阳宅风水大法:第一章是孔宣风水阳宅运作的具体步骤。

第一节孔宣应用原理

古人能够衡量一个房屋的好坏，主要是根据天气(建造时期)和空间(住宅朝向)的协调性，按照特定的方法推断出房屋所含之气的生与死，再根据气的生与死是否与房屋周围环境相吻合来推断房屋的好坏情况。而这种观察气的方法，就是今天所谓的形而上风水。在重新研究孔宣风水之前，我们有必要了解它的应用原理。如果不知道原理，就像没有了指路明灯，会阻碍你以后的进一步学习。

在神秘的风水中，第一张天河图是阳(下面详细介绍第一张天河图)，它代表天气，也可以代表流行的气。流行的气和生命一样，有盛有衰有死的更替，更替的原因主要基于天气的变化。我们可以这样理解河图的作用。五行运行、四壁通行、二十八夜婆娑等天气的变化，造成了气的盛衰不同，所以可以从天气来观察气的盛衰。

同样，玄学中，天地之书为阴(详见下文天地之书)，天地之书代表土地，代表空间因素，代表山川河流，代表草木，代表有形之质。洛书代表空间，象征四面八方。同时，阴是有形的，可以依附于无形的先天阳，所以通过洛书九宫可以知道气的生死分布。

《清囊序》有云:“阳为阴之源，阴育阳；这句话的意思是，天为阳，地为无形之气，阴为有形之质。无形之气不可捉摸，必须透过有形之质观察生死之气的分布；土为阴，有形之质可附于无形之气。所以古人提出“阳与阴有关，阴含阳；阳生于阴，柔生于刚。这是阴阳之间的相互作用，这就是所谓的“石化”。

中州派孔宣派有一排龙诀，其原理是“天随形，地附气”的运用。根据道路与房屋交界处的相对位置，按照特定的公式推断房屋的吉凶。即通过路口的道路作为有形的阴，我们可以观察到它所孕育的无形之气。中州学派以驱龙之气为先天之阳。

而中州学派的孔宣认为，通过房屋的空间方位与建造或入住时间的匹配，可以根据飞星法得出另一个板块，这也是“天靠形，地附气”的应用，但这种方法是根据房屋为阴有形来推断生死气的分布。中州派称之为侯天安星，侯天安星法所得之气为后天阴。

《青囊经序》有云:“阴用阳朝，阳用阴应；阴阳相遇，福禄始终忠贞不渝；“乘阴阳，怪踵门”句中的“阳”字，指先天驱龙之阳，“阴”指后天安星之阴。原来先天驱龙之阳要配合后天安星之阴，才能成就好运；先天的杨琪和后天的殷琦不配合，师傅就倒霉了，于是就有了“咎由自取”的说法。气的成像称为“化”。

气是怎么来的？《清囊经》认为，无极是万物的本体，当其发挥作用时，便是太极，即太极生两仪，两仪为阴阳。杨洋的第二气只有有了寄托才能发挥功效。因此，杨琪代表河图的天气，而殷琦代表洛书的各个方向。《清囊经》有云:“日月星辰刚气；山川草木，柔气凝成。”因此，河图被用作太阳、月亮和星星的象征，而洛书则被用作山川的象征。

《吴晴序》中说，这句话的意思容易与“阳为阴之源，阴育阳”的意思混淆。“德”就是阴阳的作用。杨德有象，所以主显，而因德定位，定位者之气也分布。如果有图像，可以很容易知道，但是位置不能一眼就知道。因此，山川植被建筑的形态都是，与河图的阳不同。气的分布是阴德，与洛书的阴不同，两者是不同的

杨德可以用来观察气的运动，我们可以通过观察道路和建筑物的分布来了解气的聚集和分散。而阴德可以用来知道气的生死，飞星图可以用来知道气的生死。所以《吴晴序》接着说，“外气成，内气止生”，这是颜杨德和尹德的应用。

对于先天龙排来说，杨德是水口，也就是道路的交汇处，而阴德则是通过马路口和房子的相对位置来推断吉凶和龙灵。对于后天的安行来说，杨德是阳宅的坐向，而阴德则是通过安行法来了解后天之气的分布。同时，后天卫星中的杨德也可以是房屋的周边环境，阴德就是飞卫星宫中的山向卫星是否与对应的宫外环境相匹配。

因为阴阳的作用是“转化”。以上都是玄学的应用原理，一定要心中有数，多加猜测，就会有所收获。

第二节，孔宣袖在阳宅使用的操作步骤概述

利用中州派和无常派的神秘风水来衡量别墅，从实用的角度来看，其应用原理可以分为两个因素来推断吉凶。

第一个因素是房子的周边环境。

观察房子周围的环境就是上面提到的杨德的应用。我们可以通过观察周围的道路和建筑的分布来推断这个房子是否能吸收更多的先天之气。如果道路分布比较有情，可以给房子带来更多的先天之气，如果更好的配合德行的朝向，会让房子里的气旺起来，自然是吉祥的。当道路上的建筑被无情地分布时，即使房子里充满了气体，气体也因为道路的无情而无法被吸收。结果是，再好的布局也是徒劳的，或者说不会长久。

第二个因素是调节住气的星盘。

前面说了，排龙的吉凶观和后天的星盘(包括天象星盘、属地星盘、运象星盘、山象星盘)是调气的玄学知识，调气是内因，也就是定位阴、德的方法。调气直接关系到房子是吸怒还是吸死。

只有参考此宅周围环境和理气星盘，观察理气和山形是否配合，才能判断此宅真正的吉凶。这就是调气与乱头相结合的原理。

因为很多关于居住环境因素的推论都必须建立在调气的星盘因素上，所以星盘调气的知识，也就是神秘天空的调气规律，在学序中首先描述。但是在选房的顺序上一定要先关注房子的环境因素。如果道路分配无情，我们是不会考虑选房的。只有把环境因素综合起来，才能根据星盘的原理进一步观察和选择。所以中州派和无常派的玄学，既强调气，也强调鸾头。这和那些只讲气不讲鸾头或者只讲鸾头不懂气的人是不一样的。

杨宅风水操作步骤:

罗盘确定房子的山的方向。

2.在房屋平面图上用几何方法计算出房屋的中心点。

第三，测排龙

第四，房子以竖杆规分为八宫二十四山。

五、按坐姿方向再排出星盘。

六、对应平面图中实际八宫面积的房子，根据星盘和房子周围的形状，确定好坏。

七、根据房子周围的山的形状，在星盘中找出招财的钥匙，通过各种调节方法，招财避邪。

第三节讲述了孔宣风水三分罗盘和极规的选择。

玄学风水的应用原理是时间和空间的相互作用。时间是天体运动建立的，空间的确定必须依靠指南针。所以指南针是否准确在风水中起着最重要的作用，所以指南针测量是否正确直接影响推断的准确性。因此，这个工具的重要性在孔宣风水的运作中起着重要的作用。下面就详细说说指南针的选购！

购买指南针

目前市面上的指南针有三种，分别是三元指南针、三重指南针和综合指南针。研究玄学风水的人，应该选择三元罗盘和综合罗盘作为重中之重。我用的是三元指南针！自己买的话，可以考虑全面的指南针。请人买的话，保险用三元指南针！以防有人带回来的指南针不能用。可以使用的指南针形状是内圆的外侧，指南针内的内圆铜盘可以转动。内圈周围必须有360度刻度，外圈周围的四边必须有两条固定的十字经纬线。

从指南针的产地来说，台湾省最好，其次是香港，国内更差！如果同学们暂时没有指南针，我推荐大家先买个国产指南针用，以后有机会一定要买台湾省产的指南针。国产圆规质量真的很差。无论是手感还是磁针的精准度，都是台湾省产的无法比拟的。所以在购买家用指南针时，最好找一个磁针度数比较准确的指南针，对比一下磁针或者360度刻度的准确度，看看在测量相同方位的物体时，磁针度数有没有偏差。因为我选的是台湾省产的指南针，用了之后感觉质量很好。

价格方面，台湾省最贵，一个三元盘3000元左右，香港的也要1000元左右，而国内的圆规最多300元(网上有)，但是质量没有保证。所以在国内买指南针，一定要和懂行的朋友一起买，或者自己选。还是一句话，便宜没好货，好货不便宜！

因为指南针是用来定向的，所以在其规范要求上有一定的精度。所以选购时一定要注意以下几点。

指南针一定要有十字红色的经纬线，指南针里的铜板可以旋转，注意旋转时的感觉。并检查指南针周围的刻度是否有360度刻度，同时带上水平仪。

红十字的经纬度必须与罗盘上的四个刻度紧密重合，即0度、90度、180度、270度，否则不可用。国产圆规有一度以上的偏差，购买需谨慎。如果两条经纬线只有一条能重合，另一条就不能。用的时候用重叠的那个来定向。使用时，只需转动整个指南针，直到重叠的经纬线与你身体所在的平面垂直。)

3.旋转时，天盘的磁针(带一圈)必须与底盘的赤经(带两圈)紧密重合，否则不可用。下图中的红色经线与磁针重合。

四个圆规在转动的时候，注意会不会上下晃动。(可以用手按下去试试。)旋转的时候不能太灵活，也不能太难。就是觉得有点阻力！

第五，看罗盘表面刻度是否清晰，尤其是360度和24山两层。最好是一百二十分。一百两虽然是个三合的东西，但是可以用来区分下卦和代卦。

六个圆规大小也有区别。一般用八寸的圆规(整个圆规的长宽都要25 cm)，这样定向的时候就能看清楚了！指南针太小，不能出错！这些都是选购圆规时应该注意的地方。希望读者能买到自己喜欢的圆规！附作者台湾省三元罗盘图。

偶极压力计

冯谖的操作还有一个很重要的步骤，就是在星盘之后借助极规将待测建筑的平面图划分为八宫二十四山(星盘启动的方法将在下一章讨论)，然后根据齐国管理和鸾头的知识判断各宫的吉凶，做出整体布局。地极规的作用是将建筑精确划分为八宫二十四山进行判断和调整！因此，极规也是必不可少的工具。

极规是一块透明的塑料板(不要太厚)，上面印有24座山和360度。具体应用是先根据数学几何方法在房间的平面图上找到中心点，然后在中心点上做一条垂直于建筑门的直线(注意:这条直线是定向时垂直于门的线，一端坐着，另一端指向)。一般独立公房建筑朝向的一条线是垂直于楼门的，所以容易识别。

不过国内并没有出售极地圆规，但是可以替代极地圆规的工具是数学中使用的量角器。具体使用方法是用一个360度的量角器(市面上有卖)，然后用小刀在量角器的360度边上，按照罗盘上每座山的边界对应的度数进行雕刻，这样一个量角器就可以划分出八个宫殿。使用时，只需测量圆规定向时与量角器对应的度数，在建筑物中点垂直即可。一般指南针360度顺时针增大，量角器360度逆时针增大，所以量角器要反着用。左边的量角器是划分前的，右边的量角器是用红墨水划分第八宫后的！(如果看不清楚，可以在word的预览模式下打印200%或500%，看得很清楚。)

现在在图表下面:

第四节如何使用三元罗盘定向

通过以上两门课程的学习，我们都知道了玄学中必须用到的两个工具，本节主要讲解在航空学中如何正确使用指南针定向。

玄学主要讲的是天气和空间的协调，下面会讲解关于天气的内容。至于玄学，空间是方位，指南针的使用是为了准确确定房屋的精确方位，玄学术语是方位。空中定向的精度要求很严格，定向要精确到度。所以指南针的好坏，能否正确使用，都会影响到以后推断和调整的准确性。

一种罗盘定向方法

笔者认为风水定位的方法应该以楼门的位置为准。在沈石的《玄学》中，提到定向的方法有几种，但根据作者的个人经验，最重要、最准确的方法是楼门定向。

白鹤鸣的《神石玄学》记载了港台风水师的定向方法，如下。

以大门为宅向，门向为宅向。

第二，以靠近的街道为方向，建筑会以靠近哪条路为朝向。

第三，建筑正门朝向，建筑内所有单元始终朝向。

第四，朝向阳光，以屋内窗户接受光线最多的一侧为第一方向。

第五，以门牌号为导向。有些房子有前门和后门，所以它是面向有门牌号的一侧。

6.正面朝向，也就是高背低前的房子，以后就坐，正面朝向。

笔者所说的建筑门朝向的方法，看似和上面六种最常见的方法一样，其实是有区别的。笔者先说说个人的申请方式，再说说这个申请的理由。

若干共住住宅(楼内所有公房)由总楼门朝向，即由总入口朝向，居住单元的门仅用于控气。不管是不是靠近马路，都有这个朝向。

2.对于超过两个门的建筑，使用最频繁的门进行定向，不考虑门牌号和主次之分，同样适用于超过两个门的建筑。

3.商住楼，底层是临街商铺，上面二层是住宅，需要仔细考虑临街商铺是否与二层住宅的正门相连。相连的话以通往二楼的正门为导向，不相连的话以临街的店铺门面为导向。如果底层商铺有后门通向二层住宅的入口，关门时仍以商铺临街的门为朝向。如果平时是走后门进出，就以二楼入口为方向。

第四，如果某栋楼底层的一些商铺有后门与住宅单元相连，但后门没有关闭，不进不出，只在逃生的情况下使用。在这种情况下，店铺临街的一面仍然是方向。

农村的五间平房和四合院都是以四合院的正门为朝向，方法相同。

6.农村的大院里有几栋高层建筑，一般以楼房的大门为朝向。如果房子周围有围墙，围墙的大门不能用来定向。

大面积有几栋办公楼的工厂在定向时，应以工厂总公司所在的大楼为准，而不是以厂门为准。如果工厂只是一个加工车间，没有相邻的导轨在里面做工作，那么工厂的门就是垂直的。

八层不规则建筑。比如有很多L型，U型，甚至房间形状，看起来就像一本打开的，直立的书。这种情况下，以整栋楼的正门为方向。

目前风水书在朝向上争议最大的问题是几个同居屋的朝向是以私宅门的朝向为准还是以一般建筑门的朝向为准。台湾省著名数学家钟义民先生以前者的私人定向为主，而港台一些风水大师则采用一般定向的方法，因此两种定向方法争议很大。

经过大量的实践和验证，笔者认为楼宇门的定向精度高于私人门。因此，笔者在此表达自己的观点，孔宣风水的朝向应以楼门朝向为准，如果不是分房的独立住宅，则应以私门朝向为准。先说作者如此导向的原因。

众所周知，墓碑的坐向是阴宅的基础。墓碑有字的一面是方向，没字的一面是坐。基础的原理可以影射阳宅的定向法。因为人们上坟祭山的时候，人脸的方向总是对着墓碑的，人进了大宅还要对着门牌走一会儿才能进屋。就连单元楼都要经过主楼门(门牌号)再去他们私宅。所以豪宅里有门牌号的门就相当于房子里有字的墓碑，应该是第一个。而他们的私房只是总单元楼的一部分，不能靠私房的门来定向，否则就是“因小失大”。所以分房的房子朝向一定是一般的门朝向。

至于一些根据路在哪边，哪边先的定向方法，我不敢苟同，因为这样做只会造成所有的房子都是先看到路。纵观古籍中有关孔宣杨宅的所有案例，似乎绝大多数案例都没有杨宅是通往外界的水路的案例。这说明古人并没有采用这种方法。

而且在图案方面，如果是路侧第一，就会造成星盘与实际形状匹配的图案。只有星对水和山星对水两种情况，没有山星对山和水星对山的形状。所以用道路定向的方法是真还是假。当读者学习到以下理论时，他们会分清黑与白。

罗盘的具体定向方法是，人站在屋外，面向主楼门，将罗盘对准楼门，旋转罗盘，使磁针与天池红线底线重合。此时，与建筑门墙垂直的经线两端为坐和朝向，与体立面平行的经线所压的字为房屋方向，而建筑一端的经线所压的字为坐。这里有一个简单的记忆方法:坐在室内，面向门。可以看出，在以楼梯门为方向的测量方法中，坐是门的反面，方向是门的侧面。见图:

被替换

两个指南针的方向

使用指南针定向时，一定要注意不要让指南针离要测量的房子太近。太近的话会受到房子周围钢筋的影响，导致磁针偏移。同时也要注意屋外的环境中是否有钢筋、铁器，因为这些东西也会造成罗盘指针的误差。笔者在给益友的新房定向时，因为居民楼还在施工，所以屋外堆放着钢筋，只是因为这些钢筋让罗盘针偏离了四度多，所以定向时一定要注意上述情况。

第二次切割不能在屋内定向，因为屋内全是钢筋和家用电器的电磁，会影响磁针度数的正确性。

定向时，身体的姿势一定要放松。双手握住指南针，放在腰间。身体的姿势应该是挺胸，后拉。先目测圆规的边线是否与被测房屋的侧面(测量时朝向地表的墙壁)平行，再看圆规的水平是否上下倾斜。如果是倾斜的，将水平仪调整到水平位置(如果水平仪中的水银柱在中间，就是水平的)。然后转动罗盘，使罗盘指针与天池红线紧密重叠，看垂直于体平面的赤经在哪个字上，从而定向。“坐在房子旁边”这个词的意思是“坐在人民旁边”。这是定向时的身体姿势。

大概定向需要几次才能完成。每个方位都要根据不同的距离反复测量，看是否是同一个坐姿。

注意周围磁场对指南针的影响。定向时，打开的手机和周围的汽车等含铁物质会影响指南针，测量时要远离这些物体。这也是需要特别注意的地方。

特殊户型朝向三例

这种房间在商场或商业建筑中很常见。

以上两种房间的正门都是斜开的，定向时必须将罗盘针对准正门测量度数。

这种形状在商业建筑中较为常见。

在这种情况下，它取决于V型或U型商业建筑的建筑结构。如果V型建筑在结构上是一体的，比如左边的建筑，就需要朝向V型建筑两侧连线的中心。如果V形是由两个独立的建筑形成的，在这种情况下，两个独立的建筑应该分别朝向。

有三个或两个至四个或更多出口的高层建筑。此时以正门为准。

右边拐角开门是正门，左边开门是附门，所以垂直方向以拐角位置为准。

四厂的朝向是最高领导办公楼的朝向，不是厂门的朝向。

左边的工厂，一把手的办公室和员工都在同一栋楼里，所以是靠着这栋楼的门朝向，而右边的工厂，一把手的办公室是一栋独立的楼，所以整个厂区都要以这栋楼的朝向为基准。

五扇凹门打开

有些建筑在安装门的时候会请人来看风水。有可能门不是开在周围的墙上，而是凹进墙内来开门。这种情况下，按照笔者个人的看法，朝向还是应该以门所在的墙面为准。不要调整门的方向。举个例子来说明。

被替换

六楼为商铺，二楼以上为商住楼。

上面两张图都是底层的商铺和二层以上的居民楼。现在上海有很多这种建筑，需要区分底层是否与居民楼入口相连。详情请见上面指南针方向的第三和第四项。

第五节极规图

建筑物中心点的确定

在空中推断房子应该主要分为八宫(即后天洛书九宫，中宫除外)，然后根据各宫的太阳、方位、星辰综合判断。在玄学中，把一座房子的平面划分为八宫需要两个因素:一是“中心点”；第二个是“极规”。首先，我们来说说如何做一个房子的中心。

这里需要一些简单的几何知识。房子的平面图一定要事先准备好:如果房子是简单的几何图形，比如长方形、三角形甚至是圆形，可以用几何方法找到房子的中心。(此处不详述中心点公式，解法见国家几何。)

如果房子的平面图不是简单的几何图形，而是L形等复合形状。(一般城市套房都是这样)，先把平面图分成几个简单的几何图形，然后根据公式依次计算出简单图形各自的中心点和面积。然后依次按照大小和面积的比例，在每两个相邻图形的中心点连线上，得到两个图形合并后中心点的数值。同理，几次合并后也能找到整栋房子的中心。复合建筑中心点公式。

小区域

*距中心线的距离=一个数值。

小面积+大面积

在小面积图形和大面积图形的中心点连线上，从大面积图形的中心点出发，以根据上述公式得到的一个数值为距离，在两个中心点的连线上画一个点，这个点就是整个区域的中心点。

找到建筑的中心点后，做一条垂直于墙的直线正好朝向中心点，这就是建筑的坐线。下一步，我们应该参考这条坐线来设置极坐标规。

下面是一些简单的图形和更复杂图形的中心点示意图。

一个正方形

两个矩形

三角形

以上数字是一些简单的建筑平面结构图。画图的时候，只需要根据初中学过的几何知识，就可以找出这些图形的中心点。但在实际操作过程中，几乎所有的房子都有阳台。一般我操作的时候，先看房子的大小。在两室一厅的情况下，我大多省略阳台面积。一室一厅的情况，要算阳宅的面积。这只是作者自己的操作方法，但最严重的是计算阳台的面积，根据比例找到中心点。但在两室一厅的情况下，算上别墅算出来的中心点和剔除算出来的中心点相差很小，一般误差在三毫米左右。

四l形

一个L形的建筑需要分成两个长方形，然后根据上面的公式可以找到它的中心点。

五络合物

图中灰色虚线是自己加的，用来划分几何图形，图中A点是大矩形的中心点；B点是上面三角形的中心点；c形是左三角形的中心点；点d是右边小矩形的中心。

1首先根据大矩形和上三角形的面积比，根据公式求出AB连线上的中心点E。

然后，取大矩形与上三角形和左三角形的总面积，根据公式求出EC连线上的中心点F。

最后根据大矩形和两个三角形以及小矩形的面积公式，在FD连线上计算出整个建筑平面的中心点g。

4以g点为中心点的垂直于闸门的连线(图中红色连线)为中心点，按此中心线设置杆规。

至此，找出了上例中某综合楼的中心点。最后，我们通过垂直于门的中心点画一条红色直线(即这条经线作为用罗盘定向时测得的度数)，然后用极规或量角器以同样的度数对准这条红线，以区分八宫。

二里吉规划分为八宫。

上面的文章解释了如何找到建筑物的中心点。在本文中，我们将继续讲解在找到建筑的中心点作为垂直于门的中心线后，如何用立杆规测得的坐度来划分建筑平面图的第八宫。这一步是绘图的最后一步，作者用图解的方法来说明。

1.当建筑物中心线定向时，指南针测量的第一个方向数与垂直极规对齐。假设罗盘测量值为18度，对准竖杆规上18度的中心线，注意竖杆规的中心点必须与建筑平面图的中心点对齐。

一块宝丽来18度对准中间红线。

二、注意18度一定要对齐。

三通头对准并注意中心点对准。

第二，根据竖尺上八宫的界限，在平面图上划分八宫，并标明各宫所属的卦象。

这只是最基本的绘图要求。稍后，我会谈到无常一派，而孔宣常委将要求天元。所以画的时候，一些经常用到的地方或者门，一定要标上二十四山，光靠八宫是不够的。

如果住宅是一栋楼内的单元房，则应先找出整栋楼的中心线，再找出单元房的中心点，作为大楼中心线到单元房中心点的平行线。这时候就可以用竖杆规来划分单元房的八个房子了。

这几个步骤是看风水玄妙的别墅的第一大步。读者要多练习。