老人身份到塞北边防营工作。也一事无成，沮丧和
卒。光华年间，韦庄上奏皇帝“盼追进士而”。这* * *式的追授荣誉，终于为罗邺讨回来了。
一点正义。他保存下来的100多首诗，一定程度上反映了唐朝覆灭前的真实社会景象。
诗歌胶囊——僧侣诗人戚迹
戚迹(863-937)，湖南长沙宁乡县塔祖乡人，出家前俗名胡德生，晚年本名萨满衡越。戚迹是一个高尚的人，他的外表并不好。他不喜攀龙附凤，对王侯将相顶礼膜拜。他的脖子上有一个肿瘤，有时被称为“诗囊”。他性格豪放，总是在胳膊膝盖处游刃有余。戚迹的诗主题多为山水，但并不宣扬佛教的隐逸转世之说，这与关修很像。
诗帝——王昌龄
王昌龄(698-756)，山西太原人，盛唐时期著名诗人。唐玄宗十五年(727)，王昌龄进士，校辅。唐玄宗二十二年(734)，是中国宏观词学大师。后被调到绥水(今河南荥阳县)，迁到江宁城。他的诗和高适、王之涣的诗一样有名。因擅长写场面广阔的边塞诗，被称为“诗人的天子”(或“诗人的师傅”)。
诗窖(或诗窑)-王人禹
王人禹，唐僖宗光明元年(公元880年)人，唐末大分裂时代周琴上榜(天水市秦城区)人。公元905年，26岁的王人禹成了我们来自周琴的特使李稷的特别助理。也是从这个时候开始，他走上了前蜀后唐后晋后汉的仕途，官至翰林，学士，兵部尚书，太子少保。同时，他也开始了勤奋学习和创作诗歌的创作历程。他一生著述甚多，有《秦婷》、《晋江》、《龟山》等* * 685卷，并著有《周易》。)，诗、赋、画共存于世，作品之多，广为流传。自唐代以来，鲜有比较，被当时人誉为“诗坑”、“诗窑”。
石杰:王波
他的诗流畅、慷慨、独特，被称为“杰出诗人”。
诗骨，诗祖:陈子昂。
陈子昂(661-702)，唐朝子洲射洪(今四川射洪)人。他的诗充满激情，格调高远，极有“汉魏风格”，被誉为“诗骨”。他也是唐诗革新的先驱。方回在《英魁律穗》中说:“陈十一子昂，唐史祖也”。因此，它也被称为“唐诗诗的祖先”。
诗人热:何张之
生性豪爽的何张之自称“思明狂徒”。因为他的诗豪放，所以被称为“诗狂”。
诗肠:张继
张继(约766-830)，文昌人，乌江(今安徽乌江镇)人。世人称之为“张水部”和“张”。张继是汉朝的大弟子。他的乐府诗与王建的乐府诗齐名，被称为“王璋乐府”。他的著名诗歌有《夏塞曲》、《女怨》、《采莲曲》、《江南曲》、《秋思》等...据晚唐诗人冯至《郧县散记》记载，张继因迷恋杜甫名句，将名句一一焚毁。一天，张继的朋友来看他，看见张继在混合纸灰。他不解地问:“张继，你为什么把杜甫的诗烧了，还掺了蜂蜜？”张继说:“吃了杜甫的诗，我也能写出和杜甫一样好的诗了！”。不知道《诗肠》的书名是否与这段轶事有关。
此外，还有:
杜和杜牧曾写过《魏紫花》，抒情而为花所称道。他们称之为“杜魏紫”。文八角文听云机智。每次考试，八角手变成八韵，人称“文八角”。筝鼓，鹧鸪筝，因诗鹧鸪而著名，故称“鹧鸪筝”。崔元阳崔觉夫的《元阳》诗独树一帜，被称为“崔元阳”。