王的文言文翻译
问起他的家事，知道王元府以磨面粉为生，便以磨诗为名请他写诗。袁志不假思索地说:“只要你的心是正直的，就不要担心一时不为人知。
如果有人借给你一点帮助，那就是你转身的时候。文健非常惊讶，于是把他留在学校听讲座。有一天，太守在酒席上写了一首诗(对联):“鹦鹉能辩如凤凰”，在场的客人没有一个能比得上。文健在屏风上写了这首诗，袁志在下面写了一副对联:“虽然蜘蛛不如蚕聪明。”
文健看后叹了口气，说他真是一个能治国安邦的人才！于是他给了王一件外套，称他为小朋友。
2.文言文《王》的翻译王济州人，七八岁就已经会写文章了。直到他成为一名国家官员，他才知道毕文健。
问起他的家事，知道王元府以磨面粉为生，便以磨诗为名请他写诗。袁志不假思索地说:“只要你的心是正直的，就不要担心一时不为人知。
如果有人借给你一点帮助，那就是你转身的时候。文健非常惊讶，于是把他留在学校听讲座。有一天，太守在酒席上写了一首诗(对联):“鹦鹉能辩如凤凰”，在场的客人没有一个能比得上。文健在屏风上写了这首诗，袁志在下面写了一副对联:“虽然蜘蛛不如蚕聪明。”
文健看后叹了口气，说他真是一个能治国安邦的人才！于是他给了王一件外套，称他为小朋友。
3.文言文《苏祥》的翻译苏祥是他父亲遗嘱中不可或缺的，经常与仆人和丈夫混在一起，他孜孜不倦地学习。
每次想学习，都苦于没有灯和蜡烛。我经常待在马厩的炉子里，吹着火，照着书背。学习是如此的艰难，终于到了阶段⑥。
注①苏祥(tǐng)670-727，唐代大臣、文学家。字廷朔，京兆武都(今陕西武都)人。
弱冠(也就是20岁)很快就明白了，于是他被提升为进士，调到了吴成伟。武后贤与方不同，除左思，引曹参军，迁督谏，调中，修文馆，拜中书。
唐玄宗景云年间，攻徐国公，转中书侍郎。开元四年，加入魏紫黄门讲和，修国史。
八年，名为法务部史，俄检校益州长史。根据对建南州的考察。
从封泰山，还卒，赐诏右丞相。既然景隆和张说过，那篇文章就显而易见了，而且标题是《的大手》。
②无父意志:无父关怀。3与佣人混住:与家仆同住。
4苦难:苦难。⑤旋转:再次吹出黑暗的灰烬。
⑥后期:苏祥后来成为右丞相。苏祥小时候不被父亲疼爱，经常和仆人住在一起。
但是他喜欢读书，而且百读不厌。到了晚上，他想看书的时候，没有灯，就走到马棚里的炉子前，拉开炉灰不停地吹，火就亮了，他就借着灯照着书看。
他就是这样努力学习，后来当上了宰相。
4.《金淑华夷传》原文及《金淑华夷传》原文译文华夷，字，平远人，也是魏太尉信的曾孙。
祖表，太忠大夫。连神父，何南音。
轶闻佳话鲜有出彩之处，且在当代天下皆知，广爱博纳，人人谈美。刚开始我是医生，搬来搬去骑累了。
王岳在东海牧兖州，被引为久居官史。永嘉中，将军李振伟，江州刺史。
虽然每次出殡，都要庆祝每一个仪式，给儒生敬一杯酒，给他们上一课，但是下一个老师却说:“今日义降，礼中无宗。朝廷议而不决，不能正，往往慷慨。专事本官宣传其事，是恰当的。杜毅，被军队咨询提供酒祭，有深刻的感受和真正的庸俗。他学识渊博，准备充分，以为士子献酒祭。”
又令江夏太守陶侃为将军，引三千兵到夏口，以示团结。伊在州有其威，与州内豪杰为友，又受江彪宠爱，流亡者回家。
当皇帝孤家寡人，危在旦夕的时候，四方崩塌，有征服天下的野心。每次我把稿件寄到洛杉矶，我都没有耽误一天。使者曰:“若洛都破，则可失邪王，以吴明为司马家。”
伊由罗京派遣，寿春监督。当罗京还活着的时候，他不仅能接受元帝的命令。各郡县都向他进谏，易不肯，说:“我要看圣旨。”当时，皇帝派杨烈将军带领每周访问彭泽，并访问了古蜀。作家甘宝看到后问他。访曰:“大定府分，使彭泽、彭泽、江州西门驻守。
花有忧国忧民的赤子之心，但又不愿受制于人。有很多分歧和恩怨。今天平白无故带兵看门会是个麻烦。
我应该寻找杨的故乡，因为我在江西，我可以保卫北方，但我不认为我是被迫这样做的。“我不守望着罗，但我为荀所感动，我以皇帝为我的领袖。
然后皇帝改制为长官，易不服从，派左将军王敦、巡抚甘卓、、宋典、赵佑等人去讨要。易以为船军是外援，又派屯彭泽离敦而去。
武昌太守冯毅，仅次于坎口，故访擒破之。千江州刺史展得不到易的赏识，内心时常不满。
于是太守当内应，潜兵攻打伊，伊大败。他们赶到安城，追捕他，他的五个儿子继续建立他们的权力。当初广陵高茂住在江州，夷避为西曹茂，却发现夷战败，他把夷的次子和妻子藏了起来，连年崎岖。
遇到宽恕，你会第一个带走，皇帝也会宽恕。(“金淑？61卷？传记31？《苟·华夷传》胡五叔之、于敏、)华夷，本名，平远(今山东省德州市平远县)人，魏太尉华歆的曾孙。
他的祖父华彪是一名中医。他的父亲，华联，是河南殷的一个官员。
华夷年轻时很有才华。他以博爱和广泛的交际闻名，当时人人都称赞他。华谊一开始被任命为医生，后来被提升为石三的正式服务员。
东海王司马越为兖州刺史，提拔华夷为太守。永嘉年间(307-313)，任魏震将军、江州刺史。
虽然发生在“八王之乱”，但华夷仍然重视传统礼仪制度。他设儒士献酒，宣扬道统，并传达神谕说:“今大道萧条，礼仪未传，朝廷未议，不可正。我常常感叹，这个官位应该是专门为了把这件事情发扬光大而设立的。军方咨询杜毅提供酒祭。他神秘深远，坚定脱俗，学识渊博，才华出众。他可以作为秀才来献酒祭。”
不久，东海王司马越命令他帮助讨伐各路叛军。华夷派原江夏太守陶侃为杨武将军，率领三千兵马到夏口作为声援。华夷在江州很有威望，也很有风度。豪族儒生都和他交朋友，深受江南百姓喜爱。因为乱而流亡江南的人，都愿意加入他。
当时天子孤立无援，民不聊生，华夷却有济世之志。他在派人到洛阳朝贡时，严格遵循朝臣的礼仪要求。华夷对使者说:“若洛都之路不通，我可以献给郎恶王司马睿，以示我乃司马之臣子。”
华夷以为自己是洛阳朝廷(金怀帝)任命的，受寿春指挥。当时，洛阳朝廷(金怀帝)仍在洛阳，并拒绝接受司马睿的指示。下属郡县官员大多劝华夷，但未被接受。华夷道:“我只想看圣旨。”
于是司马睿派大将杨烈留守彭泽(江西省九江市湖口县东)，以防备华夷。周访后，甘保相见，问他说:“我奉上级指示，留在彭泽，彭泽是江州西门。花有一颗赤诚的忧世之心，不愿像常人一样受制于人。最近政事混乱，(我这次来)略有嫌疑。
现在我平白无故的守着江州的门户。(我害怕)会出事。将屯兵浔阳，屯故城，使我在江西，抗北，不疑有迫害(华夷)。"
洛都失陷后不久，司空·樊讯发布公告，承认司马睿为领袖。司马睿答应更换重要的官员，但华夷没有服从。
司马睿于是派左将军王敦率领甘卓、、宋典、赵佑等人讨伐华夷，华夷派驱赶驻守的彭泽抵抗，而他等则率领水军作为外援。武昌太守冯毅驻扎在坎口(江西九江城东)。
周访败，原江州刺史魏湛得不到华夷之礼，早有不满。此时，张羽太守周广作为司马睿的内线，秘密派兵攻打华夷。华夷战败，逃到安城(今江西省吉安市安福县)。魏湛追杀他，杀了华夷和他的五个儿子，把他们的人头运到建业。
起初，广陵人高建住在江州，华夷称他为曹的官员。不久华夷战败而死。高建把华谊的两个儿子和他的妻子藏了起来，并四处迁移了几年。后来遇到大赦，高茂向他们自首，皇帝很赏识，原谅了他。
注1。泛爱:也叫“泛爱”、“泛爱”。友爱
《论语·学而》:“爱天下之民，而要与人为善。”《庄子天下》:“万物有情，天地一体。”
《史记·淮南衡山列传》:“陛下治天下，共济沧海，爱卑，得益于德。
5.汉代龚伟对黄州诗歌的翻译:黄州山水秀丽幽远，民风淳朴善良。那里的人们没有什么要求，也不互相争斗。那里的文人文静有才，朴实而不浅薄。即使是生活在小巷里的人也知道如何尊重那些热爱美德的人，他们说:“虽然黄州偏远，管辖范围不大，但王和韩曾在这里生活过。”黄州人向全世界的人夸耀。王由黄州调任县令，死于。但世人称王，必称王黄州，黄州人也说“我们是”。汉魏公离开黄州四十多年后，依然怀念黄州，念念不忘。他写诗表达思念黄州的心情。
君子之德，是上帝赐给那里的人的，也是世间可得的。但黄州人视他为私，爱他。是因为他们尊重贤惠的人，愿意坚持自己的信仰，和其他地方不一样吗？还是两位大人生前与黄州人意气相投？这些都不知道。当王被任命为黄州县令时，他对黄州人民很友好。人民怀念他，不忘记他，这是对的。汉魏公早年因家境困难，住在哥哥家。人们是从哪里知道他的？《诗经》说:“才子贵如金，贵如锡，贵如玉。”金喜贵碧所在的地方，瓦片和植被也被它的光泽照亮。为什么汉魏公要担任任何职务？
冯一郎孙本(字公肃)，黄州人，汉魏公公公客。汉魏公很了解他，认为他有教授和秘书的才能。而我苏轼，也是汉魏公的门生，在黄州住了五年，开垦东坡，建了一个唐雪，我就老了，所以我也是黄州人。于是我和孙本抄了韩的诗，刻在一块石头上，用来寄托黄州人对韩的无尽思念。或许我们两个可以借此机会表明我们不忘汉魏公的恩情。
希望能帮到你~
6.求借书藏书韩译黄州诗后借书，“借书还书”，后误为“痴情”，极忠。
如果一本书不是从天上掉下来的，它会被保密，因为人们得到了它。如果它没有显示出太多，人们不会假装他们没有看到什么。杜宪在信末写道:“买俸禄，学贵学，子孙读之，知圣道。你借是不孝。”
是不孝，也；借为不孝也。不过我是手抄的书，前前后后亏了不少，就在我怀里。
看了唐子熙的《茶具失传论》，我就释然了。他说:“我家茶具丢了，不要要了。
女人说，“为什么？”我应该说，‘谁偷谁就干他喜欢的事。如果你有一颗善良的心，你会考虑的。如果你怕我不给，偷了，那你就如愿以偿了。
如果你得到了你喜欢的东西，你会珍惜它。如果你害怕它，你会保守秘密。如果你害怕它，你将被安置。如果你害怕它，你就会得到你想要的。人得其所，物得其所。还有什么好说的？女人说:‘哎，穷得太邪恶了！“余易云。
注①(chο):盛酒的器皿。古人向人借书，以侍酒为回报。
②暹罗:xi ā n. ③金:金。
小气一点。“借书要送一瓶酒，还书要送一瓶酒”，后来被误传为“痴心”，失去了忠诚。
书不是天上地下生出来的，必须通过别人获得。拿到的时候都是保密的，但是只给自己看，人们也拒绝把没看过的书借给别人。在杜宪家书的结尾，他写道:“我用诚实的工资买书，并亲自校对。我的后人看了这些书，学会了圣贤之道。把书卖给别人，又借给别人，是不孝。”
卖书当不孝是可以的；把书借给别人，说是不孝也不为过。但是我自己抄的书丢了很多，比较苦。
因为看了唐子熙的《丢失的茶具书》，我的不快消失了。书上说:“我家丢了茶具，警告我老婆不要找。
妻子问，“为什么？”我回答她:‘偷茶具的人一定喜欢这些茶具。心里喜欢，想得到，又怕舍不得，就偷了。然后，这个人得到了他喜欢的东西。
得到喜欢的东西，就会视若珍宝，偷偷藏起来，安全地放着，怕损坏。然后，这套茶具就会找到值得信任的人。这个男人有了自己喜欢的茶具，这个茶具也找到了值得托付的人。我能说什么呢？妻子说:‘哎，你怎么能不穷呢！’“我抄的书丢了，我也是这么想的。
书聚在一起就会散，这是物理学中常见的事实。父兄藏书，怕子女不读；阅读比腐烂一个手提箱，把一本愚蠢的书变成别的东西要好。
陈亚·邵青收藏了数千册书籍和1000多卷名画。晚年收复华亭双鹤、奇岩奇花，并赋诗警戒。他说:“坟前满书杂书，华亭仙子拜云根。如果他明年不卖花，他就是我家的好子孙。”
亚洲死了，就属于别人了。注①殿坟:三坟五殿的简称。
五帝之书叫五典，黄三之书叫三坟。一般指各种书籍。
②华亭:古代属松江府。③戴:泰山。
④云根:深山远离云起。事物积累后会散去，这是常识。
父亲和哥哥藏书，孩子不读；就算孩子读书没有成绩，也比让书烂在书柜里，迅速招来被虫子吃掉的后果好。陈亚(字邵青)藏书数千册，名画1000多幅。晚年在华亭府得到两只鹤，还有奇形怪状的石头和奇花异草。他写了一首诗警示后人，说:“我有一室书经，泰山深处飞来一只华亭鹤。
如果你们以后不卖这些有鹤有花的书，你们就是我家的好子孙。“陈亚死后，书、鹤、花都归别人了。
书韩伟龚黄州诗继苏轼①黄州山水清远，好土风情。其人稀少而不争，其士文静而有文化，朴实而不丑。
他虽然是巷子里的小人物，却懂得尊重和爱护先贤。他说:“虽然我的国家是远和小，王和韩尝到了耻辱。”向四面八方的人夸耀。
袁从黄迁到，但在并不存在。但天下称袁者，必称黄州，黄人亦称“吾袁也”。魏公归黄四十余年，念念不忘，以为是诗。
黄州山水秀丽幽远，民风淳朴善良。那里的人们没有什么要求，也不互相争斗。那里的文人文静有才，朴实而不浅薄。
即使是生活在小巷里的人也知道如何尊重那些热爱美德的人，他们说:“虽然黄州偏远，管辖范围不大，但王和韩曾在这里生活过。”黄州人向全世界的人夸耀。
王由黄州调任县令，死于。但世人称王，必称王黄州，黄州人也说“我们是”。汉魏公离开黄州四十多年后，依然怀念黄州，念念不忘。他写诗来表达思念黄州的心情。
(2)圣人与君子，天之所以留民，天下有* * *，黄种人以为自己是宠物，是否尊德尊乐，是否异于他国？你和这个州的人民有协议吗？未知。袁是县长，是为老百姓好。人民记住它也是恰当的。
龚伟的家庭很困难，他的哥哥住在耳朵里。人民怎么会知道呢？《诗》说:“有斐君子，如金如锡，如玉如玉。”金Xi鬼璧所在的地方，瓦草都是用它打磨的，为什么还要用它呢？君子之德，是上帝赐给那里的人的，也是世间可得的。但黄州人视他为私，爱他。是因为他们尊重贤惠的人，愿意坚持自己的信仰，和其他地方不一样吗？还是两位大人生前与黄州人意气相投？这些都不知道。
当王被任命为黄州县令时，他对黄州人民很友好。人民怀念他，不忘记他，这是对的。汉魏公早年因家境困难，住在哥哥家。人们是从哪里知道他的？《诗经》说:“才子贵如金，贵如锡，贵如玉。”
金锡圭在哪里，瓦石。
7.汉代龚伟对黄州诗歌的翻译简单而不粗糙。
虽是胡同里的小人物，却懂得尊贤爱幼，曰:“吾邦虽远不小，简而不浅。就连住在弄堂里的人也懂得尊重和爱护贤惠之人，说:“黄州虽然地处偏僻，但辖区不大。
其人稀少，不打仗。“以夸四方。
袁从黄迁到，但不在。但是，天下叫袁的，一定叫黄州。然而，王和韩尝尽了屈辱，他们的学者是安静和温和的。黄州的山水秀丽而悠远，也说“吾元也”，但他们还是怀念黄州，没有忘记。
去了黄四十多年，却始终没有忘记。他甚至认为石和曾在这里住过。“黄州人向全世界的人夸耀。
王由黄州改为县，民风淳朴善良。那里的人无所求，也不互相争斗。那里的学者都是文静而有才华的，但王却死在了。但世人称王，必称王黄州，黄州人也说“我们是”。
汉魏公离开黄州四十多年，以至于他写诗来表达对黄州的思念之情。