《新唐书》第27卷第17集(3)
唐成伐桀，岁在，开元历星辰与太阳相交成一个角度，即比卞落后10度后退去。明年唐朝开国为元祭，顺行与太阳相合，所以商贾之命也应验了。
六百零一后，是六祭。周文王出生在年初，十三岁，他出生在自己的年龄。星在鹑火，吴王为嗣。尚可年，他入鬼，退守东京。明年革命始于周朝，前进运动与太阳相合，留在张。考察其划分，是在陕西和三监封境的时候划分的。
他称王三年，岁午，星在火，堂叔始封，故郭虞曰:“晋始封，岁在火。”《春秋传》五岁驱魔，晋朝之子重耳生于一场大火。十六年，16岁那年，我在生日会上，过了门卫，野人跟我在一起。儿子说:“这是天赐良机，什么都会发生，等我老了鹌鹑火了也会发生！”“如果你回到寿星，你将赢得王子。”二十三年，岁星在胃与棺。秦伯纳德晋文公。董音曰:“梁之时，聚天也。元年，真正的沈之星，是晋人居住的地方。你此行，大火之时，魁拔之星，是个大好场合。陈以善，后稷为相，唐叔以封.“参与出生事件是一件吉祥的事。“二十七年，鹌鹑火岁，晋侯伐魏，取五鹿，败于城濮，得诸侯。年龄和寿命都是结合开元历的。
相公十八年，岁星在口，《开元历》寒三日，星日危三度，遂去营室八度。第二年，郑子死了。在葬礼上，孙和毕藻开了一个晨会，他们通过了伯父的名字。门上有杂草，玉子说，“他们的杂草仍然关心，所以他们开始在楼里生长。”毕藻指出:“你还可以老，但你没有这个老。”《开元历》，终年星在隗嚣；隗嚣，卢也。“林德利”危在旦夕；危险，神秘也。28年春天，没有冰。子慎曰:“岁在星象，性在玄机。”毕早曰:“我弃第二年，明年再行害鸟。”"周和楚对此深恶痛绝."《开元历》，岁星南战十七度，却退到西楼，恢复直线，与牛之初的太阳合二为一。应于星象，而盈游而虚宿，故谓之“淫”我在冯谖呆了两年到三十年。《开元历》，年星十度去营房，住下。我已经去世很久了。当年八月，郑人杀了，所以说“他八岁就死了。”明年就九牛一毛了。
八年十一月，楚灭陈。赵石说，“还没有。陈，颛顼之家也。岁在一次鹌鹑火灾中被一个小兵打死。”现在我正在分析木头，我将回到它。“《开元历》，第八度，析金木也。十年春，入吴女初，宣治第一。”传》说:“正月，有一星从五女。毕藻说:“我现在在颛顼市场。”“这是时代和一天处于危险之中。明年入营，得了钱伟第二名。景王问长虹:？如今的军阀何世杰是怎样的？真正的杀手是什么？”没错，“蔡是凶。此蔡侯杀其君岁，在犍为。过了这一关，楚就有了。18岁那年，梁、蔡福初都是枭雄至十三年，岁星在常、毕，楚王、陈、蔡复封。初，九年，陈劫难。毕早曰:“再过五年，陈将复职。五岁而鹌鹑火，然后陈死了。”自陈之灾五年起，十八岁时，创立了国家。十七年，我为公哀，五只鹌鹑着火，楚灭陈。那一年，岁星和太阳六度合并。三十一年夏，吴伐岳。始师曰也。石默曰:“年纪越大，若攻吴，必有所患。”岁时，星辰与太阳三次相会于南方。六年，阴在五岁，星在析木。到了三十二年，也是太祖之年殷，之年群星。所以“三历”被认为是超劣等的。其实已经120多年了。现代的历法都想84年统一，也很混乱。末后三十八年，吴灭。星三、窦、妞妞在一起两年了。
五事在中，五行应在下，五纬变化突出在上。如果声音和谐，形状随影子移动，那么惩罚是错误的，那么星星就会乱做；如果说《易论》的叙事是汩汩的，那么《天道物语》就完全不像了。乱的时候没有图像，还能记录？所以相公二十八年，二十八岁在星象，玄中妓。到了30年8月，开始讲了，超过了之前的时间，保持了两年。
汉元鼎中太白入天元迷道，黄道南三十多度。三十岁那年，梁武帝巡北，只身去了台湾，骑了十八万大军，杀了军中的大宛和玛莎。
金代咸宁四年九月，太白不理，说:“都说没有破军，就会亡国。”吴届时必攻，明年三月，兵将离，太白夕起见西，吴亡。
永宁元年，正月至闰月，五星过天，无常；永兴二年四月，丙子，太白作狼星，失行，黄道南四十多度；永嘉三年，庚子正月，我迷茫而内疚:一切都变得前所未有，最后二帝蒙尘，天下大乱。
魏申瑞二年十二月，在葫芦星迷茫，一夜之间突然死去，不知在何处。崔浩把它和日子推在一起，说:“韦辛王朝耿武的晚上，天上有云，这是第二天。末将前，秦主政，辛为外族。”现在姚兴在咸阳，入秦很诱人。后来萤火之果出东井，留守盘旋，秦中干旱光秃秃，昆明疲惫不堪。明年，姚兴将死，次子出征。三年，国破家亡。
齐永明九年八月十四日，火星要退到长三度，历算先完。21日开始逆行，转向北方，一直垂到立冬，色彩斑斓。魏永平四年前的八月没有回家，在西部迷茫，提前了50多天。虽然日历很稀疏，但这样做是不合适的。
隋朝九年五月，丁丑，迷茫逆行，入南斗，红如血，大如三斗器，闪闪烁烁，长七八尺，走在斗中间，也发生了翻天覆地的变化。反杨玄感后，天下大乱。
所以五星留逆而见的效果，外盈内缩之行，都和时间有关，但像政治。政治上的小损失就是小变化，事小而似小，事如章法。如果你表现出好运气或坏运气，你会改变你的路线，并攻击它的恒定性。不然为什么皇帝要下到人民，警察才意识到人民才是主人！到了现代，操作者对形象无知，占有者对数字着迷，五星失传，都叫历法。虽然七obsidians循迹而行，但仍称得上天灾。最后图像数量被覆盖，两者实际上是丢失的。所以要注意古今音符，进气均匀，上下分开，反复互求。如果你和平常不一样，你就会掉线。
每当两颗星靠近的时候，多半是迷路了。三星以上，损失非常大。《天竺历》基于“九坚忍”的情怀，自有好恶。遇到喜欢的明星，感兴趣就生病，离开就迟到。
张子欣不应该看到日历上的星星。早晚46度18度之内，有木火土金者见，无物者不见。张周神秘历法，月在极限，日有星落，木土去看10天远，火去看40天远，金去看22天远。加减没有区别，都是精气的感觉造成的。
夫日月不易尊，五星显政教之义。因此，太阳和月亮的损失也很小；五星之旅也是丢的，还有很多。今天就来简单考一下常数，让课密一点。
《简例》说:“齐的加减也是从张子欣开始的，后人不得不遵循。原著快结束了，还有很多叶子。今天和林德利比起来，看的过和落在后面的都太白了，看的四十八事二十一事也太白了。考证星宿与细节的区别。而盈缩之行要与四象相合，而二十四气的加减是不均匀的。推易数更是正确，各有岁差考察周二五精运的变化。对照史官的记载，年方二十七事，年方二十八事，镇二十一事，太白二十二事，陈星二十四事，开元历类为第一云。
苏宗到了，山人韩婴说“大李岩”不对或者说不对。皇帝疑之，以郢为太子宫门，朝天台而去。亦有得失技，每节增加两天，改称“智德里”，用于甘源元年，历时三年。
《新唐书》欧阳修、宋齐等。