马硕的文学常识
《马硕》是一篇议论文，用伯乐和千里马作比喻，表达了对在位者不能识别人才、破坏人才、埋没人才的强烈不满。《送董少南去河北》是一篇序言，作者用巧妙含蓄的手法写出了自己反对董少南去河北的感受。含蓄，微妙，耐人寻味。1，马硕的段落:第一段:阐述伯乐在奔马中的决定性作用；第二段:揭示奔马被埋没的根源；第三段:总结全文，抨击食马者的无知。翻译:-世上有伯乐，再有奔马。经常有奔马。与一匹普普通通的马死在一个马厩里，不以日行千里而闻名。一日千里的马，有时饭后吃一块石头。喂马的人不知道马一天能走几千里，但他们没有被喂。所以，这样的马，虽然能一日千里，但食不饱，力不从心，其才能和优点是无法从外表表现出来的。怎么能要求它即使想普通马一样也要每天出行呢？不取其道，则不能发挥其才。千里马嘶鸣，你却无法理解它的含义。你只要拿着鞭子站在它面前说:“天下没有千里马！”唉，真的没有千里马吗？恐怕我真的不了解千里马。
2.马说文学常识
《马硕》是一篇议论文，以伯乐和千里马为比喻，表达了对在位者不能识别、破坏和埋没人才的强烈反感。
《送董绍南河北序》是赠答序。作者用巧妙含蓄的文笔，写下自己对董少南去河北的感受，含蓄而耐人寻味。1，《马硕》中各段的意思:第一段:说明伯乐在千里马中的决定性作用。
第二段:揭示埋葬千里马的根本原因。第三段:总结全文，抨击食马者的无知。
翻译:-世上有伯乐，再有千里马。千里马常有，伯乐无。
所以即使有名马，也只会在仆人的马夫手里受辱，和普通的马一起死在马厩里，而不会天天行万里路而出名。一天走几千里的马，有时候吃完一顿饭就吃一块石头。
喂马的人不知道不喂马一天能走几千里。所以，这样的马虽然有一日千里的能力，但是它的食量和体力都不足，它的天赋和优势无法从外部表现出来。
如果你还想成为一匹普通的马，那是做不到的。你怎么能指望它一天走几千英里呢？不取其道，则不能发挥其才。千里马嘶鸣，你却无法理解它的含义。你只要拿着鞭子站在它面前说:“天下没有千里马！”唉，真的没有千里马吗？恐怕我真的不了解千里马。
3.马说，文学常识中的陋室碑文
《陋室铭》写作的历史背景刘禹锡因参加当时的变法运动，得罪了当朝权贵，被贬为安徽和周闲的小法官。
按规定，潼关要住在县衙的三间三室房里。能和郡县的人一起看菜，看出刘禹锡是个从上面降职的软柿子，所以故意刁难。
首先，他被安排住在城南的河边。刘禹锡没有抱怨，反而很开心。他还随便写了两句贴在门上:“面朝大江，看白帆，争朝野。”而知县得知后非常生气，命令府内的差役把刘禹锡的住处从县城南门搬到县城北门，面积从三间缩小到一间半。
新房在德胜河边，附近有垂柳，环境也还可以。刘禹锡依旧不在意，看风景在门上写了两句:“垂柳在青河旁，人在阳光下，心在北京。”知县见他依旧无忧无虑，无动于衷，又派人把他调到县中央，只给他一间只能放一张床一张桌子一把椅子的茅屋。
半年时间，知府逼刘禹锡搬了三次家，每次面积都比较小。最后，它只是一个斗室。想着这个势利的狗官，实在是侮辱了别人，于是愤然写下了这份超凡脱俗的《陋室铭》，并请人刻下石碑，立在门前。
“陋室明”是一个家喻户晓的名字。文山不高，但有神仙。水不深，龙为灵。我是一个卑微的房间，但我是贤惠的。
上台苔痕绿，幕布草色绿。笑而有大学者，无丁白。
可以调琵琶，可以读金典。没有混乱，也没有繁琐的形式。
南阳诸葛庐与西蜀听云亭。孔子云:“怎么了？”刘禹锡的《陋室铭》早已是家喻户晓的“名篇”，但实际上这篇名篇是“生气”的。
据说当时刘禹锡被贬到安徽、漳州任刺史。而贺州知县见他被降职，便刁难他。
首先，他被安排住在城南大门，面对着河流。刘禹锡没有抱怨，而是写了一副对联贴在门上:“面朝大江，看白帆，我在与国家争论。”
"这一举动激怒了知县，于是把刘禹锡的住处从南移到北，把房子从三间减少到一间半。新房临江，杨柳和谐。刘禹锡有感而发，写了一副对联:“柳在青河旁，人在溧阳，心在北京。
“知县见他还闲着，又把房子调进城里，只给他一间只能放一床一桌一椅的房子。半年时间，刘语熙连续搬了三次家，房子一次比一次小。最后，它只是一个小房间。考虑到县令实在是欺人太甚，愤然写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室也因此闻名天下。如今，刘禹锡的陋室位于安徽和县，三间9房呈八字形，飞檐拱檐，白墙黑瓦，典雅古朴，幽静婉约。
石浦小院绿意盎然，松竹迎客，仿佛闻到了浓郁的书法清香。在院内东侧小巧玲珑的亭子里，有一块《陋室铭》的石碑，上面镌刻着流传千年的《陋室铭》全文，由书法家孟繁卿书写，雍容悦目。
正房正中，有一尊刘禹锡雕像，英俊肃穆，上面挂着一块“郑卓贤良”的牌匾。简陋的房间占地面积不大，踱步间仿佛人与自然都在这里得到了净化。
——《陋室明》人格教学一、解题1。陋室是刘禹锡房间的名字，是一个简单的房子。据说是刘禹锡在安徽、贺州任刺史时修建的。
一间正房，两间厢房，朝南。正房有一块石碑，碑首有“陋室铭”二字，至今仍保存在安徽和县。
2.铭文，最初写在古代文物或石碑上，用以歌颂或警示自己，后来发展成为一种独立的文体。这种文体形式简短，用词简练，句式工整，押韵。
二、作者简介(板书:刘禹锡)刘禹锡是唐代进步思想家，有成就的文学家。他一生写了许多脍炙人口的诗歌和散文，受到了同时代伟大诗人白居易的高度赞扬。
《陋室铭》是传世佳作。今天我们就来欣赏一下这篇文章的写作特点(板书:学习目的:欣赏写作特点)。三、文本分析1。放映影片(与本文相关的山水画)，一起读两遍课文。
2.问题:这篇短文可以分为几级？答:可以分为三个层次。一楼:“山不在高，而吾德芬芳”；第二层:“苔痕上阶青无辛苦”；三楼:“南阳诸葛庐，一孔子云:是什么存在？”我们会一层一层的解释。
3.老师解释文章题目是《陋室铭》，但作者并没有直接写《陋室》，而是从何说起？答:风景是写出来的。4.老师解释说“山不高，仙有名”，意思是山不在乎高，有神仙住在那里，所以才有名。
“水不深，龙有灵。”水不在乎深浅，龙是有灵性的。这些都是古语。
古代传说，神仙住在山里，有神仙的山就是名山。水中常有龙若隐若现，使云生雨，所以人们认为水中的龙会显神。“我是一个卑微的房间，但我是贤惠的。”虽然这是一个简陋的房子，但我是高贵的，芬芳的。
“馨”的本义是一种散发到远方的香味。这里比喻道德高尚，名声远播。5.问:这里的诗人把山比作神仙，把水比作龙？和山和水相比呢？(回答)房间。
和“不在高度”“不在深度”做比较？(回答)丑。拿神仙和龙比？(回答)德国。
拿名字和精神比？(回答)辛。6.老师解释说作者的目的是写一个简陋的房间(板书简陋的房间)，而是用风景(板书风景)作为比喻，把要写的内容画出来。这种方法叫比兴(板书比兴)。
这种比喻的修辞方法不仅构思新颖，意义通达，而且相互联系，使文章跌宕起伏耐人寻味。既然山的名字不在于高而在于仙，水的精神不在于深而在于龙，那么房间的丑就不在于华丽与否，而在于臼的主人。
4.给我一份《马硕》的文本翻译，里面注释了文学常识。我丢了我的书。谢谢你。
原文:世上有伯乐，再有千里马。千里马多，伯乐不多。所以虽然有名马，但直(ǐ)被奴辱，皮(安)死于曹()和李()之间，不叫千里。
马行千里，必食(石)或食(斯)石(丹)。吃马的不知道能吃千里。这是一匹马。它虽有千里之行的本领，但美只是因为它食少力弱，根本无法与一匹正规的马抗衡。为什么不要求它远行千里？
如果你不遵循它的道路，你就不能充分利用你的食物，但你不能理解它的意义。如果你坚持你的策略，你会面对它说:“世上没有马！”喔！真的没有马邪(yé)吗？我真的不了解马。
世上有伯乐，才会有千里马。千里马常有，伯乐不常有。所以即使有很贵的马，也只能埋在仆人手里，和普通的马一起死在马厩里，不叫千里马。
一匹一天走几千英里的马有时一顿饭能吃掉一石谷物。养马人不知道如何根据千里马日行千里的特点来喂养它。这匹马虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力不从心，天赋和美好的品质无法展现。还是不可能像普通的马一样。怎么能要求一日千里？
不按赶千里马的方法赶它，喂它不能尽全力。Aśvaghoṣa喊道，但不明白它的意思。他拿起鞭子对千里马说:“世上没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？恐怕我真的认不出一个千里马！
这首《马硕》写于贞元十一年至十六年。这个时候，韩愈初的仕途是非常令人失望的。他已经三次写信给首相寻求帮助。可惜他“忧国忧民”，没有被收养。后来他依恋我们这个时代的一些场景，他很失意。再加上当时汉奸当道，政治黑暗，人才不受重视，所以有“伯乐不常有”的感叹。
食马人:喂-喂，喂
唯有美不在视线之外:视在当下，表演
不能物尽其用:物质——天赋。
无恶不作:恶——耶，表示怀疑，相当于“马”
千里难逢伯乐，意味着有才之人难遇贤能之主，最后被埋没，揭露了封建统治者不识埋没人才的现象，也表达了作者对不遇人才的愤怒。
我得说实话~这是文案~ ~！！也希望能帮到你。
5.马说，文学常识中的陋室碑文
《陋室铭》写作的历史背景刘禹锡因参加当时的变法运动，得罪了当朝权贵，被贬为安徽和周闲的小法官。
按规定，潼关要住在县衙的三间三室房里。能和郡县的人一起看菜，看出刘禹锡是个从上面降职的软柿子，所以故意刁难。
首先，他被安排住在城南的河边。刘禹锡没有抱怨，反而很开心。他还随便写了两句贴在门上:“面朝大江，看白帆，争朝野。”而知县得知后非常生气，命令府内的差役把刘禹锡的住处从县城南门搬到县城北门，面积从三间缩小到一间半。
新房在德胜河边，附近有垂柳，环境也还可以。刘禹锡依旧不在意，看风景在门上写了两句:“垂柳在青河旁，人在阳光下，心在北京。”知县见他依旧无忧无虑，无动于衷，又派人把他调到县中央，只给他一间只能放一张床一张桌子一把椅子的茅屋。
半年时间，知府逼刘禹锡搬了三次家，每次面积都比较小。最后，它只是一个斗室。想着这个势利的狗官，实在是侮辱了别人，于是愤然写下了这份超凡脱俗的《陋室铭》，并请人刻下石碑，立在门前。
“陋室明”是一个家喻户晓的名字。文山不高，但有神仙。水不深，龙为灵。我是一个卑微的房间，但我是贤惠的。
上台苔痕绿，幕布草色绿。笑而有大学者，无丁白。
可以调琵琶，可以读金典。没有混乱，也没有繁琐的形式。
南阳诸葛庐与西蜀听云亭。孔子云:“怎么了？”刘禹锡的《陋室铭》早已是家喻户晓的“名篇”，但实际上这篇名篇是“生气”的。
据说当时刘禹锡被贬到安徽、漳州任刺史。而贺州知县见他被降职，便刁难他。
首先，他被安排住在城南大门，面对着河流。刘禹锡没有抱怨，而是写了一副对联贴在门上:“面朝大江，看白帆，我在与国家争论。”
"这一举动激怒了知县，于是把刘禹锡的住处从南移到北，把房子从三间减少到一间半。新房临江，杨柳和谐。刘禹锡有感而发，写了一副对联:“柳在青河旁，人在溧阳，心在北京。
“知县见他还闲着，又把房子调进城里，只给他一间只能放一床一桌一椅的房子。半年时间，刘语熙连续搬了三次家，房子一次比一次小。最后，它只是一个小房间。考虑到县令实在是欺人太甚，愤然写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室也因此闻名天下。如今，刘禹锡的陋室位于安徽和县，三间9房呈八字形，飞檐拱檐，白墙黑瓦，典雅古朴，幽静婉约。
石浦小院绿意盎然，松竹迎客，仿佛闻到了浓郁的书法清香。在院内东侧小巧玲珑的亭子里，有一块《陋室铭》的石碑，上面镌刻着流传千年的《陋室铭》全文，由书法家孟繁卿书写，雍容悦目。
正房正中，有一尊刘禹锡雕像，英俊肃穆，上面挂着一块“郑卓贤良”的牌匾。简陋的房间占地面积不大，踱步间仿佛人与自然都在这里得到了净化。
——《陋室明》人格教学一、解题1。陋室是刘禹锡房间的名字，是一个简单的房子。据说是刘禹锡在安徽、贺州任刺史时修建的。
一间正房，两间厢房，朝南。正房有一块石碑，碑首有“陋室铭”二字，至今仍保存在安徽和县。
2.铭文，最初写在古代文物或石碑上，用以歌颂或警示自己，后来发展成为一种独立的文体。这种文体形式简短，用词简练，句式工整，押韵。
二、作者简介(板书:刘禹锡)刘禹锡是唐代进步思想家，有成就的文学家。他一生写了许多脍炙人口的诗歌和散文，受到了同时代伟大诗人白居易的高度赞扬。
《陋室铭》是传世佳作。今天我们就来欣赏一下这篇文章的写作特点(板书:学习目的:欣赏写作特点)。三、文本分析1。放映影片(与本文相关的山水画)，一起读两遍课文。
2.问题:这篇短文可以分为几级？答:可以分为三个层次。一楼:“山不在高，而吾德芬芳”；第二层:“苔痕上阶青无辛苦”；三楼:“南阳诸葛庐，一孔子云:是什么存在？”我们会一层一层的解释。
3.老师解释文章题目是《陋室铭》，但作者并没有直接写《陋室》，而是从何说起？答:风景是写出来的。4.老师解释说“山不高，仙有名”，意思是山不在乎高，有神仙住在那里，所以才有名。
“水不深，龙有灵。”水不在乎深浅，龙是有灵性的。这些都是古语。
古代传说，神仙住在山里，有神仙的山就是名山。水中常有龙若隐若现，使云生雨，所以人们认为水中龙会显神。“我是一个卑微的房间，但我是贤惠的。”虽然这是一个简陋的房子，但我是高贵的，芬芳的。
“馨”的本义是一种散发到远方的香味。这里比喻道德高尚，名声远播。5.问:这里的诗人把山比作神仙，把水比作龙？和山和水相比呢？(回答)房间。
和“不在高度”“不在深度”做比较？(回答)丑。拿神仙和龙比？(回答)德国。
拿名字和精神比？(回答)辛。6.老师解释说作者的目的是写一个简陋的房间(板书简陋的房间)，而是用风景(板书风景)作为比喻，把要写的内容画出来。这种方法叫比兴(板书比兴)。
这种比喻的修辞方法不仅构思新颖，意义通达，而且相互联系，使文章跌宕起伏耐人寻味。既然山的名字不在于高而在于仙，水的精神不在于深而在于龙，那么房间的丑就不在于华丽与否，而在于]:/臼。
6.、送东阳马、萧氏池塘纪、岳阳楼纪和醉翁亭纪等相关文言文常识。
小石塘记
原文:小石塘刘基总院
离山头西一百二十步，隔着竹林，闻着水声，如唱着响，我是快乐的。砍竹走大路，看到下面的小池子，水特别清。整块石头是底部，靠近岸边，石头底部是滚出来的。为妫，为禹，为秦，为岩。绿树和藤蔓，覆盖和扭曲，交错和刷。
池塘里有数百条鱼，它们都在空中游动。阳光明媚，影子在石头上，一动不动；你在远方；来来回回突然觉得和游客在一起很好玩。
从水池的西南方向望去，可以看到它呈之字形。其岸电位互不相同，来源不明。
坐在池边，周围都是竹林，孤独而空旷，悲伤而寒冷，安静而静谧。活得久了太清楚了，但是要记住。
旅行者:吴武灵，古巩，余帝宗宣。次子崔石说:“原谅自己，服我。”。
文本描述
第一，整体感知
柳宗元的山水游记在中国文学史上有着独特的地位。其中最著名的是被誉为永州八记的《第一次西山宴游记》、《歌潭》、《歌潭西山》、《知晓秋西小石塘》、《袁家客记》、《石渠记》、《石吉剑》、《小石城山记》。这些作品，画廊式的，表现了湘桂之交的山水，继承和发展了郦道元《水经注》的传统。《水经注》是一本地理书，客观描写景物，较少表现主观感受。另一方面，柳宗元的山水游记把自己的生活经历、思想感情融入到对自然景物的描写中，把自己投入到作者自己的身影中。他利用偏远地区被遗弃的美丽风景，表达自己的不幸，倾诉自己的怨恨和抑郁。
本文是柳宗元《永州八记》中的第四篇，保持了《永州八记》一贯的行文风格，观察细致，描写详尽。小琪的外表传达了他的精神。文章先描写你看到的景色，再用特写描绘游来游去的鱼和水池，再描写池上的景色和你自己的感受，从而写出小石塘周围幽深冰冷的景色和氛围。此外，作者在景物写作中也传达了他隐居生活中孤独悲凉的心境，是景物交融的佳作。全文落寞而宁静，阴郁，看似写风景，实则写的是内心。对池塘中游鱼的描写虽然只有寥寥数语，却把空明的水和游鱼的身心姿态写得极其准确。另外，池塘中游鱼的笔法很精彩，没有一处涉及到水。光说鱼“在空中游”，水就清澈透明，鱼就活灵活现，无一不妙，意境幽深，令人叹为观止。