玉清真王的道教四大统治者

皇家四神是道教中辅助“三清”的四位神,所以也叫“四辅助神”。他们的全称是:中天魏紫北极帝、南极神仙帝、勾陈上工帝、承天仿帝。《定真十书》卷七《丹觉阁》说:“九九道至实日,三清四御日。”道法慧远称三清和于斯为“七宝”,认为三清是宇宙万物的创造者,于斯是天地的主宰。此外,于斯还协助玉帝掌管天庭。中天魏紫北极帝辅助玉帝掌管天、地、纬、日、月、星、晨、四季的气候。南极神仙皇帝帮助玉帝掌管人类的生命和命运,上宫皇帝帮助玉帝掌管南北极、天、地、人三才,主导地球上的军事革命。继承天道的榜样,土帝帮助玉帝掌管阴阳生育,万物生长,大地之美。

在著名的道观中,除了三清殿和黄愚亭之外,还有四座供奉四位皇帝的宫殿。四位皇帝的雕像都是头戴龙袍,奢华无比,是人间帝王的形象。三清和于斯作为道教的神祗群体,常被并称为三清。此外,道教还有“六帝”之说。他们是:玉皇大帝、勾陈大帝、魏紫大帝、清华帝、神仙皇帝和土皇帝。这种说法源于中国古代的“六合”观念。所谓“六合”,是指宇宙的巨大空间,即上、下、四个方向(东、西、南、北)。南宋刘永光《大黄宿之礼》按以下顺序排列:玉清神、上清神、昊天之尊玉帝神、勾陈上宫帝神、中天魏紫北极帝、东极太乙救世神(即清华帝)、南极神仙帝、后土帝帝帝。

前三神为三清,后六神构成上(玉帝)、下(厚土)、四个方向的“六位一体”布局。道教称之为“豪刘田陈愉尊”,与三清合称“九帝御名”。后来为了对四大辅助道经(太清、太平、太玄、正仪)进行分类,去掉了“玉帝”和“清华帝”,形成了今天的“四帝”。

中天魏紫北极大帝也被称为“魏紫北极大帝”、“北极大帝”、“北极星王”和四大帝王之一。

魏紫北极帝的信仰来源于中国古代的星辰崇拜,北极是北极星的简称,又名“北辰”、“舒天”,居住在紫色的徽墙上。《清魂大解》卷四说:“北极之帝,为紫微院中之帝。据《天文志》云:南极入地36度,北极出地36度,天斜于侧。盖子一半在地下,一半在地下,所有的星星都是左旋的,但是南北两极枢转不动,所以天可以动。世人看北方,说北极,其实是住在天上。他是众星宗主,三界杰瑞,仅次于吴添,尚颖元也是北极大帝。”《后汉书》卷四十八也说:“天上有个魏紫宫,神住在那里。”因此,紫薇苑就是魏紫宫,后来皇帝也把他住的地方叫做紫禁城。

道教认为,北辰是永恒之星,位于天空中央,地位最高,最为尊贵,是“星辰之主”、“众神之本”。所以我对他非常尊敬。《志》说:“北极五星,陈六星,皆在宫,北极、北辰最尊;其薄星亦为天之枢。”并视其为“大帝之座”“天子常居其中。”唐代孔《寿书》中有云:“北斗环北极,周卫皇帝,有庆秀才,行于五星宿,又巡抚幽州。二十八宿分布在四面八方,犹大诸侯也在为皇帝镇守土地。天象是尊卑之法。”

关于魏紫北极帝的由来,太上皇说田璇盛达真武本为神奇咒语,并引北斗本圣经说:“昨日龙汉初劫,上春日,御国紫光夫人游文浴池,然后脱衣沐浴。突然,她觉得莲蓬是九苞,等她发育好了,就转化成了九个孩子。妻子在宫中拥抱鞠躬,她自告奋勇成为贤人,辅佐。皇帝,长子,魏紫上工纪纲,和meta-stars是主要领导人。次子魏紫在北极协助中牟唐明建立军队。

根据道经记载,魏紫北极星帝的职能是:掌管天地,统领三星和山川之神,万有之王,呼风唤雨,侍奉雷电鬼神。如《九天‘应元雷普及天尊御书保经’笔记集》卷上说:“北极汉帝掌握五雷。因此,魏紫受到历代皇帝的崇拜,尤其是在宋朝,人们经常把他和玉帝一起崇拜。四川大足等地,还可以看到宋代塑造的魏紫大帝雕像。”《明史·礼记四》载:“在明代,朝廷还修建了魏紫庙,并设立了大象纪念馆”。它的形象是装扮成皇帝,配有统帅,非常高贵威严。魏紫的生日是农历四月十八日。

南极神仙皇帝的全称是“筱清镇王长生皇帝田童盛远天尊”和筱清福神,简称福。

关于南极神仙皇帝的起源,有两种学说:一种是元帝长子说。据道经《雷雨卿大师王梓树手书序》说:“昔空间未成,程远未生,元初天王为皓莽法祖,一心欲生,谓之乱。乱是拆了,但有天地。中外名字混杂。元初天王,云华开画,金荣辉煌,玉美如天,陶玉妙绝脱俗,又分干坤。它来自玉景山的上下游。万成的奶奶太遇到时,去了青的妈妈九天,去了大洞里混男女的路。她生了八个孩子,被称为南极不死皇帝。又称九龙扶桑日本宫天皇。也被称为高神肖。一服三人,圣者也。”真正的王者,全神贯注于金阙,思念世间一切众生,三灾八难,九幽泉苦,一切有罪的灵魂都得到了报应。还有就是因为抢劫,很多人的苦难没有止境,日夜不舍,生死如纺车。所以真王用神通慈悲三界众生,即金门下,请有礼,请魏紫入宫,紫玉美色,九天宝藏之内,请九界真王秘法为三卷书...元初,神宗命皇帝伏完作《论神仙》第二本,是元世祖的第九个儿子。据道经《大梵、紫、微之雷玉玉经》记载,元王说“九子为大皇帝王长生,专权三十六天,三十六天仙治”同时,元代《八仙》卷一中也有南极仙人帝的祭司职志记载,其中说南极仙人帝被任命为至高神雷玉卿之王,并担任太阳九岁玉仙君和玉的,禁忌棒洞,字曜华。同卷《八帝官位》中也说:“长子受命为天王神萧裕庆,初晓太平为道主,远引扶桑孙九神。

上宫勾陈皇帝简称“勾陈皇帝”、“帝皇”,是道教“四皇”神灵中的第三神。

皇帝起源于中国古代对星星的崇拜,就像北极的中国皇帝魏紫一样。《精灵宝可梦大法》卷称皇帝:“是北极王座之左,有四星。其形以钩相联,为勾陈之名,其下大星在其中,亦为帝。其总星与北极同处,但为枢纽,帝亦与天精,宜从口起(左首右首)。”其实勾陈和“勾陈”是天空中紫墙星座的名字,靠近北极星,* * *由六颗星组成。《星经》说:“勾陈六星在五帝之下,为后宫,帝为公主。又居天子六将,掌三公。”所以后人以勾陈为后宫。《晋书·田文志》也说:“勾陈六星皆在宫。.....勾陈的口中是一颗星,叫做帝,它的神叫做妖婆,是鬼神的主宰,掌握着万神之图。“道教吸收了这些信仰,说龙汉年问了一个叫童羽的国王,他德行无量,他的人民遭受了八万四千的大劫。国王有一位玉妃,贤明善良,绰号紫光夫人,发誓在尘劫中许下心愿,愿生一子辅佐干坤,以利自然;经过三千劫,这个王者诞生了,因为去年春天花开正盛的时候,游戏的后院走到了金莲文浴池边上,突然他感觉到了什么。莲花为九苞,及时发育,转化为九子。第二个长子是皇帝和中国皇帝。第二个长帝,住在紫微元太虚宫勾陈的位置上,掌握了浮屠纪纲的统一,是群星的主要首领。据说是在道经《玉清无上灵宝,北斗自然真经》中找到的。此外,宋代张俊芳《云七征》卷二十四曰:“玄寂为星君,字行,为六星之主,常陈天之为虎。“与上宫皇帝的名字并列,被列为四皇之一。

勾陈皇帝的职能是协助玉帝掌管南北极和天、地、人的才能,统治星辰,主持人间军事革命。

承天仿地皇后,是道教“四皇”中的第四位神,简称“地皇后”。与主持天庭的玉帝配对,她是主宰大地山川的女神。