求复旦大学博雅杯获奖作品。

作者简介:蒋瑞杰，毕业于复兴高级中学，现就读于复旦大学中文系。

刘勰的出众之处在于他理论贫乏，但他并没有用“道”来废文。有一种态度是“原道以施章学神理为教”，即不要求作者完全按照圣人之道进行创作，而是追溯和探究道本身的本意。

追溯陶的原意是文学创作中极其重要的一个环节。“文章与时代争”，人的禀赋不同，看问题受时间和空间各种因素的影响。虽然都追求道的本意，但结果却极难完全相同。由于陶的描摹结果不同，“言志有余，言志有余”，在文学作品中自然会有不同的表现。因此，不能片面追求完美的“道”来评价和指导文学创作，这必然会导致一种无标准可循的荒谬局面。文学的价值存在于追寻真相的过程中，而真相是用文字表达的。过于强调道的重要性，如“文章止于润物，政事可递”、“作家，以德治国”，忽略了文学本质的特殊属性，将其简单等同于宣传工具。没有了写作这个媒介，文学就失去了存在的形式。刘勰说“圣文之雅，固题之雅”，无论是形式还是内容，如何用文字尽可能恰当地表达“志”，是文学创作要关心的问题。

值得注意的是，刘勰并没有把儒家教化作为自己的根本“道”。之所以说“论文必以圣人为据”，是因为刘勰认为孔子的思想和“道”的本意是一致的，所以“道随圣人而垂文，圣人因文而”。如果没有粗糙，儒家之道将是评价文章的唯一或最高标准。以下《景宗篇》提出了“神圣文本的独特性”的观点...往事虽旧，回味却新”。实际上印证了形式对内容表达效果的重要影响。

因此，刘勰的人格洞察力在《骚辩》中得到了体现。“虽不智，可谓才华横溢”的论断，把标准“道”和文学评价明确区分开来。他指出，屈原的作品虽然是“非凡的经典”，但实际上是“取经典之意，铸自己伟大的文字”。这是刘勰坚持经典而非泥经的体现，是他将文学理论根植于文学本质的体现。这种以道家思想为基础，文道并重的观点，不仅在当时充耳不闻，在今天仍有这种极其深远的影响。刘勰真的可以承受自己对屈原那句“泽北是诗人，不只是一代人”的赞美。

点评:本文意在说明文学创作要“文道”并重，反对“道”废“文”。作者可以知道自己的初衷，谦虚一点，说话中肯，有自己的见解。尤其是《景宗篇》和《论辩骚篇》的论述，言简意赅，切中要害，文质彬彬，自然为教师所青睐。文章注重“道”、“志”、“文”之间的关系，有所深入阐述，但似乎对“文”的重要性认识不足，引用《文心雕龙》原文较多。不如联系文学创作现状，列举具体事例进行分析，会更有说服力，更发人深省。

像巴克哈特一样冥想。

作者简介:张，毕业于东北育才学校，现就读于复旦大学中文系。

巴克哈特痛心于优秀文化被不假思索地抛弃，国家以民主为借口夺取了更多的权力，发动了更无耻的战争，自由和创造力在这个绝望的时代被侵蚀，他无法凭一己之力改变这个看似无穷无尽的欧洲。他思考，他探索，他教导，他总结，然后他发现历史的本质是充满危机的事件的综合，他也发现了人在永恒的变化中保持独立的唯一途径。

危机、创造和历史学家的责任感构成了巴克哈特对世界历史的思考。他和任何时代任何一个负责任的知识分子一样，“路漫漫其修远兮，却又“上下其手”。

生活在巨大危机的前兆中，使危机成为巴克哈特思考的起点，成为他历史观中的历史动力。从他的描述中可以看出，危机是一个历史洗牌的过程。历史上那些长期压抑导致的弹性力量是无法爆发的，但是随着时间的推移，这种反应越来越大，最后只能通过颠覆一切的巨大变革来释放。这种巨大到甚至可以毁灭人类所有文明的力量一旦释放出来，世界将如同经历一场大地震。动荡和变革将笼罩社会，而稳定与和平将在这一时期消失。而这个历史阶段就是历史上的危机。

毫无疑问，巴克哈特时代的许多因素都隐含着危机的迹象。他敏锐地意识到这些越来越清晰的迹象，于是他竭尽全力寻找解决办法。第一步是找出引发危机的因素。巴克哈特借鉴并发展了弗兰克的思想。通过长期的研究，他认为国家、宗教和文化是推动历史发展和危机的三种潜能。它们本身可能是由一场重大危机引起的，但自从它们产生以来，它们极大地影响了历史。它们相互作用，形成不同的历史阶段，每个阶段的破和危机也不尽相同。在这个时代，巴克哈特认为，这个时代的危机极有可能是中央集权的加强造成的。19世纪，民族国家建立，国家以民主为借口，拥有超越以往任何时代的巨大权力。与此同时，科学的发展使得宗教的地位越来越弱，失去了维护社会公共秩序的作用，越来越与国家勾结形成一股政治力量。而文化成了这个狂热时代的牺牲品。一方面，国家形式向统一和中央集权的发展强化了大众民族主义，另一方面，它扼杀了发展新文化的可能性。利益让人们陷入了短视的泥潭，文化中可传承的部分受到了时代极端主流的侵蚀和挤压。当时的现实是，国家及其公民在利益的诱惑下变得越来越贪婪，维也纳体制下的权力平衡成为一个无人问津的空壳，舆论越来越倾向于大规模战争，世界越来越像一个刚刚点燃导火索的火药桶。危机迫在眉睫。

评论:瑞士历史学家巴克哈特的《世界历史的沉思》旨在给学生一个世界历史的概述。他是尼采的老师，尼采称他为“睿智的学者”。然而，巴克哈特是一个悲观主义者。他认为历史往往“比以前更糟糕”。现在艺术家的精神已经被压抑和规范了，发展中缺少的是自由。他预见到世界充满危机。这位年轻的读者显然很了解布氏的思想。文章虽短，容量却很大。没有对阅读材料的深入学习和冥思苦想，很难想象能写出这么大气的文章。看来要想在博雅杯夺冠，没有一定的深度和广度以及相当的积累是很难出线的。