李说紫薇
七策四盈与西方占星术的异同
七府四盈一直是我们中国古代的帝王星象。七府四盈星，源远流长。它们从西域传入中国，再由先贤融合五行而有所作为，这在唐代表现得尤为突出。它们一直是正宗的，被皇室秘密使用。
从明朝开始，官方禁止研究天文，“研究历法者派人看守，制作历法者处死”，使政治冗术逐渐消亡，随后以“流星战术”的形式在民间流传，只有神没有星，对七策四盈(《罗绮罗辑》)的运用完全不知情。民国以后，西风东渐，有学问的人知道了星星在西方星占学中的位置，却不知道中国和西方有着不同的命运，不同的星象联想，不同的吉凶推断方法！也就是说，我自称是七府四王的判命术，但只要我仔细分辨，就能知道类比命术，不知道五星，不知道四王的应用(只有七府三王)，不知道经脉的妙用，不知道神仙的用处！这个假也是七策四多二。书生Xi知后来才知道自己是“七策四盈”的羊头，却用“西方星象”卖狗肉，后悔被骗。
请学者分辨:七政四盈的道理，必须有五星克制，必须有四星缠位，如子琪、宋岳、罗侯、杜畿，必须有十干邪气、经脉拦截，必须用穴来限制吉凶。如果没有，那就是假法。
七政占星法起源于汉唐时期，自古以来一直为帝王和社会高层人物所推。甚至可以推天象和国运。在当时没有现代化工具辅助的情况下，学习和使用七政四盈需要很高的天文知识水平，而星盘又需要手工绘制，所以掌握在一些知识水平很高的专业人士手中，比如袁天罡、李、诸葛亮、刘伯温等。
明末之后，八字生法和魏紫斗数逐渐得势。乌镇。com和魏紫斗数也是“七策四盈之变”，是借用七策四盈和十八飞星的理论逐步建立起来的。而且，他们不是真正的明星，是虚拟的明星，可能是运气的问题。现在很少有人知道七策四盈，但是在古代，七策四盈是非常主流的。《四库全书》中关于七策四盈的章节很多，但没有歧义。但现在，恰恰相反，魏紫斗书很受欢迎，尤其是在港澳台地区，知道的人很少，更别说统计了。
七政四盈的星象和西方星象一样，都是基于出生的实际天象，但七政四盈的主宰在推和推极限上更有优势，还有命运的转折，准确得惊人。比如八年是大运，不能反映每十年的小变化，但如果七政发生了变化，也可以反映出来。有的人甚至两年一换，七政可见一斑。西站的运势需要七盘一起看，既耗精力又容易出错。而且准确的说，需要有非常高水平的占星师和非常好的推盘水平，但是一盘七策体现的很清楚。而且它和其他传统的周易方法一样，并不完全集中在人格层面，更重要的是它在判断先天各方面的吉凶，以及具体的事件变化方面有独到之处，甚至我们可以看到很多中国传统哲学思维文化甚至道家修行的影子和根源，所以自古以来就被誉为星命大师。