福禄寿行简介

修仙之道:仙阶在前，元始之神，灵宝之神，灵宝之神。

道德、天道和玉皇大帝

太乙救苦佛，三官，大帝

于斯·黄图

西王母，嫘祖邢俊，真武皇帝，文昌皇帝

五星七耀天王

思玲巴尔苏

窦氏六子，山海雷神，东岳大帝，毕夏袁俊。

雷公电母，雷系第五元帅。

龙王雨主风伯土地神和地方保护神城隍神。

灶神和福禄寿星。

福禄寿星鬼神酆都大帝十殿王艳道先轸观音八仙妈祖。

关帝吕祖望灵官

邻水县圣毛针君夫人

宝生帝开圣王三山王目录，源于道教福禄寿三星之说，最早可追溯到明朝。程颐写于明代《任堇斋凌轩传·凌晨易道》中，其中他在为皇室背诵《太上皇凌轩北斗寿核碑盛宴真镜》时，除了祈求三清、玉帝、北斗九大行星之外，还祈求“南极老寿保的德兴君”、“上清福德邢俊”、“上清路德兴君”。同样在明代，有“清代福禄寿三真王”的祈愿。“中天紫微星真宝”还包括“福星天德邢俊，禄星天佑邢俊，寿星老邢俊”的崇拜。但对于福禄寿三星指的是什么，道书和民间一直众说纷纭。写于明初，金曲祈福寿，谓“南极老人，福禄寿，真君子三颗星”。根据上下文，好像是福禄寿的三颗星统一在“南极老人”的名下。现在道教和普罗大众普遍认为福星指的是天官；禄兴指文昌；寿星指的是南极的老人。祭祀寿星始于先秦。据《史记·关禅》记载，秦时有“杜、博三社主祠、寿星祠”。根据《寻访史记》的注释，“长生星盖南极旧星，使天下安，故庙祝长寿”。可见在秦汉时期，寿星是可以被供奉来祈求生命的。陶弘景《齐梁高路真灵位图》将南极老人列为“太极左位”。从汉代开始，它就被列为国礼。但从明朝洪武三年开始，就被误祭了。但道教中的崇拜依旧，与天宫、文昌并列为福禄寿三星。

三星为福星天官，理应以加持为己任。《三官灯仪》说，“实都鸳鸯，魏紫宫主，自然大圣，福天官，控天界，侍奉鬼神，保天寿。”文昌，禄兴，有六星，其中状元禄兴，在《春秋元生活》一书中被称为“路斯之士”。寿星，南极老人星，史书正义中称之为“主应延寿”。

三个目标，即得福、得福、长寿，一直是中国道教信徒和普通人追求的同一个理想。所以从明朝开始，人们对福禄寿三星的崇拜就经久不衰。在道观里，虽然很少有专门设立的福禄寿三星殿，但单独祭拜寿星还是很常见的。中国福禄寿三星级瓷雕至今仍被请回家祭祀，并提前在道观开光，以求有效，守护家庭幸福、昌盛、长寿。

金人斋玄灵转晨街仪中天紫微星真宝告白通典